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前言 現(xiàn)今把人們習(xí)練太極拳分為三大形式，傳統(tǒng)太極拳、普及推廣太極拳、競(jìng)賽太極拳。傳統(tǒng)太極拳里現(xiàn)今又分有六大派：陳、楊、孫、吳、武、趙堡；普及推廣太極中主要以24式、48式習(xí)練人群最多，其中24式太極拳是1956年由國(guó)家體委組織多位太極拳家創(chuàng)編的套路，隨后又推出了48式、88式太極拳和32式太極劍。競(jìng)賽太極拳的創(chuàng)編主要是為了適應(yīng)現(xiàn)代體育提倡的高、難、美、新，同時(shí)以推廣中華傳統(tǒng)文化為要求，由國(guó)家體育總局武術(shù)管理中心組織專家創(chuàng)編的，以42式競(jìng)賽套路為代表。普及推廣太極在另外兩者之間起著承上啟下的作用，其與傳統(tǒng)太極拳有何異同呢？ 1 24式太極拳與傳統(tǒng)楊氏習(xí)練異同 24式太極拳是以楊氏太極拳大架為基礎(chǔ)創(chuàng)編出來的，其中擁有共性的東西也有與傳統(tǒng)楊氏相異的地方。 在傳統(tǒng)楊氏太極拳和24式太極拳中，其對(duì)手指的要求是自然伸直且呈現(xiàn)出“荷葉掌”，在練拳時(shí)伸出的手掌猶如“照妖鏡”，五指肚要相聚。但在兩手體側(cè)抱球時(shí)則要求不一，傳統(tǒng)楊氏抱球兩掌心斜相對(duì)，24式太極拳則說體側(cè)抱球兩掌心相對(duì)。在行拳途中，下肢的重心轉(zhuǎn)換更體現(xiàn)出了兩者的不同，以左摟膝拗步承接右摟膝拗步為例；在傳統(tǒng)楊氏太極拳中的做法為：重心不變，以左腳跟為軸，腳尖外撇45度，身體漸漸左轉(zhuǎn)……眼隨轉(zhuǎn)體向前平視轉(zhuǎn)移，眼神要顧及左掌。很明顯，傳統(tǒng)楊氏太極拳重心的轉(zhuǎn)換為“實(shí)轉(zhuǎn)”。在24式太極拳中的做法為：重心平穩(wěn)后移，逐漸將重心放置右腳，起左腳腳尖外撇，重心前移至左腳，身體漸漸左轉(zhuǎn)，再邁步右腳。很明顯，在24式太極拳重心的轉(zhuǎn)換為“虛轉(zhuǎn)”。 2 太極拳練法圭臬 練習(xí)太極拳時(shí)候，一定需要正確的方法作為指導(dǎo)。這種方法的研究探討需要練拳者不斷通過體悟、修煉和根據(jù)拳譜經(jīng)典上所說的，相互對(duì)應(yīng)自身練拳感受再做出總結(jié)，達(dá)到不斷提升的拳質(zhì)目的。故常聞人日：“十年太極不出門。”24式太極拳是在傳統(tǒng)楊氏太極拳基礎(chǔ)上創(chuàng)編的，那就可以認(rèn)為傳統(tǒng)楊氏太極拳的練法準(zhǔn)則同樣適用于24式太極拳的練習(xí)。所以，為提升練拳者練拳的效率與準(zhǔn)度，本人把太極拳的習(xí)練分為靜態(tài)技術(shù)和動(dòng)態(tài)技術(shù)兩方面。 2.1 靜態(tài)技術(shù) 靜態(tài)技術(shù)又稱為身型技術(shù)。剛練太極拳，拳架的練習(xí)放在首位。所謂拳架者，即照拳譜上各式名稱，一式一式由師指教，學(xué)者悉心靜氣、墨記揣摩，而照行之，練之練架子。簡(jiǎn)單的說就是在每一個(gè)動(dòng)作的定式，通過拳譜經(jīng)典上正確的要求與注釋，達(dá)到自我檢驗(yàn)的目的。靜態(tài)技術(shù)包括：（1）虛靈頂勁；（2）提頂；（3）頂頭懸；（4）貫頂；（5）沉肩墜肘；（6）含胸拔背；（7）闊背；（8）舒指坐腕；（9）松腰斂臀；（10）泛臀；（11）尾閭中正；（12）圓襠；（13）沉髖；（14）外三合；（15）立身中正。 以上十五點(diǎn)想必習(xí)練過太極拳的拳友們都聽過，但是如何做到呢？我們可以拿“左野馬分鬃”這個(gè)動(dòng)作定式來說明以上幾點(diǎn)。首先，太極拳的架勢(shì)需要“外三合”，所謂“外三合”為肘與膝合、肩與胯合、手與足合。那拳友們?cè)诙ㄊ絼?dòng)作的時(shí)候就需注意和自我檢查，是否肘與膝合了，這樣可以防動(dòng)作散亂，練出太極拳所需的“合勁”。含胸拔背是塌腰力量上升至背部時(shí)所產(chǎn)生的生理現(xiàn)象，拔背是力量沿著脊柱上拔后繃所產(chǎn)生的感覺，或稱為“氣貼背”，這樣同時(shí)也就做到了“闊背”?！傲⑸碇姓痹诙ㄊ降臅r(shí)候就需要我們明確重心的放置，傳統(tǒng)楊氏太極拳的“左野馬分鬃”重心的放置為前七后三，稱前弓腿為實(shí)，后蹬腿為虛。在明確后，在松沉左胯，自然蹬直右腿，這樣也就“尾閭中正”了。拳論有云：“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。”做出頂頭懸其實(shí)不難，其有如我們一手捏著筷子的一個(gè)頂端讓其自然下垂，就是讓身體自然的放松下垂，這樣同時(shí)也就做到“提頂、貫頂”了。沉肩墜肘的沉肩包括了胛的部分，肩胛是一個(gè)整體，沉肩在閩系南拳中稱為“吞肩放胛”，胛骨的主要功能是向上、向下、朝前，唯不能朝后凸出，沉肩是肩關(guān)節(jié)朝身體內(nèi)卷，有內(nèi)吞之意，俗稱包肩，沉肩時(shí)肩關(guān)節(jié)和腕關(guān)節(jié)的對(duì)稱運(yùn)作，合力于肘，形成墜肘；墜肘有中定之意，沉肩墜肘使得上肢和身體形成了整體力量的連接。與“泛臀”相互對(duì)應(yīng)的是“溜臀”，做對(duì)“泛臀”需要在立身中正的基礎(chǔ)上沉胯，感覺臀部的著力不局限在某一點(diǎn)，而是要“泛”起來，“泛到一個(gè)面，甚至整個(gè)臀部都輻射出力點(diǎn)”。襠是兩大腿之間以會(huì)陰穴為中心的內(nèi)盆底肌部位。圓襠就是把襠撐圓，使得襠部呈拱形，猶如趙州橋的拱圈，這樣就有利于重心移至腿腳，使得下盤穩(wěn)健有力，轉(zhuǎn)換靈活，易分虛實(shí)和氣脈貫通。 “經(jīng)無論不明，論無經(jīng)不通”，把握正確的靜態(tài)技術(shù)的練法，可以對(duì)我們的太極拳練習(xí)達(dá)到事半功倍的效果，同時(shí)也對(duì)我們下一階段——?jiǎng)討B(tài)技術(shù)的把握建立夯實(shí)的基礎(chǔ)。 2.2 動(dòng)態(tài)技術(shù) 動(dòng)態(tài)技術(shù)就是有形有法的技術(shù)，它的習(xí)練需要拳友花時(shí)間反復(fù)練習(xí)加以體會(huì)。動(dòng)態(tài)技術(shù)包括：（1）兩膊相系；（2）分清虛實(shí)內(nèi)外相合，上下相隨；（3）動(dòng)中求靜；（4）節(jié)節(jié)貫穿；（5）輕靈；（6）一動(dòng)無有不動(dòng)一靜無有不靜；（7）勁斷意不斷意斷神相連；（8）內(nèi)三合；（9）呼吸；（10）松緊蓄發(fā)。 在行拳走架時(shí)，要做到“兩膊相系”，可以把它理解為在兩肘與兩膝上下左右之間貌似由細(xì)線相連接，牽動(dòng)各個(gè)關(guān)節(jié)，猶如提線木偶“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，把握住這個(gè)也就理解了“一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜”的原則。如何做到“上下相隨者”呢？太極拳論所云：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰與腰，形于手指，由腰而腿，總須完整一氣?！边@就要求我們手動(dòng)，腰動(dòng)，足動(dòng)，眼神也要隨之動(dòng)，這才方可謂之上下相隨，有一不動(dòng)，即散亂了。可以看出，上下相隨與又與節(jié)節(jié)貫穿相互關(guān)聯(lián)發(fā)生。太極拳作為內(nèi)家拳，其所練在神。拳論云：“神為主帥，身為驅(qū)使?！本衲芴岬闷?，自然舉步輕靈，從而就就達(dá)到“內(nèi)三合”的目的。對(duì)于習(xí)練中的呼吸，我們可以把握“蓄”或“含”為“吸”；“發(fā)”或“拔”為“呼”的原則，道理很容易理解，在我們即將攻擊彼方時(shí)，我們必須蓄勁，要吸氣，到一定程度后，配合呼氣，這就像南拳的發(fā)聲目的是為了助長(zhǎng)肌肉的發(fā)力，是一個(gè)道理。太極拳有松、柔、圓、勻、緩五大特點(diǎn)，只有處理好內(nèi)勁中的松緊才能達(dá)到我們松緊的要求。 拳論云：“及柔軟，然后極堅(jiān)剛”練習(xí)太極拳需要全身松開，不能有分毫的拙勁，只有這樣才能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。正所謂“只圓無方式滑拳，只方無圓是硬拳”。 3 結(jié)論 “十年太極不出門”，太極拳的習(xí)練是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，其富含高深的拳理。在練拳的時(shí)候，只有按照正確的方法，才能達(dá)到事半功倍的效果，靜態(tài)技術(shù)與動(dòng)態(tài)技術(shù)兩方面的內(nèi)容，需要拳者不斷的體悟，正所謂“由著熟到漸懂勁，由懂勁到階神明”。 參考文獻(xiàn)： [1]奚桂忠.楊式太極拳答問[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2010. [2]奚桂忠.楊氏太極拳學(xué)練釋疑[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2005. [3]劉康毅.武學(xué)理法發(fā)微[M].臺(tái)灣：逸文出版社，2012. [4]龐大明.楊式太極拳用法解要[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，1999. |
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