【深度解密】女媧是否真有其人？真相讓你大吃一驚！ 女媧，來自太遙遠的傳說！傳說中，她補了一個天大的“漏洞”，還順便造出了我們?nèi)A夏的祖先。但這真的只是一個傳說？女媧真的只是杜撰出來的一個人物？嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊艑Ыo你真相！  1983年，在遼寧省建平、凌源二縣交界處的牛河梁，發(fā)現(xiàn)又一處紅山文化祭祀遺址，推測原來是一座女神廟，出土一件面涂紅彩的泥塑女神頭像,頭高22.5厘米,面寬16.5厘米，形體與真人相當(dāng),額上塑一圈突起的圓箍狀飾,眼睛用淡青色圓餅狀玉片制成，整個頭像呈揚眉注目、掀動嘴唇的說話形狀，頗有幾分神秘的格調(diào)，塑工細膩生動])。附近還發(fā)現(xiàn)人像的肩、手、臂膀、女性乳房等泥塑殘塊。有跡象表明：在神殿主室中心，原先塑有型體更大的女神像。 探秘:女媧是否真有其人?[圖文]  紅山文化女神像出土實況 探秘:女媧是否真有其人?[圖文] 牛河梁女神廟遺址出土的泥塑女神殘肢  牛河梁女神頭像具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)能力，揭示了中國原始社會雕塑輝煌的新篇章。據(jù)初步研究，它們是生育神和農(nóng)神（地母神）的象征，同時也是母權(quán)制遺風(fēng)的體現(xiàn)，與女媧神話傳說驚人吻合。在華夏子孫中，很多人都聽說過“女媧補天”的故事，但多少年來，關(guān)于這個故事是真是假一直是個謎。牛河梁紅山文化遺址探訪，你會驚喜地獲知這里許多重要的發(fā)現(xiàn)都與女媧有關(guān)。 探秘:女媧是否真有其人?[圖文] 女神廟遺址  探秘:女媧是否真有其人?[圖文] 女神廟遺址  紅山女神像：與女媧有關(guān)？ 牛河梁遺址位于遼寧省朝陽市凌源、建平兩縣交界處的牛河梁村，是一處原始社會末期的紅山文化遺址。上世紀(jì)八十年代初，遼河流域考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)了一座女神廟，并在廟中出土了一尊完整的與真人一樣大的泥塑女神頭像，和女神頭像同時出土的還有6個大小不同的殘體泥塑女性裸體群像。 牛河梁女神廟出土的這些彩塑女神像，其高度的藝術(shù)概括可與西方的維納斯相媲美。但值得注意的是，已出土的女神上臂塑件空腔內(nèi)帶有肢骨，因遭火焚多成灰渣，專家推測有可能是人骨。  聯(lián)系中亞曾有在人頭骨涂泥成像的崇拜形式，牛河梁女神像有可能是以現(xiàn)實中的人物為依據(jù)塑造出來的。它使億萬中華子孫第一次看到用黃土模擬真人塑造的5000年前祖先的形象。 那么，牛河梁女神像是否與傳說中的“女媧氏”有關(guān)？古籍記載中，女媧的第一大功勞就是“搏黃土做人”。而牛河梁女神帶有肢骨的塑件，與古籍記載有驚人的相似。 傳說中的“女媧氏” 探秘:女媧是否真有其人?[圖文] 牛河梁第十六地點全景 牛河梁二地點三號祭壇  “金字塔”頂：煉“女媧石”之處？ 在距離牛河梁女神廟一公里的地方，有一座小土山，經(jīng)初步發(fā)掘證實，這座土山竟全部是用人工夯筑起來的，地上部分夯土堆直徑近40米，高16米，外包巨石；內(nèi)石圈直徑為60米，外石圈直徑約為100米。 小土山的形狀為圓錐形，小抹頂。上面是用３圈石頭圍砌起來的，每一層石頭伸進去１０米，高度為１米，山下面亦有３圈石頭圍砌起來。圍繞小土山周圍的山頭上，還發(fā)現(xiàn)有３０多座積石冢群址，整個積石冢群都是圓錐形，大抹頂，和古埃及的金字塔相比，布局是一樣的。據(jù)朱達講，當(dāng)初發(fā)現(xiàn)“金字塔”時，山上到處散布著帶有紅山文化特征的“之”字紋彩陶片以及冶銅坩堝片。而“金字塔”頂部是煉銅遺址，有１５００個煉紅銅的坩堝，每一坩堝約有１尺多高，鍋口約有３０厘米，像現(xiàn)代人用的水桶一般大小。 那么，這座“金字塔”式建筑物到底是干什么用的？據(jù)古籍記載，女媧氏乃中國神話傳說中的一位無所不能的女神，是在大地上創(chuàng)造人類、化育萬物的母親。古時出現(xiàn)天崩地裂，“女媧乃煉五色石以補蒼天”。由于這個神話傳說，后人因此把彩色異常的石頭叫“女媧石”。 牛河梁大金字塔頂煉紅銅（是否就是五色石）的遺址，與此神話傳說中女媧煉五色石極相吻合。 第二地點二號冢中心大墓 牛河梁遺址第二地點4號墓出土的玉豬龍 探秘:女媧是否真有其人?[圖文] 玉馬蹄形器  探秘:女媧是否真有其人?[圖文] 玉雙聯(lián)璧  探秘:女媧是否真有其人?[圖文] 鉤云形玉佩  無足玉龜：女媧“斷龜足”的佐證？ 考古工作者又對圍繞大金字塔周圍的小金字塔群進行了部分發(fā)掘，其中出土大批玉器。 一座積石冢的中心大墓里出土一具完整的男性骨架，頭部兩側(cè)有兩個大玉環(huán)，胸中佩帶著雙龍相交的勾云形班次佩，頭的上部有玉箍，腕部有鐲。特別令人感興趣的是，死者雙手各握一玉龜，一雌一雄，相配成對。 死者雙手各握一玉龜，一雌一雄，相配成對 我國著名考古專家蘇秉奇先生認為，玉龜可能是當(dāng)時的氏族部落集團的圖騰崇拜物或保護神。另據(jù)專家考證，遼寧、吉林兩省一帶農(nóng)村的民俗現(xiàn)在仍很流行龜崇拜，男女青年結(jié)婚時，房頂上都要貼一幅四龜相交的大團花式圖案剪紙。另一座積石冢也發(fā)現(xiàn)了伴有20余件玉器的墓葬。死者的胸部也佩置一碧綠色玉龜。 奇怪的是，這兩座積石冢中出土的玉龜均無頭無尾無足，渾然一體。它到底意味著什么？聯(lián)想到古籍記載中女媧補天時“斷龜足以立四極”的神話傳說，這個無頭無尾無足的玉龜不也與神話傳說相契合嗎？ 所有以上這些考古發(fā)現(xiàn)，都無疑暗示我們一個真相：女媧不杜撰出來的一個神，她當(dāng)然不是神，但她可能真的是我們的祖先！只不過，現(xiàn)在沒有一個文字記載的證據(jù)而已。 |
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