1

請(qǐng)簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中“封金掛印”的故事情節(jié)。

2

請(qǐng)寫(xiě)出《三國(guó)演義》中與“怒鞭督郵、割須斷袍、單騎救主、轅門(mén)射戟、白衣渡江”情節(jié)相對(duì)應(yīng)的五個(gè)主要人物的姓名。

3

概述《三國(guó)演義》中“舌戰(zhàn)群儒”的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。

4

請(qǐng)簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中“赤壁之戰(zhàn)”的主要情節(jié)。

5

請(qǐng)簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中“刮毒療傷”的主要情節(jié)。

6

請(qǐng)簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中“煮酒論英雄”的主要情節(jié)。

7

請(qǐng)簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中“空城計(jì)”的主要情節(jié)。

8

請(qǐng)簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中關(guān)羽“單刀赴會(huì)”的主要情節(jié)。

9

請(qǐng)簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中“曹操割須棄袍”的主要情節(jié)。

10

請(qǐng)簡(jiǎn)述一個(gè)表現(xiàn)劉備“長(zhǎng)厚似偽”的故事。

11

請(qǐng)簡(jiǎn)述一個(gè)表現(xiàn)諸葛亮“多智近妖”的故事。

12

請(qǐng)簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中能體現(xiàn)關(guān)羽“忠義”性格的一個(gè)故事。

答：秋風(fēng)五丈原：諸葛六次出兵祁山，司馬懿堅(jiān)守不戰(zhàn)。諸葛亮派人侮辱，司馬懿不為所動(dòng)。不久諸葛亮病危。穰星不成，遂將平生所學(xué)傳授給姜維，并作好身后的軍事安排。尚書(shū)李福趕到，諸葛亮推等蔣琬、費(fèi)袆相繼為丞相繼承人后死去。

答：①天時(shí)勝：劉備漢室宗親，曹操乃漢賊。曹軍流行疾病。東南風(fēng)起。②地利勝：南方多江湖，北軍不善水戰(zhàn)。③人和勝：曹操驕傲，心氣浮躁。荊州新降，人心未附，士氣低落。孫劉背水一戰(zhàn)，決心很大。周瑜、諸葛亮等人計(jì)謀精妙，處處占先。

　　提問(wèn)變式：杜甫《蜀相》詩(shī)中的“三顧頻煩天下計(jì)”引用的是《三國(guó)演義》中的哪個(gè)典故？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。

答：由于徐庶的推薦，劉備、關(guān)羽、張飛三次前往隆中拜訪諸葛亮。第一次小僮說(shuō)諸葛剛外出遠(yuǎn)游。第二次劉備只見(jiàn)到諸葛均，就留下一封信表達(dá)敬慕之情，然后冒雪回去。第三次恰好諸葛亮在午睡，劉備一直等到他睡醒更衣后才得以相見(jiàn)。諸葛亮被劉備求賢若渴的誠(chéng)心感動(dòng)，最終答應(yīng)出山共圖大業(yè)。

答：曹操行刺董卓不成與陳宮一道來(lái)到成皋，投宿呂伯奢家中。呂伯奢吩咐家人殺豬款待,自己出莊買(mǎi)酒。不料曹操聽(tīng)聞磨刀聲竟懷疑呂伯奢家人要?dú)⒆约?，遂將其一家八口殺害，隨后在途中又逢買(mǎi)酒而歸的呂伯奢，為絕后患，趁其不備，揮劍殺之滅口，并聲稱(chēng)“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”陳宮對(duì)于曹操的為人處世不敢茍同，因此離曹操而去。

答：曹操征張繡途中，恰逢稻麥成熟，為顯示愛(ài)民之心，曹操下令要求眾將士不準(zhǔn)縱馬毀麥。沒(méi)想到禁令剛下，曹操的馬受驚跑入麥田，踏毀麥田。此時(shí)，曹操假意叫來(lái)行軍主簿，要求議罪。主簿犯難,謀士郭嘉便引《春秋》中“法不加于尊”的說(shuō)法為其開(kāi)脫, 曹操順?biāo)浦?，割發(fā)代首以示眾人。

答：這一典故出自《三國(guó)演義》，常用來(lái)比喻人在某一方掛職，心卻向往另一方。

　　劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操所俘，曹操禮遇甚厚，拜為偏將軍，封為漢壽亭侯，但關(guān)羽身在曹宮心在漢，“降漢不降曹”。為報(bào)曹操知遇之恩，他殺顏良，誅文丑，解曹軍白馬之圍，但絕不能背叛劉備。后來(lái)，關(guān)羽打聽(tīng)到劉備下落，拜書(shū)告辭曹操，“千里走單騎”，“過(guò)五關(guān)斬六將”，終于找到劉備。

答：為了讓曹操上當(dāng)，以便火攻曹軍，周瑜決定使用苦肉計(jì)。黃蓋愿行此計(jì)，并在周瑜與眾將商議退敵之策時(shí)，故意唱反調(diào)。于是周瑜下令將黃蓋打得皮開(kāi)肉綻，臥床不起。隨后黃蓋詐降，率船火燒曹操水軍，立下大功。

答：孫、劉聯(lián)合抗曹，周瑜嫉妒諸葛亮的才干，便以聯(lián)軍用箭為名，令其十天內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，想以此陷害他。諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動(dòng)，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個(gè)。第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計(jì)，下令弓箭手向江中射箭。當(dāng)船的一邊被射滿后，諸葛亮令調(diào)轉(zhuǎn)船頭，等到被箭射滿后才離開(kāi)。不費(fèi)吹灰之力就完成了任務(wù)。

答：赤壁之戰(zhàn)前夜，龐統(tǒng)向周瑜獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，瑜預(yù)設(shè)使蔣干邀龐統(tǒng)到曹營(yíng)。操與統(tǒng)同觀營(yíng)寨，又共論兵法。統(tǒng)巧舌如簧使操愛(ài)護(hù)。龐統(tǒng)乘機(jī)提出：大江中風(fēng)浪不群英會(huì)最新走勢(shì)圖息使北兵易生疾病?？蓪⒕藜?xì)船配搭，首尾用鐵環(huán)連鎖，鋪闊板以便行走。操聞之大喜，派人連夜制造連環(huán)大釘，鎖住船只。這為周瑜火攻曹軍提供有幫助前提。

答：周瑜氣死后，諸葛亮與趙云引五百軍，具祭禮，乘船前往柴桑口吊祭。亮設(shè)祭物于周瑜靈前，親自奠酒，跪讀祭文，哭訴二人合力抗曹之誼及從此更無(wú)知音之憾。東吳諸將始欲殺亮，皆被其哀哭所感動(dòng)，自思孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。諸葛亮祭罷，遇龐統(tǒng)，勸統(tǒng)投奔劉備，然后安然返回荊州。

答：劉備在軍師龐統(tǒng)輔佐下，奪取涪城，斬了冷苞之後，與龐統(tǒng)分兵進(jìn)取雒城；出發(fā)前，龐統(tǒng)馬失前蹄，劉備讓他換乘自己所騎白馬；龐統(tǒng)走小路，行至一地勢(shì)逼窄之處，聽(tīng)說(shuō)此地名叫“落鳳坡”，大驚，急令退軍，卻被埋伏於此的張任軍認(rèn)作劉備，亂箭射死。

答：曹操為建殿砍伐梨樹(shù)，得罪了梨樹(shù)之神，當(dāng)晚噩夢(mèng)驚醒后得了頭痛頑癥，遍求良醫(yī)不見(jiàn)效。華歆薦華佗，操立馬差人將華佗請(qǐng)來(lái)。華佗認(rèn)為操病根在腦，需用利斧砍開(kāi)腦袋，取出風(fēng)涎，才可去病根。操疑華佗借機(jī)殺他為關(guān)羽報(bào)仇，于是將華佗收監(jiān)拷問(wèn)，使其屈死獄中。華佗所著《青囊書(shū)》也因此失傳。

答：劉備討伐東吳，兵敗白帝城，憂傷成疾，臨終他把諸葛亮召至永安宮，對(duì)他說(shuō)：“你的才能十倍于曹丕，兒子劉禪若可輔佐就輔佐他，如其不才，可取代之?！敝T葛亮泣拜表示要“竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死”。劉備又囑趙云“早晚看覷吾子，勿負(fù)朕言”，遺命劉禪與丞相從事，應(yīng)“事之如父”。

答：為重興漢室，諸葛亮點(diǎn)兵南征，與南蠻首領(lǐng)孟獲斗智斗勇，先后七次擒住孟獲。前六次諸葛亮都故意放走孟獲，蜀營(yíng)大將都不理解，孔明卻自有道理：只有以德服人才能真的讓人心服。到了第七次，諸葛亮智破烏戈國(guó)藤甲兵，七擒孟獲，終于使其心悅誠(chéng)服，南中于是安定。

答：為阻司馬懿大軍出關(guān)，諸葛亮擬派人把守街亭，馬謖請(qǐng)戰(zhàn)并立下軍令狀。亮命馬謖為主將，王平為副將，率兵鎮(zhèn)守街亭。馬謖違背諸葛亮叮囑，拒絕王平勸阻，生搬兵法，屯兵山上，后被司馬懿斷了水道，軍心大亂。司馬懿乘機(jī)放火燒山，馬謖敗逃。王平力量單薄，救援不成，街亭被魏軍占領(lǐng)，馬謖被孔明斬首。

答：諸葛亮失街亭后,司馬懿引十五萬(wàn)大軍向諸葛亮所在西城蜂擁而來(lái)。當(dāng)時(shí),諸葛亮身邊無(wú)武將,所領(lǐng)五千軍隊(duì)有一半運(yùn)糧草去了。諸葛亮乃命偃旗息鼓,大開(kāi)城門(mén),每門(mén)用二十軍士, 扮作百姓,灑掃街道,自己鶴氅綸巾,在城樓上焚香彈琴。身邊僅有二小童,一捧寶劍,一 執(zhí)麈尾.司馬懿疑有埋伏,便退兵而去。

答：馬謖不聽(tīng)勸諫，大意輕敵，致使街亭失守，被孔明斬首?？酌鳛樽约号c馬謖義同兄弟，今為明法度而斬之，也為自己忘卻先帝叮囑，用人不明而痛哭。馬謖死后，孔明自修祭文，安排祭祀，并加意馬謖家小撫恤，按月給與祿米，還上表自貶丞相之職。

答：該成語(yǔ)出自《三國(guó)演義》，現(xiàn)在人們常用它來(lái)比喻那種懦弱無(wú)能的人。

　　劉禪投降后，被安排到洛陽(yáng)居住，并被封為安樂(lè)公。有一次，司馬昭請(qǐng)他喝酒，當(dāng)筵席進(jìn)行得酒酣耳熱時(shí)，司馬昭故意讓蜀地樂(lè)人跳蜀國(guó)舞，唱蜀國(guó)曲，同行的蜀國(guó)舊臣都痛哭落淚，只有劉禪嬉笑自若，認(rèn)為“此間樂(lè)，不思蜀”，其昏庸無(wú)能之態(tài)令人痛恨。