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狄俄尼索斯（Dionysus） 與羅馬人信奉的巴克斯（Bacchus）是同一位神祇，在部分主神版本中，狄俄尼索斯也是十二主神之一。他是古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂(lè)與慈愛(ài)在當(dāng)時(shí)成為極有感召力的神，他推動(dòng)了 古代社會(huì)的文明并確立了法則，維護(hù)著世界的和平。 本 名 狄俄尼索斯 別 稱 葡萄酒之神 別 名 戴奧尼索斯 雙 親 宙斯 & 塞墨勒 外文名 Dionysus 對(duì)應(yīng)羅馬神 巴克科斯，Bacchus 狄俄尼索斯的簡(jiǎn)介 狄俄尼索斯（Dionysus）其實(shí)他與羅馬人信奉的巴克斯（Bacchus）是同一位神祇，他是古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂(lè)與慈愛(ài)在當(dāng)時(shí)成為極有感召力的神，他推動(dòng)了古代社會(huì)的文明并確立了法則，維護(hù)著世界的和平。此外，他還護(hù)佑著希臘的農(nóng)業(yè)與戲劇文化。在奧林匹亞圣山的傳說(shuō)中他是宙斯與塞墨勒之子，又有說(shuō)是宙斯與普賽芬妮。古希臘人對(duì)酒神的祭祀是秘密宗教儀式之一，類似對(duì)于 德米特爾與普賽芬妮的艾琉西斯秘密儀式。在色雷斯人的儀式中，他身著狐貍皮，據(jù)說(shuō)是象征新生。而專屬酒神的狄?jiàn)W尼索斯狂歡儀式是最秘密的宗教儀式。 狄俄尼索斯的出身 第一種說(shuō)法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的兒子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯愛(ài)上了她，與她幽會(huì)，天后赫拉得知后十分嫉妒，變成公主的保姆，慫恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以驗(yàn)證宙斯對(duì)她的愛(ài)情。 宙斯 宙斯拗不過(guò)公主的請(qǐng)求，現(xiàn)出原形——雷神的樣子，結(jié)果塞墨勒在雷火中被燒死，宙斯搶救出不足月的嬰兒狄俄尼索斯，將他縫在自己的大腿中，直到足月才將他取出，因他在宙斯大腿里時(shí)宙斯走路象瘸子，因此得名（“狄俄尼索斯”即“瘸腿的人”之意）。 第二種說(shuō)法狄俄尼索斯是宙斯與普賽芬妮的兒子。赫拉派泰坦神將剛出生的酒神殺害并毀掉尸身，卻被宙斯搶救出他的心，并讓他的靈魂再次投生賽米莉的體內(nèi)重生。于是，關(guān)于酒神重生不死的故事遍傳希臘各地，使人們崇拜不已。 狄俄尼索斯成年后天后仍不肯放過(guò)他，使他瘋癲，到處流浪。在大地上流浪的過(guò)程中，他教會(huì)農(nóng)民們釀酒，因此成為酒神，也是古希臘農(nóng)民最喜歡的神明之一，每年以酒神祭祀來(lái)紀(jì)念他，并由此發(fā)展出古希臘悲劇。 狄俄尼索斯是酒神，他是宙斯和塞墨勒的兒子。當(dāng)他的媽媽被宙斯的璀璨之焰燒死時(shí)，他還只是個(gè)孤弱的嬰兒。他的父親將他寄托在山中仙子們那里，他們精心地哺育他長(zhǎng)大。在森林之神西萊娜斯的輔導(dǎo)下，他掌握了有關(guān)自然的所有秘密以及酒的歷史。他乘坐著他那輛由野獸駕駛的四輪馬車到處游蕩。據(jù)說(shuō)他曾到過(guò)印度和埃塞俄比亞。他走到哪兒，樂(lè)聲、歌聲、狂飲就跟到哪兒。他的侍從們，被稱為酒神的信徒，也因他們的吵鬧無(wú)序而出名。他們肆無(wú)忌憚地狂笑，漫不經(jīng)心地喝酒、跳舞和唱歌。侍從中的婦女也因極端粗野、得意起來(lái)有失體面而臭名昭著。當(dāng)她們瘋狂或是極度興奮時(shí)，她們使用殘忍的暴力。她們?cè)讯頎柶炙惯@位才華橫溢的音樂(lè)家的手足撕裂。就連底比斯國(guó)王，僅因?yàn)樵诒緡?guó)崇拜巴克斯（狄俄尼索斯的別名）問(wèn)題上皺了皺眉頭，也遭受了同樣的懲罰。而帶領(lǐng)這群狂熱的女人胡作非為的就是底比斯國(guó)王的母親。 酒神狄俄尼索斯和他的愛(ài)情 忒拜國(guó)王卡德摩斯有一位特別出眾的女兒，名叫塞墨斯（Semele）；她在底比斯總是承蒙宙斯的垂愛(ài)。善嫉的赫拉想了個(gè)壞主意，她慫恿賽墨斯向宙斯提要求：面見(jiàn)這位雷電之神。宙斯無(wú)奈的答應(yīng)了賽墨斯。然而，當(dāng)宙斯以眾神和萬(wàn)民之王的面貌電光閃閃、雷聲隆隆地來(lái)到賽墨斯面前時(shí)，可憐女人的凡人之軀承受不了神祇的威嚴(yán)，生下一個(gè)不足月的胎兒之后便在雷電之神的烈焰中化為了灰燼。宙斯把胎兒縫在他自己的大腿內(nèi)，狄俄尼索斯就這樣在父親宙斯的體內(nèi)成長(zhǎng)了起來(lái)，后來(lái)又從宙斯的腿部第二次出生。 眾神之王叫來(lái)了自己的兒子，眾神的使者赫爾墨斯，讓他把小狄俄尼索斯帶到賽墨斯的姐姐伊諾和她的丈夫、奧爾科墨諾思國(guó)王阿塔瑪斯那里去，希望他能平安長(zhǎng)大?？墒潜患刀释淌闪死碇堑暮绽辉阜胚^(guò)可憐的孩子，她讓阿塔瑪斯發(fā)了瘋，又逼得伊諾帶著小狄俄尼索斯跳了海，海中仙女們接納了伊諾和孩子，直到赫爾墨斯找到她們。赫爾墨斯把狄俄尼索斯轉(zhuǎn)而交給尼西亞山谷的山林仙女們撫養(yǎng)。 當(dāng)?shù)叶砟崴魉归L(zhǎng)成一個(gè)精力旺盛的小伙子時(shí)，他的容貌就像太陽(yáng)的光芒一樣耀眼奪目。他鎮(zhèn)日在山林間游蕩，一群頭戴花冠的隨從簇?fù)碇⒖〉纳竦o，其中有老邁的西勒諾斯(Silenus)、長(zhǎng)著尾巴和山羊蹄子的薩提爾(Satyr)與潘神（Pan），還有山林水澤的仙女們?？∶罒o(wú)儔的酒神頭戴葡萄枝和常春藤編成的花冠，手執(zhí)纏著常春藤、頂端綴著松球的神杖走在隊(duì)伍的前面；隨從們喝得醉醺醺的，圍著他邊唱邊叫、亂奔亂跑，或者跳起節(jié)奏歡快的旋舞。在長(zhǎng)笛、蘆笛和鐃鈸聲中，喧嘩的游行隊(duì)伍在群山中、在綠蔭如蓋的樹(shù)林中、在青翠的草地上快樂(lè)地行進(jìn)。有時(shí)候，狄俄尼索斯帶上這幫隨從熙熙攘攘地在全世界各地游行，從一個(gè)國(guó)家到另一個(gè)國(guó)家，教導(dǎo)人們種植葡萄和用一串串成熟的葡萄釀造葡萄酒。 狄俄尼索斯是個(gè)與眾不同的神，他在萬(wàn)神殿眾神中占據(jù)一個(gè)“奇特的陌生者”的位子。他不喜歡住在奧林匹斯山，寧愿呆在自己生長(zhǎng)的山林間，和那群快活的隨從做伴，狄俄尼索斯的山林也因此被稱作“奧林匹斯外的小奧林匹斯”。 少年安普羅斯（Ampelos）光彩照人；像個(gè)沒(méi)有翅膀與箭囊的厄洛斯出現(xiàn)在狄俄尼索斯的面前，如同他以前在弗里吉亞的一片森林中亮相那樣。酒神立刻看上了他，向他表達(dá)了愛(ài)意，安普羅斯面對(duì)狄俄尼索斯的表白欣喜若狂。有關(guān)他倆愛(ài)情的描寫長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)詩(shī)章，其中也融入了各種各樣的插曲。 接著是一首愛(ài)情敘事詩(shī)，詩(shī)人寫得極其詳盡、精彩。狄俄尼索斯惟一害怕的就是宙斯可能看見(jiàn)這個(gè)少年，并把他劫走，因?yàn)樗荣つ吣盟垢?。然而，宙斯并不羨慕他的幸福，況且在古希臘人看來(lái)，世界上所有美麗的東西都注定不會(huì)持久。 出于年輕人對(duì)冒險(xiǎn)的渴望，安普羅斯決定只身去打獵。當(dāng)?shù)叶砟崴魉咕嫠⌒牧种械囊矮F時(shí)，這位少年傲慢地嘲笑他。由于有不詳?shù)念A(yù)感，狄俄尼索斯還是跟上了安普羅斯，發(fā)現(xiàn)他安然無(wú)恙時(shí)，激動(dòng)地張開(kāi)雙臂抱住了少年。然而命運(yùn)之神并沒(méi)有打瞌睡，一個(gè)惡靈慫恿安普羅斯驅(qū)馬走向一頭似乎很溫順的公牛，不料那頭公牛突然掉頭向他沖來(lái)，把他掀下了坐騎。美麗的安普羅斯就這樣受了致命傷死去了。 狄俄尼索斯傷心欲絕，他用鮮花覆蓋住少年那美麗如初的軀體，唱起了一支動(dòng)人的挽歌。之后，他祈求父親宙斯使心愛(ài)之人復(fù)活，哪怕只是短短的一個(gè)小時(shí)也好，讓他能再次聽(tīng)到少年的愛(ài)語(yǔ)。他甚至詛咒自己的永生不朽，因?yàn)樗麩o(wú)法與少年一起永遠(yuǎn)呆在冥府里。這幾乎是阿波羅與雅辛托斯故事的翻版，在這些雷同的故事中反映了深植在希臘思想中的悲觀主義情緒——大凡美的東西都只能是曇花一現(xiàn)，成為過(guò)眼煙云。 厄洛斯很同情這位痛不欲生、瀕于絕望的哀悼者，于是變成一個(gè)風(fēng)流男子來(lái)到他的面前。厄洛斯充滿深情地勸他再找一個(gè)心愛(ài)之人，以結(jié)束他的痛苦。他說(shuō)：“忘卻舊愛(ài)的惟一方法就是找到新愛(ài)；因此，再去尋找一個(gè)更出色的少年吧——正如西風(fēng)之神那樣，在雅辛托斯死后又迷戀上了西帕瑞斯。” 另外，為了安慰這位喪失心愛(ài)之人的神，并鼓勵(lì)他尋找新愛(ài)，厄洛斯接著詳細(xì)地向他講述了卡拉穆斯及其心上人卡普斯的故事： 卡拉穆斯是冥德河河神的兒子，無(wú)限溫情的愛(ài)把他與卡普斯連結(jié)在一起。卡普斯是西風(fēng)之神的兒子，也是一個(gè)美貌超群的青年。當(dāng)他們?cè)谮さ潞酉丛璨⑾沦€注比游泳時(shí)，卡普斯淹死了。卡拉穆斯于悲痛中變成了一根蘆葦，在風(fēng)里沙沙作響，人們仿佛聽(tīng)到—首哀悼之歌。而卡普斯也變成了田野里的果實(shí)，每年都要重返故土。 由于文章的疏漏，我們無(wú)法知道這個(gè)故事對(duì)狄俄尼索斯產(chǎn)生的影響。也許幾乎沒(méi)什么影響，因?yàn)楹笪闹袑?duì)青年們放蕩輪舞的描寫越來(lái)越帶有性愛(ài)色彩，這種輪舞似乎是為了把內(nèi)心充滿極度渴望的酒神的注意力引向其他人。第十一詩(shī)章的結(jié)尾是：“在熱烈奔放的輪舞中，年輕人瘋狂扭動(dòng)的雙腿在透明的長(zhǎng)袍下盡顯無(wú)遺。” 第十二詩(shī)章講的是眾神因?yàn)橥楸瘋牡叶砟崴魉?，把少年安普羅斯變成了一根葡萄藤。狄俄尼索斯激動(dòng)地接受了這根對(duì)他而言神圣無(wú)比的榮耀之藤，并借此造出于珍貴之物——酒；他熱情洋溢地贊揚(yáng)了它。接著，在采摘葡萄、榨成酒后，舉行祭酒儀式結(jié)束了豐收盛會(huì)。這種盛會(huì)在他經(jīng)歷了一段深深的痛苦后已經(jīng)演變成了放縱的狂歡。 人們?cè)诹_馬和佛羅倫薩之間發(fā)現(xiàn)了狄俄尼索斯和安普羅斯的精美雕像群，它是大英博物館中最珍貴的現(xiàn)存寶物之一。雕像中狄俄尼索斯正溫柔地?fù)碇呀?jīng)變了一半的少年，而這個(gè)少年正向他獻(xiàn)上一串葡葡。 奧維德的《歲時(shí)記》對(duì)這個(gè)故事的記述不同，他說(shuō)安普羅斯是在試圖去折一棵榆樹(shù)上的藤須時(shí)發(fā)生了意外，之后狄俄尼索斯把他作為葡萄采摘工(Vindemitor)置于群星中。 有一次，年輕的狄俄尼索斯站在蔚藍(lán)的大海邊。海風(fēng)柔和地吹拂著他深色的卷發(fā)，從他勻稱的肩頭垂下的紫色斗篷的下擺也在微微的擺動(dòng)。海上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的出現(xiàn)了一艘船，它正迅速地向岸邊駛來(lái)。當(dāng)船靠近時(shí)，海員們——第勒尼海上的海盜——看見(jiàn)在空曠的海岸上有一個(gè)出奇美麗的少年。他們迅速靠了岸，捉住這個(gè)少年，把他帶上船。海盜們沒(méi)有意識(shí)到，他們俘虜?shù)氖且晃簧竦o。強(qiáng)盜們歡天喜地的認(rèn)為，他們可以把這個(gè)美麗的少年賣去當(dāng)奴隸，發(fā)一大筆財(cái)。強(qiáng)盜們想把狄俄尼索斯用沉重的鐵鏈銬起來(lái)，但鐐銬卻從少年的手上和腳上自動(dòng)脫落下來(lái)。狄俄尼索斯悠哉游哉地坐在甲板上看著海盜們，安詳?shù)匚⑿χ?。這時(shí)，一個(gè)舵手走上前來(lái)，小心翼翼地對(duì)同伴們說(shuō)： “不幸的人們??！我們做了什么？莫不是我們想給神帶上鐐銬？你們看，我們的船勉強(qiáng)能載動(dòng)他嗎？這是不是宙斯？是不是銀弓之神阿波羅？或者是大地震撼者波賽冬？不，他不是一個(gè)凡人！這是住在奧林匹斯山上的一位神?？彀阉砰_(kāi)，讓他上岸。不要讓他召來(lái)狂風(fēng)和在海上掀起可怕的暴風(fēng)雨！” 可惜貪婪愚蠢的船長(zhǎng)根本不理會(huì)舵手的忠告，他堅(jiān)持要把美麗的少年賣到埃及或塞浦路斯，他狂妄的宣稱，這個(gè)少年是眾神送給他們的禮物。強(qiáng)盜們?nèi)魺o(wú)其事地升起了船帆，駛?cè)脒|闊的大海。 這時(shí)，奇怪的事發(fā)生了：滿船流出醇香的葡萄酒，空氣中充滿濃烈的香味。嫩綠的葡萄枝順著船帆不斷生長(zhǎng)，累累的葡萄出現(xiàn)在枝葉間；深綠色的常春藤纏繞住桅桿，結(jié)出紅色的果實(shí)?；ōh(huán)把槳架完全繞住了。而美麗的少年突然變成了一只獅子，發(fā)出可怕的吼聲在甲板上站立起來(lái)，眼睛里發(fā)出兇光。本已嚇得呆若木雞的強(qiáng)盜們爭(zhēng)先恐后地逃向船尾，圍到舵手身邊。獅子一躍撲向船長(zhǎng)，轉(zhuǎn)瞬間把他撕成了碎片。其他強(qiáng)盜們感到逃生無(wú)路，一個(gè)接一個(gè)跳入海浪中。狄俄尼索斯把他們都變成了海豚。 只有那個(gè)聰明的舵手蜷縮著身子蹲伏在甲板上，瑟瑟發(fā)抖地看著獅子。狄俄尼索斯現(xiàn)出原形，微笑著走到舵手身邊，輕柔地把他扶起來(lái)，用悅耳的嗓音說(shuō)：“不要怕，我是狄俄尼索斯，是雷電之神宙斯和卡德摩斯的女兒塞墨斯的兒子，我喜歡你。” 據(jù)說(shuō)，這個(gè)舵手成了狄俄尼索斯的第一個(gè)情人。 |
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