[摘要]趙藩是中國(guó)近現(xiàn)代史上云南白族的一位著名政治家、學(xué)者和詩(shī)詞楹聯(lián)家。其詩(shī)詞創(chuàng)作在數(shù)量上直逼陸游，風(fēng)格以“筋骨思理見(jiàn)勝”，內(nèi)容現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，感情真摯。其論詩(shī)詩(shī)60首被稱(chēng)為縮略的云南詩(shī)史。其楹聯(lián)創(chuàng)作分政論性、官箴性、閑適性3類(lèi)500多副，也為世所重。

　　趙藩(1851—1927年)是清末民初的一位著名政治家、學(xué)者和詩(shī)詞楹聯(lián)家，云南省劍川向湖村人，白族。他一生苦學(xué)，為政時(shí)亦“七分治事，三分讀書(shū)”，因而成為飽學(xué)之士。25歲中舉，6次進(jìn)京會(huì)試均落選。歷任易門(mén)縣訓(xùn)導(dǎo)，四川酉陽(yáng)知州、鹽茶道、永寧道、按察使，云南迤西自治機(jī)關(guān)總理，國(guó)會(huì)議員，廣州護(hù)法軍政府交通部長(zhǎng)，云南省圖書(shū)館館長(zhǎng)等職。他浸潤(rùn)儒學(xué)極深，具有安邦治國(guó)、民胞物與的政治理想和積極入世的儒家精神。其作品已刊行的有《向湖村舍詩(shī)初集》12卷、《小鷗波館詞鈔》8卷、《桐花夢(mèng)緣集》2卷、《介庵楹句正續(xù)合鈔》3卷，待刊行的有《向湖村舍詩(shī)二集》26卷、《向湖村舍詩(shī)三集》22卷、《別集》4卷、《石禪文集》30卷、《石禪駢文鈔》8卷、《鷦巢識(shí)小錄》12卷、《介金石書(shū)畫(huà)題跋》10卷、《雙清館書(shū)牘》30卷、《自訂年譜》2卷。此外，他還主持纂輯《云南叢書(shū)》280多種(已刊刻205種)，編纂《咸同滇中兵事紀(jì)》、《岑襄勤公年譜》、《滇詞叢錄》、《清大家詩(shī)鈔》、《晉專(zhuān)研齋脞錄》、《宦蜀滇賢傳》等。未刊稿多在“文化大革命”中被抄散落。

一、詩(shī)　詞

　　關(guān)于趙藩的詩(shī)詞創(chuàng)作，陳榮昌《向湖村舍詩(shī)二集敘》中評(píng)說(shuō)：“先生馳驅(qū)戎馬，則長(zhǎng)于兵略；鞅掌簿書(shū)，則長(zhǎng)于吏治。然斯二者視乎時(shí)，遇則為之，不遇則亦已耳。至于詩(shī)，由少而壯而老，未嘗或間。然熟生巧，惟專(zhuān)致精，非幸獲也?！蓖鯛N《滇八家詩(shī)選》評(píng)他說(shuō)：“先生于詩(shī)極深研究，意興所至，伸紙吮毫，立即成詠，自同治甲子，迄民國(guó)丁卯止，存詩(shī)七十卷，視放翁猶過(guò)之。各體兼?zhèn)?，七律尤鍛煉入神?！庇蛇@些評(píng)論可以看出，他是一個(gè)有政治理想、長(zhǎng)于吏治兵略的儒官并“余事作詩(shī)”的人。由此，就決定了他的詩(shī)詞風(fēng)格。

　　趙藩詩(shī)格，遠(yuǎn)承宋之蘇軾，所以他不論居家或在昆明、四川、廣東、北京，所到之處，每年均不忘邀集詩(shī)友舉行“壽蘇”詩(shī)會(huì)，冥祝蘇軾壽辰；近則力追清初詩(shī)人宋犖、翁方綱。關(guān)于趙藩的詩(shī)，其子趙宗翰有句詩(shī)云：“學(xué)宋(牧仲)師翁(覃)慕德馨?！?牧仲為宋犖之字，覃為翁方綱之字)所以，他在學(xué)詩(shī)態(tài)度上雖說(shuō)“不名一家，不拘一格”(陳榮昌語(yǔ))，但總的傾向?qū)嵔谒?，正如吳式釗為其《向湖村舍?shī)初集》所作序中所說(shuō)的“文字通乎性道”之故。中國(guó)古代詩(shī)風(fēng)，大別而言，不外唐宋二調(diào)，正如錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》中所斷言的：“唐詩(shī)、宋詩(shī)，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。天下有兩種人，斯分兩種詩(shī)。唐詩(shī)多以豐神情韻見(jiàn)長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝……非曰唐詩(shī)必出唐人，宋詩(shī)必出宋人也?！壁w藩之詩(shī)，實(shí)以筋骨思理見(jiàn)勝。趙藩詩(shī)詞多數(shù)現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯。這是他與宋詩(shī)派不同之處。

　　他的詩(shī)詞表現(xiàn)了他對(duì)清末至辛亥革命以來(lái)社會(huì)現(xiàn)實(shí)鮮明的政治態(tài)度。他反對(duì)帝制，擁護(hù)共和，反對(duì)復(fù)辟，反對(duì)軍閥割據(jù)與混戰(zhàn)。辛亥革命之后，他以能投身護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)而感到歡欣鼓舞：“六詔山河漢幟紅，老夫衰朽亦臨戎?！睂?duì)于袁世凱陰謀復(fù)辟，他憤怒地寫(xiě)道：“欺主愚民倏戈，盡收敗類(lèi)入包羅。假公大抵為私爾，有求甚如不學(xué)何。八十日君龜頸縮，近千年史鼠腸拖。孫楊王闿運(yùn)符讖，名士食錢(qián)直幾多?！?《謝幼侯言不可無(wú)詠袁世凱詩(shī)，要余同作，戲占一律》)反袁的政治立場(chǎng)是十分鮮明的，諷刺揭露甚為深刻。暨后袁世凱余孽爭(zhēng)城奪地，形成軍閥混戰(zhàn)的局面。他揮筆痛斥：“爭(zhēng)城爭(zhēng)地戰(zhàn)血腥，袁家遺孽禍生靈。斷鰲立極今誰(shuí)是，萬(wàn)里愁云黯北庭?！?《將于役嶺南棖觸有作示河陽(yáng)君》)這是他赴廣州護(hù)法軍政府任職前之作，當(dāng)時(shí)他對(duì)袁氏余黨的反動(dòng)性已有認(rèn)識(shí)。他痛心于“中國(guó)一家傷割據(jù)”，痛心于“中原戰(zhàn)龍血，咄咄吳與蔣……屠割禍已慘”、“惠州戰(zhàn)后儋州戰(zhàn)……九牧分離寧立國(guó)，三家殘破豈成村”的混戰(zhàn)局面。他滿懷憂慮地吟詠道：“長(zhǎng)江南北嶺西東，日日登樓悵望中。兵哄也應(yīng)三月解，民憂覺(jué)萬(wàn)方同?！?《悵望一首柬星海大弟》)“怕上大峨同指點(diǎn)，滇黔粵蜀劫灰痕?！?《辛酉春南社諸君強(qiáng)我疊和舊韻，時(shí)方悼亡又感政變勉和四首》)“悵望巴蜀未解兵?！?《癸亥壽蘇設(shè)伊蒲之供集詩(shī)境軒，賦七律三首》)感嘆“矧今潢池哄，是處戰(zhàn)血赤”(《辛酉昆明頻羅室壽蘇設(shè)伊蒲饌次歧亭詩(shī)韻》)，表達(dá)了他對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)局的憂慮之情。

　　他有一部分詞也表現(xiàn)出關(guān)切時(shí)局的強(qiáng)烈政治感情。1916年1月他為護(hù)國(guó)軍討袁誓師作了一首滇軍軍歌：

　　劍佩雄冠，男兒志，昂藏不歇。憑半壁，滌腥湔垢，浩然義烈。金馬騰空開(kāi)宿霧，碧雞叫夢(mèng)醒明月，又兩番，推倒段和袁，抒誠(chéng)切。
　　老松干，耐朔雪，堅(jiān)金質(zhì)，難磨滅。攀山巨石，補(bǔ)完天缺。尺組終拴默啜頸，寸丹不化萇弘血。大中華、璀璨采云籠，開(kāi)宮闕。(《滿江紅、次岳武穆原韻滇軍軍歌》)

　　此歌威武雄壯，慷慨激昂，是云南護(hù)國(guó)起義的戰(zhàn)曲和軍號(hào)，是時(shí)代的強(qiáng)音。張勛復(fù)辟洗劫南京，他描繪劫后南京的衰敗景象：

　　滿目蒼涼，六朝都會(huì)，敗垣頹瓦。經(jīng)劫休談，近事欲提先啞。自張家辮子兵來(lái)，小兒衾底啼猶怕。聽(tīng)秦淮水咽，水次枯楊，暮煙微惹。
　　苦也！嘆多少呆女癡男，綠凋紅謝。烏衣何巷，只馬糞堆成卡。剩鐘山、蠟屐登高，酒邀嗅菊香盈把。莽愁來(lái)，寂寞空城，月黑寒潮打。(《題陵秋眺圖》)

　　全詞興會(huì)淋漓，以憤懣之情繪出蒼涼之景和殘破之象，是一篇聲討張勛的檄文！他的另一首詞描繪南北軍閥混戰(zhàn)之后的湖湘凋殘之狀：

　　白疊骸邱，紅淹血淚，湖湘浩劫堪憐。巨鎮(zhèn)名城，行來(lái)總斷人煙。南強(qiáng)北勝爭(zhēng)蝸角，同根，箕豆相煎。攫金錢(qián)，彈雨槍林，谷飽腰纏。
　　倏和倏戰(zhàn)頻貽誤，是滿懷機(jī)詐，莽操心傳。木屐兒來(lái)，便愁席卷山川。一年容易中秋節(jié)，月朦朧，碧海青天最凄然。世上流離，天上團(tuán)圓。(《高陽(yáng)臺(tái)》)

　　直抒憤激之情，實(shí)寫(xiě)劫后殘城，情景交融，力透紙背。末尾以中秋節(jié)天上地下之景對(duì)比：“世上流離，天上團(tuán)圓”，使人凄然淚下。

　　在其他詞作中，痛斥南北軍閥的，幾乎觸處生情，時(shí)有憤懣之句：“恨丑類(lèi)，阿承莽操，歌功頌烈?！?《滿江紅·次岳武穆原韻》)“頻年南北宣戰(zhàn)，嘆老扣囊中，敢操英算?！?《齊天樂(lè)·寄湘弟馬關(guān)》)“炮火轟天笳殷地，惠潮匝月鏖兵?！?《臨江仙》)“和局猶聞丹素訌，殺機(jī)又染玄黃血?！?《滿江紅》)表現(xiàn)了他對(duì)時(shí)局的深切關(guān)注。

　　他對(duì)于“鑿銅山，開(kāi)鐵路”、“碧眼鑿礦爭(zhēng)滇山”、“爭(zhēng)礦耀兵云有事，莫夸輸入是文明”的帝國(guó)主義侵略的本質(zhì)有清醒的認(rèn)識(shí)，因此在詩(shī)詞中歌頌中國(guó)軍隊(duì)抗擊俄國(guó)、日本、法國(guó)侵略軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌左宗棠平定新疆。當(dāng)?shù)弥笞谔臄?shù)平新疆叛亂后，他興高采烈地寫(xiě)道：“穹廬隱隱天如幕，戰(zhàn)地昏昏草不芽。鼾睡豈容侵臥榻，提封依舊越流沙。通侯爵賞先諸將，圣戰(zhàn)車(chē)書(shū)本一家。多少蒼生翹首望，斬鯨東海更浮槎?！?《閱邸抄書(shū)左節(jié)相新疆捷奏后》)法國(guó)侵略越南戰(zhàn)事之初，滇軍往援時(shí)，他就心系邊陲安危：“已拼塵鬢黃花笑，尚警軍書(shū)白雁傳。搔首層空獨(dú)吟坐，安邊誰(shuí)似馬文淵？”(《九日攜諸弟登城西奎閣》)他希望出現(xiàn)馬援那樣的將軍去援越抗法，保衛(wèi)邊塞。他出滇到廣州任職，仍念念不忘越南戰(zhàn)事，認(rèn)為“東南唇齒粵同滇”而“看劍銜杯意惘然”(《出滇后久不得越南軍訊感賦》)。當(dāng)戰(zhàn)事激烈，滇軍出師之后的除夕之夜，他又關(guān)切“檄外軍符飛羽急”，而“莽莽愁來(lái)罷羽觴”，強(qiáng)烈希望“會(huì)彎強(qiáng)弩射貪狼”。他把法國(guó)侵略者喻為“貪狼”，對(duì)侵略者的憎恨之情溢于言表。當(dāng)援越的黑旗軍劉永福寄扇索詩(shī)時(shí)，他題詩(shī)給予鼓勵(lì)和表彰：“愿君抑塞定持力，堅(jiān)抱葵心貫終始。指揮白羽掃邊氛，他日書(shū)名壓青史?！?《越南三宣提督劉淵亭鎮(zhèn)軍永福寄扇索詩(shī)》)當(dāng)主和派得勢(shì)，臺(tái)灣基隆炮臺(tái)失陷之后，他悲憤交加：“和戰(zhàn)廟堂方水火，悲歌無(wú)地盡風(fēng)濤。棄繻請(qǐng)戰(zhàn)都無(wú)分，落日登樓首重搔?！?《聞法夷踞臺(tái)灣基隆炮臺(tái)感憤有作》)當(dāng)岑毓英、馮子材、楊玉科出師大破法軍，楊玉科陣亡后他又寫(xiě)道：“楊業(yè)熛尸(楊提軍玉科)屬?lài)?guó)存，鎮(zhèn)南關(guān)外陣云昏。聞?wù)鞔髽?shù)將軍出(馮提軍子材)，可竭心肝報(bào)至尊?！辈⑴d奮地夸獎(jiǎng)：“露布飛來(lái)喜欲狂，出頭此戰(zhàn)最堂堂。投簽秘殿天顏喜，吹角連營(yíng)士氣昂?！倍盍钊苏駣^的一首是：“快槍如雨炮開(kāi)花，氈笠猩紅爛晚霞。直搗中堅(jiān)擒上將，頭顱砍取大如瓜。”(《岑彥卿制府(毓英)書(shū)來(lái)，述官軍大破法夷于越南之臨洮府，斬首甚多，喜摭書(shū)中情事，草六絕句》)最后因投降派得勢(shì)而使法國(guó)侵略者不戰(zhàn)而勝之后，他感慨萬(wàn)端：“孱王茄□(越南俗虎字)虛藍(lán)國(guó)，奇鬼巴黎誤款戎?！薄罢l(shuí)憐思奇好男子，獨(dú)領(lǐng)鴉軍控角弓。”并憂慮今后滇人將受到法國(guó)帝國(guó)主義的剝削與蹂躪：“六詔遺民創(chuàng)痛劇，忍敲皮骨委泥沙?！?《讀史雜感四首》)進(jìn)一步對(duì)越南藩籬被破后“開(kāi)門(mén)揖盜”的可怕后果深致憂慮。

　　越殘緬破劇蒼黃，盡撤藩籬躪犬羊。我慮開(kāi)門(mén)直揖盜，或云經(jīng)國(guó)是經(jīng)商。欲尋干凈無(wú)完土，難辨華離且畫(huà)疆，謀鬼鬼謀紛糾錯(cuò)，自強(qiáng)終究幾人強(qiáng)。(《罪言四首柬舒文泉丈》)

　　最為可貴的是，他在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義用洋槍洋炮轟開(kāi)中國(guó)大門(mén)后對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的可怕后果，并從中得出教訓(xùn)，要自強(qiáng)才能御侮。這表現(xiàn)出他寶貴的愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)，是他在內(nèi)政上力主勵(lì)精圖治以挽救國(guó)家人民命運(yùn)的思想基礎(chǔ)。

　　他的詩(shī)詞表現(xiàn)出他是一個(gè)關(guān)心民間疾苦的清官循吏。他在任四川酉陽(yáng)直隸州知州、永寧道和按察使期間，按期巡行轄境，了解民情并懲治不法官吏，曾劾去一昏默之納溪知縣、一橫暴的道員，有“趙青天”之譽(yù)。巡視使他了解到“十年紛戰(zhàn)斗，不獨(dú)此州窮”(《馬龍州》)、“窮檐家計(jì)亦堪憐，王銼藜床屋盡穿”、“掠人諧價(jià)爭(zhēng)三倍，打堡尋仇動(dòng)百年”(《按行西北鄉(xiāng)即事有作》)的黎民災(zāi)難。他的足跡所至，對(duì)所見(jiàn)人民的苦難深表同情：“夏熯秋霪穡事傷，布頭米價(jià)日增昂。”(《歸至昆明有示芍云》)“錦城米價(jià)如潮漲，默念窮檐一飽難?！?《雨中雜興示芍云》)“幾處荒雞啼老屋，有時(shí)腐鼠啼空堂。經(jīng)旬不到城頭望，新冢累累滿北鄉(xiāng)?！薄奥荇~(yú)龍滿六街，秋燈影里哭聲哀?！?《昆明自入秋以來(lái)，疫癘大作，死者日數(shù)十計(jì)，禳禱未已，惻然感作二首》)“蘆溝渡過(guò)又滹沱，滿目哀鴻奈爾何……難圖慘澹流民稿，自倚悲涼烈士歌?！?《饑?yán)栎d道感憤成詩(shī)》)“三晉翳桑多餓殍，中原采葛有哀吟?！?《河北所在轉(zhuǎn)徙山西尤甚》)“昨來(lái)燕趙正荒旱，十室不見(jiàn)炊煙浮。”(《黔陽(yáng)夜雪》)在《客有述晉災(zāi)者聞之慘然作新樂(lè)府二章》中他描繪了山西災(zāi)荒慘象：

　　萬(wàn)落千村空雀鼠，樹(shù)皮草根俱乏煮，翳桑幸有觀音土。觀音慈悲憫爾饑，食之一飽還歸西。不食亦死死亦死，且緩須臾對(duì)妻子。妻子號(hào)啕淚零雨，頃刻彭享腹如鼓。吁嗟乎，觀音土！ (《觀音土》)

　　小兒哭，淚簌簌，白晶慘昏風(fēng)刮屋。西家殺兒啼聲哀，東家小兒觀之回。回家嫛妮告阿母：“吾家可須兒作俎？屠刀在頸兒心悸，果欲殺兒俟兒睡！ (《小兒哭》)

　　他描寫(xiě)了慘絕人寰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讀來(lái)催人淚下。

　　他還有些詩(shī)詞，表現(xiàn)出很高的人文精神。他景仰前賢，熱愛(ài)文物，緬懷古跡，留連詩(shī)社。他以前代人物為榜樣，從中培養(yǎng)自己的德性胸襟，如《張溟洲太守祠》：

　　八尺昂藏滄?？停还俳K始白云司。按行草野無(wú)冤獄，際會(huì)國(guó)家全盛時(shí)。留惠扮榆重奕社，懷舊松菊負(fù)陶詩(shī)。榮枯共盡儀型在，為語(yǔ)珂鄉(xiāng)俊彥知。

　　他把張溟洲太守的為政愛(ài)民、賦詩(shī)近陶的人格風(fēng)范奉為自己仿效的榜樣。他為官有青天廉吏之美名，是與他以儒官為儀型的思想旨趣分不開(kāi)的。這也是深入了解其詩(shī)詞旨趣的關(guān)鍵所在。

　　最后，他的即興閑適之作，亦往往涉筆成趣，玲瓏可愛(ài)。他因袁世凱圖謀加害而被迫離開(kāi)北京時(shí)，曾有一小詩(shī)寄贈(zèng)章太炎：“君為浙西章瘋子，我是滇南趙病翁。先生豈狂我豈病，補(bǔ)天浴日此心同?！彪m涉戲謔，也表現(xiàn)了他與竊國(guó)者勢(shì)不兩立的高尚政治情操。

　　總觀他的詩(shī)詞，確實(shí)是他整個(gè)政治觀和全部人格在藝術(shù)上的體現(xiàn)。他76歲臥病臨終時(shí)，猶賦絕筆詩(shī)八首，自述平生，其中有句云：“中天地立不貲身，不敢阿人敢拂人。世侈功名淡將相，我勤職責(zé)報(bào)君親?！彼谏鼘⒈M之際猶念念不忘戰(zhàn)局和民瘼：“夜半雨來(lái)聲颯沓，可能兵馬洗炎州?！彼⒉晃窇炙劳觯骸鞍倌陙?lái)去渺無(wú)端，觀化何殊一指彈……戀懼均空陶處士，撫松菊且盤(pán)桓?！彼裉諟Y明一樣，從容而死，最無(wú)虛飾地表現(xiàn)出傳統(tǒng)儒家精神積極的一面。

二、論詩(shī)詩(shī)

　　趙藩的《仿元遺山論詩(shī)絕名論滇詩(shī)六十首》，素享盛名，歷來(lái)被認(rèn)為是縮略的云南詩(shī)史。論詩(shī)絕句始于唐之杜甫。金元好問(wèn)有《論詩(shī)三十首》絕句，后代仿繼者不絕，趙藩之作即其遺響。趙藩論詩(shī)詩(shī)評(píng)論了漢代以來(lái)云南90位著名詩(shī)人的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　一是熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)統(tǒng)一。他認(rèn)為云南漢文詩(shī)歌之源有二，一是西漢時(shí)“名士”盛覽，他曾向司馬相如學(xué)習(xí)作賦；二是《渡蘭滄歌》、《白狼王歌》、《道謠》等漢語(yǔ)民謠，它們?cè)菨h語(yǔ)或由少數(shù)民族語(yǔ)翻譯而成。這二者都是在漢族詩(shī)歌的影響下發(fā)生的，都是統(tǒng)一祖國(guó)之內(nèi)的文化之果。他更進(jìn)一步把云南各族詩(shī)人的詩(shī)歌看成是唐詩(shī)影響及于邊徼的產(chǎn)物。其中有“卓有杜陵(杜甫)風(fēng)”、媲美“后先七子”、“合與茶陵(李東陽(yáng))角兩雄”的楊一清，有“湘累(屈原)哀怨楚騷心”的趙炳龍(白族)和“溆浦行吟”的高應(yīng)雷，有類(lèi)似“貫休、齊己”、“詩(shī)禪”風(fēng)的僧讀徹，有“簡(jiǎn)遠(yuǎn)詩(shī)懷高達(dá)夫(高適)”的徐崇岳，有類(lèi)似“文房(劉長(zhǎng)卿)五字是長(zhǎng)城”的李夢(mèng)頎、李毓奇，有近似王維、孟浩然“掃軌全身醉夢(mèng)間”的彭印古，有“不為韓(韓愈)杜(杜甫)即蘇(蘇軾)黃(黃庭堅(jiān))”的錢(qián)灃，有“格調(diào)三唐艷六朝”的嚴(yán)烺、嚴(yán)廷中父子，有“李賀幽靈能瑰麗，孟郊□刻亦崢嶸”的師道南(白族)，有“合在龍標(biāo)(王昌齡)、庶子(王炯)間”的龔錫瑞(白族)，有“秾麗才華宛轉(zhuǎn)思，玉溪(李商隱)家法有微詞”的李鴻齡(彝族)和施炯，有酷似“河南元次山(元結(jié))”的沙琛(回族)，有“廬陵(歐陽(yáng)修)文筆宛陵(梅堯臣)詩(shī)”的劉大紳，有“宋格”獨(dú)具的戴家政，等等。他對(duì)中原詩(shī)風(fēng)及于云南影響的分析是具體入微的。

　　二是寥寥數(shù)語(yǔ)，準(zhǔn)確中的。例如對(duì)明代“出將入相”的楊一清，評(píng)詩(shī)絕句第一句“將相功名一代中”，總評(píng)其一生事業(yè)功績(jī)；第二句“詩(shī)歌卓有杜陵風(fēng)”，概評(píng)其詩(shī)歌風(fēng)格；第三、四兩句“后先七子休騰踔，合與茶陵角兩雄”，估價(jià)其在中國(guó)詩(shī)史上的地位，言簡(jiǎn)意賅。

　　三是勾勒意境，以境狀詩(shī)。他善于抓住被評(píng)者全部作品的根本特點(diǎn)、個(gè)性、風(fēng)格和意趣，結(jié)合其人的生平、事跡，具體形象地描狀其人其詩(shī)。如對(duì)明代買(mǎi)舟滇池、隱于水上的詩(shī)人郭文，他抓住其一生突出的事跡，糅合其詩(shī)的風(fēng)格境界和名詩(shī)名句，加以詩(shī)化的綜合創(chuàng)造，凝結(jié)為：“忘機(jī)鷗鷺狎煙波，何用將軍費(fèi)禮羅！萬(wàn)頃滇池一漁艇，月明高唱竹枝歌”。它把郭文任情率真的隱逸情懷，滇池的日月風(fēng)光，詩(shī)詞的成就尤其是名作《滇中竹枝詞》，都督沐麟微服造訪結(jié)交的逸事，以及趙藩對(duì)其景仰之忱，熔為一爐，鑄為一境。它是風(fēng)景畫(huà)，又是人物圖，也是詩(shī)論。因之，他的評(píng)論顯得境界宜人，引人入勝。

　　四是不囿俗見(jiàn)，心裁自出。他既能吸取前人的真知灼見(jiàn)又不為前人所囿。如對(duì)云南“楊門(mén)六子”之說(shuō)，提出異議：“偶與高河戲品論，何曾六子盡楊門(mén)？唱酬不必皆私淑，試看遺篇本色存?！彼毁澇蓞琼?字高河)的見(jiàn)解，而具體分析了“六子”的遺作，認(rèn)為他們與楊慎的關(guān)系是文友而不是“蘇門(mén)六學(xué)士”與蘇軾的師承關(guān)系。對(duì)云南各族詩(shī)人各種風(fēng)格的詩(shī)，他既贊揚(yáng)杜甫、韓愈式海涵地負(fù)、汪洋恣肆的壯美風(fēng)格，也賞識(shí)西昆體婉約纖的風(fēng)格，既肯定“鯨魚(yú)碧?！卑愎P力雄健、氣魄宏偉之作，也欣賞“翡翠蘭苕”般小巧適觀、艷似六朝的詩(shī)篇，既高度評(píng)價(jià)具有民胞物與、己饑己溺精神的胸懷博大的作品，也不廢醉心自然、抒寫(xiě)一己情懷的玲瓏剔透的佳構(gòu)，既提倡情景交融、一唱三嘆的“唐音”，也不輕視以理入詩(shī)、議論風(fēng)生的“宋格”。因而，他的詩(shī)評(píng)就能夠較為充分地顯示云南詩(shī)史千姿百態(tài)、眾美齊備的局面，使他的論滇詩(shī)60首具有了廣闊的視野。

三、楹　聯(lián)

　　趙藩的楹聯(lián)在他的作品中占有重要位置，現(xiàn)存542聯(lián)，內(nèi)容極其廣泛，所至名勝、古跡、廟宇、祠堂、衙署、園林，無(wú)不題寫(xiě)，乃至贈(zèng)友、悼亡，都常以楹聯(lián)為之，“嚴(yán)不一調(diào)，體不一格”(趙式銘《介庵楹句續(xù)鈔·序》)，加之他的顏體書(shū)法絕佳，常自撰自書(shū)，為世所重。他以豐富的為政經(jīng)驗(yàn)，廣博的歷史知識(shí)，深邃的人生閱歷，以及嫻熟的文字功夫，能把政論、詠史、論事、抒情、寫(xiě)景結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)深刻的哲理，非一般騷人墨客應(yīng)景之作所可望其項(xiàng)背。他的楹聯(lián)，大致可分三類(lèi)。

　　第一類(lèi)，政論性楹聯(lián)。最著名的是成都武侯祠楹聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思?！贝寺?lián)曾譽(yù)滿全國(guó)。這副楹聯(lián)是針對(duì)四川總督岑春煊屠殺白蓮教、紅燈照農(nóng)民起義而寫(xiě)的。楹聯(lián)概括了諸葛亮平滇治蜀的歷史經(jīng)驗(yàn)，上聯(lián)指馬謖提出而為諸葛亮所采納的“攻心為上”七擒孟獲的史事；下聯(lián)指諸葛亮拒絕法正關(guān)于治蜀要“緩刑弛禁”的建議而實(shí)行審時(shí)度勢(shì)的“榮恩并濟(jì)”寬嚴(yán)并舉的法治方針。他以楹聯(lián)的方式總結(jié)歷史上的治理經(jīng)驗(yàn)，用以告誡以鎮(zhèn)壓屠戮為能事的岑春煊，并請(qǐng)他于春游時(shí)到武侯祠赴宴親自看聯(lián)語(yǔ)。此聯(lián)三十個(gè)字抵得上一篇史論，對(duì)諸葛亮作了準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，同時(shí)以古鑒今，提出了要讓后人深思的重大問(wèn)題。又如在唐繼堯死后所書(shū)挽聯(lián)：“治滇無(wú)善政；護(hù)國(guó)有奇功?！睔v來(lái)膾炙人口，堪稱(chēng)對(duì)唐氏的蓋棺論定。而它才僅僅十個(gè)字。

　　第二類(lèi)，官箴性楹聯(lián)。他為官清正廉明，每就一職，必書(shū)楹聯(lián)于衙署，用以自警且誡屬下。如在四川臬署一聯(lián)：“關(guān)防先自我心，但嚴(yán)約官吏丁胥，猶其顯者；毀譽(yù)悉憑人口，惟明斷是非邪正，庶無(wú)愧焉?！边@是他為官之道：先自我起，約束屬下，明斷是非，不計(jì)毀譽(yù)。又如酉陽(yáng)州署刑科一聯(lián)：“身家所系，性命所關(guān)，切勿罔上營(yíng)私，報(bào)應(yīng)從來(lái)最速；囹圄之苦，詞訟之累，但愿替人設(shè)想，方便落得多行?！彼嬲]墨吏，切勿營(yíng)私，要設(shè)身處地為人著想。再如酉陽(yáng)直隸州署一聯(lián)：“天理國(guó)法人情，推行不悖便通徹；文苑儒林循吏，位置無(wú)方在自為?！彼岢鰹楣僖菩刑炖韲?guó)法人情，為學(xué)要入文苑儒林循吏之列。這是他外官內(nèi)儒本色的自然流露。

　　第三類(lèi)，閑適性楹聯(lián)。如資州龍山來(lái)鶴園一聯(lián)：“但見(jiàn)綠蒙蒙，席地幕天，曠如無(wú)天，密如無(wú)地；常時(shí)靜悄悄，弦詩(shī)讀畫(huà)，理不盡畫(huà)，趣不盡詩(shī)。”景則如在目前，理和趣則在意外。這樣的聯(lián)句，境界意趣更為高妙。

　　此外，他的贈(zèng)人、家居、訓(xùn)子等類(lèi)的聯(lián)句，也琳瑯滿目，隨時(shí)隨處觸機(jī)便發(fā)。趙藩在中國(guó)近現(xiàn)代之交的文壇上有其影響，受到南社中人高旭、鄧爾雅等的稱(chēng)贊，在云南文壇上有較高地位。他的人格風(fēng)范，足以垂鑒后世。