韋應(yīng)物《滁州西澗》欣賞

陳敏昭

(三門峽行政學(xué)院社會(huì)管理教研部 472000)

我們可以試著想象這樣的美景：“春夏之初，一條淳樸自然的河邊生長(zhǎng)的野草，是那樣幽靜而富有生趣；河岸上茂密的叢林深處，不時(shí)傳來黃鸝鳥的叫聲，是那樣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流得更急了，在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒有人渡河，只有小船獨(dú)自橫漂在河邊上。”如果讓您描述它，您會(huì)怎樣寫？而韋應(yīng)物用一首簡(jiǎn)捷明快的七絕這樣吟誦：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”（韋應(yīng)物《滁州西澗》）

滁州是安徽省最東部的一個(gè)地級(jí)市，蘇皖交界地區(qū)，東南隔江與南京相望。滁州湖光山色秀美，既富江南美景，又有淮左秀色，旅游資源十分豐富。明代尹夢(mèng)壁將滁州秀麗風(fēng)光的最佳景致歸為滁州十二景：瑯琊古剎、讓泉秋月、豐嶺祥云、清流瑞雪、花山簇錦、重熙洞天、西澗春潮、龍?bào)疮B翠、菱溪夜雨、石瀨飛瓊、柏子靈湫、譙樓大觀。宋代文學(xué)大家歐陽修修建的醉翁亭和撰寫的《醉翁亭記》流傳千古，南宋大詞人辛棄疾在滁州抗金，更發(fā)出“烽火揚(yáng)州路”之感喟。滁州自古為西吳湖熟文化（魚米之鄉(xiāng)，重視教育）的發(fā)源地之一，吳文化和淮揚(yáng)文化在這里交匯融合、熠熠生輝。這里，也是在下夢(mèng)中的養(yǎng)生圣地之一。而韋應(yīng)物則是滁州文化的開先河者。

滁州三國(guó)時(shí)期始設(shè)鎮(zhèn)，南朝建州，隋朝始稱“滁州”， 唐代大詩人韋應(yīng)物不惑之年擔(dān)任滁州刺史，創(chuàng)作的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，令多少文人雅士向往滁州！故曰韋應(yīng)物是開滁州文化的先河者。

西澗，是滁州城西的一條平常小河，人稱“上馬河”，當(dāng)年景色淳樸自然，政務(wù)之余，韋應(yīng)物常常流連于此。這首詩應(yīng)該是韋應(yīng)物初次游西澗時(shí)創(chuàng)作的、意境幽遠(yuǎn)的有韻之畫，表達(dá)了作者自甘寂寞，恬淡閑適的胸襟。這是韋應(yīng)物的代表名作之一，也是千百年來人們都喜歡吟誦的山水佳篇。

前二句“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”是說：詩人獨(dú)喜愛澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽的音樂交織成的幽雅景致。“獨(dú)憐”是獨(dú)愛的意思，獨(dú)愛幽草，流露著詩人恬淡的胸懷。后二句“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”是說：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一只渡船橫泊河里。末兩句以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧靜之景，可謂詩中有畫，景中寓景。

南宋詞人劉辰翁評(píng)價(jià)《滁州西澗》說：“好詩必是拾得，此絕先得后半，起更難似，故知作者用心。”

南宋詩人謝枋得評(píng)曰：“此詩人感時(shí)多故而作，又何必滁之果如是也。”

明代詩評(píng)家高棅說：“幽草而生于澗旁，君子在野，考槃之在淌也。黃鸝而鳴于深樹，小人在位，巧言之如流也。潮水本急，‘春潮帶雨’，其急可知，國(guó)家患難多也。晚來急，危國(guó)亂朝，季世未俗，如日色已晚，不復(fù)光明也。‘野渡無人舟自橫’，寬閑之野，寂寞之濱，必有濟(jì)世之才，如孤舟之橫野渡者，特君相之不能用耳。”韋應(yīng)物任滁州刺史的時(shí)候正是安史之亂之后，或許作者真有憂國(guó)憂民之虞，但是在下看來，不過一首山水詩，竟能上升到如此高度，讓人難免產(chǎn)生危言聳聽之感。

人們常常說“萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”，這里套用一下，“《滁州西澗》常在口，上馬河溪可安好？”

    2015年10月20日星期二，三門峽上陽書院