被譽(yù)為人間仙境的杭州抱樸道院，是國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)二十一座重點(diǎn)道教宮觀之一。它坐落在風(fēng)景秀麗的杭州西湖北側(cè)、保俶塔畔山中。東接亭亭玉立的保俶塔，西臨煙霞靄靄的紫云洞；背倚黃龍洞，面對(duì)西子湖。抱樸道院雄踞在山色蔥籠，湖光映照的蒼松翠柏之間。因依山傍水，景色絕佳，晉代著名道學(xué)家、化學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家葛洪(280-364年)在此結(jié)廬煉丹并著有《抱樸子》一書(shū)，故山曰葛嶺，廟曰抱樸廬(抱樸道院)。

　　抱樸道院大殿和經(jīng)壇里，供奉著葛洪祖師和道教諸神的塑像，莊嚴(yán)肅穆，栩栩如生，受到十方善男信女虔誠(chéng)崇拜。抱樸道院古今聞名，還因?yàn)樵簝?nèi)有紅梅閣、半閑堂和葛洪祖師的煉丹井、煉丹臺(tái)等遺跡。民間流傳十分廣泛的裴生與李慧娘纏綿的愛(ài)情以及宋奸相賈秋壑(賈似道)陷害忠良的故事，就發(fā)生在院內(nèi)。每當(dāng)晴空破曉，日輪乍升，微露一痕，東方俱赤，瞬間霞光萬(wàn)道，湖山泛錦。此時(shí)無(wú)數(shù)游人和香客紛至沓來(lái)，他們不但可在仙樂(lè)繞梁的氛圍中，領(lǐng)略神仙洞府中博大精深的奧秘，而且可欣賞瑤臺(tái)仙境蔚為壯觀的奇景。同時(shí)，更為那些篆刻在亭臺(tái)樓閣牌坊上的一副副楹聯(lián)所吸引而留戀忘返。為酬謝廣大讀者，特將本人在葛嶺仙境尋尋覓覓采擷的楹聯(lián)匯集如下，與諸位同道共賞。

　　從乾隆皇帝御書(shū)的“斷橋殘雪”碑亭，向西行走約200多米，然后轉(zhuǎn)入北山路，此時(shí)抬眼望去，一座古色古香的牌坊矗立眼前，此乃是葛嶺仙境山門(mén)。牌坊正上方鐫刻著“葛嶺”兩個(gè)大字，字體蒼勁有力，雖經(jīng)近百年風(fēng)雨侵蝕，但至今筆鋒依然雄健。牌坊石柱兩側(cè)有楹聯(lián)兩副，內(nèi)側(cè)為陳尚禮聯(lián)句，周天鵬先生書(shū)寫(xiě)的：“初陽(yáng)臺(tái)由此上達(dá)；抱樸廬亦可旁通?！贝寺?lián)猶如是一塊導(dǎo)游牌，給慕名而來(lái)的游人指點(diǎn)迷津。外側(cè)一聯(lián)是“點(diǎn)綴名山有勾漏丹青著色；登臨絕頂看扶桑旭日來(lái)朝?！鄙峡铑}字為“民國(guó)四年(1915年)，錢(qián)塘王家治撰句并書(shū)”，下款署名為“吳縣楊世偉敬立”。聯(lián)語(yǔ)是從葛洪祖師煉丹為民除病祛邪，使人長(zhǎng)生不老的心愿寫(xiě)起，再由仙境四周山巖色彩，進(jìn)而寫(xiě)到旭日東升的奇景，由面到點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合，充滿豐富的想象力，把人們帶入仙境。山門(mén)背面是楊學(xué)洛手書(shū)的“黃庭內(nèi)景”四個(gè)大字，讓人們知道此時(shí)已身臨仙境了。

　　沿著石階緩緩登山，走不到百米之遙，在清泉湍湍的路中央，有一座兩層八角涼亭，名曰“上山第一亭”，人們從亭中穿行而過(guò)，亭壁上楹聯(lián)是：“神仙事業(yè)三生訣；衿帶江湖一望中?！贝藭r(shí)回首一望，煙波浩淼的西湖已一覽無(wú)余，頓時(shí)讓人領(lǐng)悟到“欲窮千里目，更上一層樓”的哲理。

　　在即將登上海拔166米高的抱樸道院正門(mén)前，又有一座單層四角雕花石柱的“迎仙亭”，或許是建造者考慮到了，行人至此已是氣喘吁吁，需要在此休息片刻，所以在石柱上鐫刻了六副楹聯(lián)，讓人們駐足盡情品賞一番。這六副楹聯(lián)是：“有幾兩阮公當(dāng)著；作一半白傅勾留?！薄盎‰[對(duì)邀林處士；半閑坐論宋平章?！薄敖坌苯鐤|西浙，山色都收里外湖?！薄八{(lán)橋咫尺神仙路；丹訣流傳道士家。”“合上露摯仙掌白；塔西雨過(guò)佛頭青?！薄懊髟碌购~(yú)港棹；曉霜背聽(tīng)鳳林鐘?！边@六副楹聯(lián)，均出自杭州文人名士來(lái)裕惇、柯怡、朱錫榮、楊學(xué)洛等人之手，時(shí)間是民國(guó)四年(公元1915年)。其中第一聯(lián)為77歲朱錫榮先生所撰，上聯(lián)出自《晉書(shū)·阮孚傳》。聯(lián)語(yǔ)中寫(xiě)出阮孚因?yàn)楹么┠韭男@種鞋底上裝有兩齒，可以幫助登山。他曾感嘆道：“未知一生能著幾量履?”所謂“幾量”，是指多少的意思，即幾兩，也就是現(xiàn)在人們所說(shuō)的幾雙。下聯(lián)引用白居易《春題湖上》詩(shī)中“一半勾留是此湖”名句。全聯(lián)巧妙地將典故和詩(shī)文揉合在一起，出奇制勝，感嘆自己因?yàn)樘珶釔?ài)葛嶺仙境和這里的湖光山色了，不知要穿破多少雙木履才夠?第二聯(lián)是來(lái)裕惇先生撰句，高亦之先生書(shū)寫(xiě)的，上聯(lián)寫(xiě)北宋詩(shī)人林逋孤貧力學(xué)，不趨榮慕利，不阿諛權(quán)貴，一生不肯做官，卻以梅為妻、以鶴為子，長(zhǎng)期隱居在西湖孤山，深受后人敬重。下聯(lián)講宋平章即南宋權(quán)臣賈似道誤國(guó)害民，在抱樸道院紅梅閣尋歡作樂(lè)的罪惡，遭到歷代人民的唾罵。此聯(lián)運(yùn)用對(duì)比方法，以史為鑒，令人撫心三思。其余各聯(lián)從不同角度贊美湖山鐘靈毓秀，驚嘆仙境妙秘?zé)o窮，使人在充分享受自然之美的同時(shí)又浮想聯(lián)翩。

　　走進(jìn)抱樸道院，又是一派琳瑯滿目的楹聯(lián)大匯展，院內(nèi)凡是能懸掛、鐫刻楹聯(lián)的庭柱，幾乎都因情、因景、因需而制作了相關(guān)的聯(lián)語(yǔ)。其中大門(mén)楹聯(lián)由杭州市政協(xié)委員、杭州抱樸道院住持高信一道長(zhǎng)親自題撰，聯(lián)語(yǔ)曰：“廟雖小始于兩晉；神因多佑護(hù)十方?！贝寺?lián)言簡(jiǎn)意賅地闡明了道院悠久的歷史和特殊功績(jī)，恰到好處地闡明了古老的道教在我國(guó)產(chǎn)生1800多年以來(lái)，一直受到十方信眾的頂禮膜拜。在葛嶺仙境的大殿、經(jīng)壇、太極閣、紅梅閣、半閑草堂、元辰殿、廣靈殿、忠孝墻、養(yǎng)心軒等殿堂的里里外外，分別鐫刻著當(dāng)代文人墨客撰書(shū)的楹聯(lián)。其中正門(mén)聯(lián)曰：“香煙繞宮闕喜仙翁再坐殿臺(tái)金丹煉就千秋暖；瑞氣盈山門(mén)看士女常臨福地勝跡重光萬(wàn)世欽?！迸月?lián)有：“廟貌重新仰瞻殿宇巍峨篆煙繚繞；風(fēng)光益勝縱覽松柏蒼翠藥草蔥蘢?！薄懊畹雷匀皇帐捌鹛蔑L(fēng)光山川不老；意在所得把握住云開(kāi)晴日香火為緣?！薄凹t日無(wú)私貧富一樣照臨；青天有眼善惡兩般看承?！备鸷樽鎺熥袂暗穆?lián)語(yǔ)是：“一氣全真朔貞元于闔辟；萬(wàn)物資始彰圓妙之極機(jī)?！薄叭藁廴嫘裕灰宦非迨a到上頭?！薄疤斓罒o(wú)私疏而不漏；人心有過(guò)改則為安?！薄俺熳鸲?；輔雷霆以顯神?！薄靶猩圃龈?；積德保平安?！薄耙徽睃S粱點(diǎn)破驚天大夢(mèng)；九轉(zhuǎn)丹訣煉就萬(wàn)劫真仙。”“葛洪化學(xué)為世祖；抱樸丹書(shū)傳道家?！贝蟮顑?nèi)外還有“太極原從無(wú)極起；三元總是一元分?！薄坝X(jué)世明天道；清修啟洞章。”“誦經(jīng)拜懺消災(zāi)延壽；步罡禮斗人神相通?！薄白鰝€(gè)好人心在身安魂夢(mèng)穩(wěn)；行些善事天知地鑒神鬼欽?！钡乳郝?lián)，都是運(yùn)用道教尊崇的哲理和術(shù)語(yǔ)，規(guī)勸人們要修身行善，與神相通，以求一生平安。

　　在經(jīng)壇大門(mén)兩邊懸掛著：“大道玄機(jī)一辟一闔；太清教旨救己救人?！痹谟^音像兩側(cè)的聯(lián)語(yǔ)是：“慈航普渡三千界；慧眼善觀九萬(wàn)洲?！薄笆略谌藶樾菅匀f(wàn)般皆是命；境由心造退后一步天地寬。”在朱天大君神像兩邊楹柱上懸掛著：“火犀上將辨天地善惡；鐵面無(wú)私除人間妖氛。”“心正行善在此有求必應(yīng)；心存奸邪到此懺悔修正?！痹谖牟劬?文曲星)坐像兩側(cè)的楹聯(lián)是：“莫道文章真有據(jù)；不行陰騭終難求?！薄胺e陰德前程似錦；行善事財(cái)源廣進(jìn)?！边@些聯(lián)語(yǔ)像警世鐘一樣撞擊人們的心靈，讓人捫心自問(wèn)，改惡從善。在元辰殿的門(mén)柱上也有三副楹聯(lián)，內(nèi)容雖然大同小異，但都圍繞道教教義，進(jìn)一步闡明道教的奧秘。其中兩聯(lián)是：“禍福無(wú)門(mén)唯人自召；善惡有報(bào)如影隨形?！薄靶菅匀f(wàn)般皆是命；忍讓一步亦即運(yùn)?！贝送膺€有清代學(xué)者阮元撰寫(xiě)的一副聯(lián)語(yǔ)：“魏晉詡風(fēng)流是翁抱樸傳書(shū)棋局樗蒲忘世祖；湖山蓊云氣此處煉丹成汞柳堤松島護(hù)仙寰?！边@兩句聯(lián)語(yǔ)，出句集中寫(xiě)人物，即細(xì)致地刻畫(huà)出葛洪祖師的精神風(fēng)采。對(duì)句著重描寫(xiě)景物，把桃紅柳綠的蘇、白二堤和盛植松柏的孤山，形容為像衛(wèi)士一樣在護(hù)衛(wèi)著葛嶺仙境，從而收到了相輔相成的藝術(shù)效果。在抱樸道院的洗漱亭遺址巖壁上，還鐫刻著仁和縣周貴延撰書(shū)的一副字大如斗的楹聯(lián)，讓人一詠三嘆，感慨萬(wàn)千。聯(lián)曰：“天地者，無(wú)形之父母也；父母者，有形之天地也。”教育人們要敬畏天地，孝順父母，讓人們?cè)诘赖录s束的范圍內(nèi)，循規(guī)蹈矩地做人做事。

　　此外，在新修建的客堂和茶室里，還有“黃山綠水神仙府；白云黃芽道士家?！薄皰邅?lái)竹葉烹茶葉；劈碎松根煮菜根?！薄耙Р烁杏形?；想道德苦內(nèi)還甜?！薄芭髞?lái)相契深談道；客去收心凈養(yǎng)神?！钡仍S多文人墨客即興題詠的楹聯(lián)和條幅，使人賞之不倦，回味無(wú)窮。其中高信一住持撰書(shū)的“榮辱不驚閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，靜觀天外云卷云舒”一聯(lián)最為游人贊賞，許多人即興抄錄。有的還在聯(lián)語(yǔ)前留影。因?yàn)榇说亻郝?lián)實(shí)在太多，只好就此打住，留待朋友們親自來(lái)仙境一邊欣賞楹聯(lián)，一邊欣賞湖光山色，那將別有情趣。

　　　　(作者單位：杭州江干區(qū)區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部)