游陜西名勝，如果沒留意那里的楹聯(lián)，絕對是一大損失。

　　所謂旅游，無非是走出家門，去看自然景觀(包括山水林泉、園林、保護區(qū)、奇禽異獸等)、人文景觀(包括古跡遺址、古寺廟、古陵墓、古建筑、博物館、展覽館、紀念館之類)、民俗風(fēng)情(包括傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗、民間文藝、民間工藝之屬)，品嘗異地名菜名吃，順便購買特產(chǎn)，享受有特色的服務(wù)，等等。在旅游時，只要您留心，還可以欣賞到辭佳意美的楹聯(lián)。當(dāng)然，這是指在中國旅游，因為楹聯(lián)是漢字獨有的帶有詩文意韻的一種優(yōu)美文學(xué)樣式。

　　楹聯(lián)，又稱對子，狹義指掛或貼在楹上的對聯(lián)；廣義泛指對聯(lián)。它源于唐代而盛于明清，具有字數(shù)、聲調(diào)、內(nèi)容對稱的特點。比如：“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)”一聯(lián)中，名詞對名詞，動詞對動詞，平仄合轍，字詞工穩(wěn)。擬聯(lián)少不了賦比興，尤重形象思維，如此方經(jīng)得起咀嚼。天寶一十四年，安祿山叛亂，次年，玄宗逃往四川，至馬嵬坡，將士不愿前行，逼玄宗賜死楊玉環(huán)。如今我們看到的楊貴妃墓，只不過是一堆黃土而已。為之撰聯(lián)，如果不展開積極的形象思維，斷然不能語妙天下。請看下邊幾幅對聯(lián)：“鶯花尚戀霓裳影，環(huán)佩空歸月夜魂”；“夢魂永憶長生殿，芳心常留馬嵬坡”；“華清賜浴，七夕盟誓，馬嵬坡前替罪羊，自古紅顏多薄命；飛霜設(shè)筵，六朔慶壽，沉香亭畔詠詩篇，從來天子少真情?！边@些聯(lián)句充分展開想象，文字優(yōu)美，神采飛揚，足以將游客帶進楊貴妃經(jīng)歷過的大悲大喜的生活場景中去。一般講，句多字數(shù)多的楹聯(lián)，描述的內(nèi)容和揭示的哲理相應(yīng)也多。但不是絕對的，如，“美人黃土，芳草夕陽”一聯(lián)。上聯(lián)區(qū)區(qū)四字，下聯(lián)也僅四言，但就這么八個字，卻說了事，寫了景，表達了濃濃的感情，使人過目難忘，深深地為一切美麗年輕而不幸的女性惋惜。

　　受人景仰的歷史名人，具有永遠的魅力，所以緬懷他們的對聯(lián)特別豐富。為歷史名人書聯(lián)，或臧否人物，如扶蘇墓聯(lián)云：“父坑儒，子尊儒，父子二人兩派分善惡；弟竊國，兄殉國，弟兄一箭雙雕共冤亡。”或頌其功績，如“畫卦再開文字祖，結(jié)繩新創(chuàng)鳥蟲聲”(《蒼頡廟》)；或引發(fā)感慨，例如“碑為無字聲尤遠，石因不言譽才高”(《乾陵無字碑》)；品評前人，務(wù)必恰如其分，令觀賞者信服感悟，如勉縣武侯祠頌揚諸葛亮的楹聯(lián)：“大名垂宇宙，遺像肅清高”；“兩漢以來無雙士，三代而后第一人”；“梁父吟成高士志，出師表見老臣心”；“成大事以小心，一生謹慎；仰流風(fēng)于遺跡，萬古清高”；“伊呂允堪儔，若定指揮，豈僅三分興霸業(yè)；魏吳偏并峙，永懷匡復(fù)，猶余兩表見臣心”；“丹心一片安炎鼎，浩氣千秋壯蜀疆”。在此引舉的，僅是其中一少部分，已足以感受歷朝歷代對諸葛孔明的頂禮膜拜。歧山諸葛亮廟亦有許多精妙對聯(lián)，試舉一例：“西城笑，柴?？?，渭濱罵，空城彈琴賺司馬；博望火，白河水，南屏風(fēng)，草船借箭敗曹兵?！碑?dāng)然，由于對聯(lián)詞短意長，如果不熟悉歷史典故，便無法讀懂聯(lián)句。像前文所引對聯(lián)，除非熟知三國歷史和傳說，否則，就不知所云。歧山武侯祠還有頗具現(xiàn)代意識的一聯(lián)，讀來發(fā)人深?。骸皡菍m魏殿今安在，為何幾間舊廟，五丈原名馳中外；作將為相古亦多，怎料一介山人，諸葛亮譽滿古今。”欣賞陜西兩處武侯祠聯(lián)之余，不妨以筆錄之，待到游覽成都武侯祠、隆中武侯祠，與那里的楹聯(lián)比較閱讀，細加揣摩，如有所得，豈不是旅游的超值享受嗎？

　　陜西的文化遺跡多不勝數(shù)，以至于你舉目向任何方向看，都有許許多多可歌可泣的人物，都有若干可供你欣賞的楹聯(lián)。比如：黃帝、炎帝、神農(nóng)氏、老子、蒼頡、周公、姜子牙、秦襄公、秦莊襄王、鄭國、秦始皇、荊軻、秦二世、扶蘇、蒙恬、劉邦、韓信、張良、張騫、漢武帝、衛(wèi)青、司馬遷、霍去病、蘇武、班昭、蔡倫、張衡、蔡文姬、關(guān)羽、馬超、符堅、赫連勃勃、唐太宗、李靖、魏征、藥王孫思邈、尉遲敬德、武則天、杜甫、白居易、柳公權(quán)、寇準、蘇東坡、李自成……等等，等等。

　　講山水的楹聯(lián)須言簡意賅，囊括其本質(zhì)特點方好，像題西岳華山的一聯(lián)：“山以奇險稱天下，地多名勝醉游人”便是。再如驪山華清池聯(lián)“山記興亡史，池知離合情”也是詠山水上乘之作。蘇東坡官任鳳翔，挖湖引泉，移西湖風(fēng)光，有聯(lián)頌曰：“兩岸回環(huán)先生柳，一湖蕩漾君子花?！睂|湖的來歷、植物特色都講清楚了。再如釣魚臺聯(lián)：“深山隱名士，向此間坐石看云，心懷興周滅紂；高臺瞻圣跡，慕當(dāng)日耕山釣水，志在治國安民?！彼鼪]有停留在記勝跡的膚淺層面上，而是由此褒揚用世之志。陽平關(guān)觀瀾亭聯(lián)曰：“煙水茫茫，豪士胸懷名士恨；亭臺草草，元人圖畫晉人詩?！蹦疲咻p輕松松就將亭臺、波瀾、詩畫、緬懷、胸襟融于一爐。長安有南五臺，聯(lián)云：“古寺無燈憑月照，山門不鎖待云封。”何等嫻靜，何等質(zhì)樸，何等脫塵！

　　園林少了妙聯(lián)，就像美女眇目，很是別扭。相反，到是有些園林因有上等楹聯(lián)而名揚天下。陜西三原人孫髯翁為昆明大觀樓所撰長聯(lián)便是顯例。當(dāng)然，楹聯(lián)和園林相輔相成相得益彰，方為神品。漢中南湖聯(lián)“境以天成，敢同西子爭高下；景由人造，堪與東湖比秀奇”以及永壽縣怡園聯(lián)“花放客來渾不速，酒闌詩就半無題”，都屬讓人過目不忘的佳構(gòu)。園林名勝聯(lián)要在點題，妙在助興。佳縣白云山廟聯(lián)“白云依天觀古廟，青山拔地望黃河”偏重于點題，而此廟的另一聯(lián)的上聯(lián)“廟院有塵清風(fēng)掃”暗含黃土高原多沙塵，而清風(fēng)識趣，反俗為雅，助人游興。

　　用于文物古跡的對子，一般要貼近實史，如大慈恩寺塔有佚名聯(lián)：“玄奘譯經(jīng)造浮屠，千載傳誦；舉子題名登雁塔，百代佳話?！闭f的是唐高宗李治作太子時，為追念其母文德皇后改建隋代無漏寺為大慈恩寺。唐高宗為安置玄奘由印度帶回的佛經(jīng)，在寺內(nèi)建塔，(又稱大雁塔)。唐代有中進士到雁塔題名的習(xí)俗，對仕子而言，列名雁塔十分榮耀。老子著五千言《道德經(jīng)》并登臺親授的樓觀臺，是道家圣地，有聯(lián)說：“存心邪僻，任爾燒香無點益；持身正大，見吾不拜有何妨?！贝寺?lián)懸于靈官殿，意思很好，只是猜不透擬聯(lián)人是不是道門中人。樓觀還有一聯(lián)，寫道：“不嫌淡泊來相處，若厭清貧去不留。”可見，道法自然還算容易，而過于淡泊清貧就難于留人，包括出家人。佛是從國外請來的，既然到了中國，出于尊敬，不免要給佛寺配以佳聯(lián)。興教寺聯(lián)云：“興世間慈善，皆為凈土；教天下俗生，同是佛心”佛教寺院也有如同樓觀那種幽默聯(lián)，比如，太白山救苦殿聯(lián)：“你求名利，他占吉兇，可憐我全無心肝，怎出得什么主意；殿遏煙云，堂列鐘鼎，堪笑人供此汲水，空費了多少錢財”。你看此佛，端坐救苦殿，享人間香火，卻公然說出這般不負責(zé)任的話！延安彌勒洞腆著肚子不修邊幅的胖和尚，整日笑瞇瞇，夸自己：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世上可笑之人”。讀過這聯(lián)的人，就有把那話傳遍天下者，所以其他地方也這么用，也這么說，弄得無人不知，無人不曉。中國人不但信神、道、佛，還信鬼。三原城隍廟聯(lián)道：“德之不修，吾以汝為死矣；過而不改，子亦來見我乎”從對聯(lián)看出，和神佛相比，閻羅的心腸是夠狠的。老百姓知道，醫(yī)生救死扶傷，最值得感激。藥王孫思邈的家鄉(xiāng)耀縣建有藥王廟，有一聯(lián)紀念藥圣：“藥物素有靈，苦無奇方醫(yī)俗??；王侯高不任，獨操仁術(shù)救人危?！庇钟幸宦?lián)說：“醫(yī)隱山林托跡遠，仁昭今古惠民深”。三代皇帝請藥圣，可他或拒召，或辭官，專意著千金方，在民間診疾施藥，因此老百姓崇敬他，愛戴他。太白山藥王殿聯(lián)是：“棄爵位，著千金，精研醫(yī)藥行陰德，辭珠寶，取仙方，濟世救人心存慈”。

　　旅游楹聯(lián)的欣賞不僅在譴詞造句，書法觀賞也是非常美的享受。真、草、隸、篆、楷、行、八分、瘦金、鼎銘、甲骨、泥金、鳥篆，均可書寫對聯(lián)。由于書法家藝術(shù)功力和藝術(shù)追求不同，表現(xiàn)在筆墨上，有的端莊威嚴，有的龍飛鳳舞，有的古拙渾厚，有的嫵媚秀麗，有的寧靜寬厚，有的瀟灑飄逸。大凡能寫楹聯(lián)，一般都有可觀之處。褚遂良本來就是大書法家，所以他寫的大雁塔楹聯(lián)，不但內(nèi)容上乘，而且書法絕佳。陜西不但古代書法家代有人出，人才濟濟，現(xiàn)當(dāng)代的書法家像于右任、舒同也留下許多珍貴的墨聯(lián)，在旅游景點時可見到。當(dāng)代的聯(lián)家、書家，也創(chuàng)作了大量的楹聯(lián)，美化和豐富了陜西的舊景點和新景點。我曾經(jīng)陪一位北京客人在西安飯莊用餐，事后問他印象如何，不料花大價錢精心安排的肴饌沒給他留下多少印象，倒是喋喋不休說那里每個包間門前的楹聯(lián)意境如何好書法如何妙。此后，我再去那里，必然再三欣賞楹聯(lián)。略覺遺憾的是，飯莊迎街的大門，少了一幅楹聯(lián)，一副先聲奪人的楹聯(lián)。否則，門臉更贏人。

　　旅游欣賞，不僅在于賞玩山水亭樓，也在于觀賞花草植披，也在于愉悅禽鳥動物，也在于了解民俗風(fēng)情，也在于欣賞楹聯(lián)。

　　但愿旅游者從三秦，獲得更多的知識，發(fā)現(xiàn)更多的美吧！