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1、篆刻與篆書 印章的書體，多采用篆書，制作工序先寫后刻，故習(xí)慣把“印章”統(tǒng)稱篆刻。 所謂篆書，是古漢字書體的名稱，大篆和小篆的統(tǒng)稱。大篆，相傳為周宣王時史m所作，故亦名摘文或a書。秦時為與小篆相別，將其稱為大篆。后世亦常把甲骨文、金文、m文及春秋戰(zhàn)國時六國通行的文字統(tǒng)稱為大篆。 2.識篆是學(xué)習(xí)篆刻的入門 漢字，是世界上最古老的文字之一。其產(chǎn)生的歷史，可追溯到五六千年以前，今天我們所見到的甲骨文，也有三千多年的歷史了。篆書作為高古典雅、獨具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，仍有旺盛的藝術(shù)生命力。尤其隨著篆刻藝術(shù)的繁榮發(fā)展，更是離不開它。但隨著歷史的發(fā)展，經(jīng)過幾千年來文字的演進，作為實用字體，篆書早已退出歷史舞臺。一般人在日常生活中，很少接觸到它。初學(xué)篆刻者一般對篆書比較生疏，識篆較少，書寫和欣賞能力有限。這是學(xué)習(xí)篆刻的一大“障礙”。有人非常形象地說:“未識篆語印，何異盲人語色?！薄罢系K”是繞不過去的，因此識篆就成為學(xué)習(xí)篆刻的入門功課。 3.書篆是篆刻的基礎(chǔ) 篆刻是書法和雕刻相結(jié)合的藝術(shù)，書篆是基礎(chǔ)，刻是表現(xiàn)字法、筆法的手段?？桃蜃讯鴤魃瘢蚩碳讯x，偏廢任何一方均難取得篆刻藝術(shù)的獨特之美。但像任何一對矛盾總有其主要方面一樣，“書”與“刻”相較，書更為重要。明代甘喝認為:“印之貴者文，文不正，雖刻龍雕鳳，無以為貴?！?《印章集說》)再從掌握的難易來說，兩者相較，學(xué)篆更難。著名考古學(xué)、金石學(xué)家馬衡先生認為:“刀法為一種技藝，今謂之手藝，習(xí)之數(shù)月可臻嫻熟。研究篆體，學(xué)習(xí)篆書，則關(guān)于學(xué)術(shù)，古謂之小學(xué)，今謂之文字學(xué)，窮年累月不能盡其奧藏。其難易豈可同日語哉。”(《談刻印》) 但有的初學(xué)者誤解了篆刻是“刀書”的含義，夸大“刻”的特點，致使作品有刀無筆，劍拔弩張，缺乏筆情、墨意、刀趣、石味融為一體的篆刻藝術(shù)美的特色。 4.了解古印文篆書的特點 方能更好地繼承優(yōu)良傳統(tǒng) 古彌、秦漢印章是篆刻藝術(shù)發(fā)展的高峰。清代周銘在《賴古堂印譜·小引》中，強調(diào)指出:“論印法必宗秦、漢，……學(xué)印者不宗秦、漢非俗則誣?！币簿褪钦f，從學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)入手，是自學(xué)篆刻惟一正確的入門途徑。不然就容易走上歪門斜道，若養(yǎng)成一些不良習(xí)慣，想改就難了。來源書法屋，書法屋是一個書法學(xué)習(xí)基地。 而古鉨、秦漢印章的高古風(fēng)格，絕妙的藝術(shù)性，正是印人巧妙地利用入印篆書的特點創(chuàng)造出來的。如戰(zhàn)國時期文字不統(tǒng)一，字體的地域性差異很大，印人巧用這些特點施藝，印文多隨印面的形狀而變化形體、結(jié)構(gòu)，行款比較自由，于是形成了古彌藝術(shù)爭奇斗妍，多姿多態(tài)的特點。秦統(tǒng)一了文字，以秦摹印篆入印，在田字格、日字格內(nèi)變化多端，書體方中寓圓，古拙秀麗，得自然風(fēng)趣。漢代主要以融漢篆與漢隸于一體的繆篆入印，字體平穩(wěn)，厚重大方。于是平穩(wěn)端莊，古樸渾厚，就成為漢印的藝術(shù)特色。趙孟頰以圓潤流動，勻凈秀麗的玉著小篆入印，疏朗有致，婀娜多姿，以空靈取勝，后人稱之為“元朱文”并廣為效法。 正由于入印篆書之特點的差異，是形成歷代篆刻不同藝術(shù)風(fēng)格的主要因素之一。所以，學(xué)習(xí)、研究篆刻藝術(shù)者只有了解古印篆書的特點，才能充分理解歷代篆刻藝術(shù)不同的風(fēng)格，更好地繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。 5.自學(xué)篆書靠長期積累 識篆是學(xué)習(xí)篆刻的入門，書篆是篆刻的基本功，其基礎(chǔ)越厚實，在書寫印文、經(jīng)營章法時，越能在“六書”的規(guī)矩之中，變化自如，漸臻佳境。當然這并不是說，初學(xué)者要先成為通曉“六書”的文字學(xué)家和善于書篆的書法家，才能動手刻印。而應(yīng)該是邊學(xué)邊干，在實踐過程中逐漸積累，達到對篆書能識其形、讀其音、懂其義、書其文的程度。 學(xué)篆是長期的、艱苦的任務(wù)，應(yīng)下大功夫。因篇幅所限，這里僅介紹古印文篆書的主要特點，對如何習(xí)篆就不多談了。 |
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