稼軒歸宋以后，一心為天下蒼生計，以恢復(fù)中原為念，但朝廷卻只給他通判建康府、司農(nóng)簿、知滁州、江東安撫司參議官、倉部郎官等內(nèi)外官職，到前線與金人作戰(zhàn)，遙遙無期。這中間，他給宋孝宗上過《美芹十論》，分析敵我情況，提出中肯建議，又曾給丞相虞允文上《九議》，更具體地談恢復(fù)大計，這些主張，都是十分切實可行的，也體現(xiàn)出稼軒對兵事的深刻理解。怎奈有志恢復(fù)的宋孝宗和虞允文盡管很重視稼軒，宋孝宗還曾親自召見他，卻終于由于各方面的阻力，未能把他的主張付諸實踐。后來劉克莊、周密這些人都感慨，倘使稼軒的主張能為朝廷所用，歷史也許就會改寫了。劉克莊、周密的感慨不是無的放矢。稼軒既有卓絕的軍事天分，同時又是從淪陷區(qū)過來，深稔敵情，他的主張都是切實可行的。

辛棄疾（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

水龍吟·登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪鲙，盡西風(fēng)、季鷹歸未。求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。

這首詞是稼軒通判建康府時所作。歸宋已經(jīng)有了一些年頭了，卻是英雄無用武之地，登高騁目，無非傷懷，清秋景致，益增哀涼?！俺臁倍洌绠嫕娔剿?，只用淡素的色澤，即刻畫出江南的凜然秋意。“遙岑”三句，說的是眼中遠處的丘陵，仿佛是歌伎插著玉簪、梳著的盤起的發(fā)髻，她們唱著無聲的歌曲，傳遞著幽愁暗恨。“落日”三句，以夕陽西下、孤雁唳叫的凄婉，映襯詞人客居江南，不得見用的凄涼心緒。自“把吳鉤看了”以下，情緒由凄婉頓轉(zhuǎn)激越。吳鉤是古代一種彎刀，唐代詩人李賀有詩云：“男兒何不帶吳鉤。收取關(guān)山五十州?！奔谲幖窗涤么说洹Ｒ庵^，我一心要率兵北伐，收復(fù)失地，卻無法得到朝廷的支持，只能拍遍欄桿，縱情高唱，以一泄胸中塊磊，我的心事，又有誰真的懂得呢？過片情感又是一轉(zhuǎn)。詞人投宋后，既不能效命沙場，只是做著地方官，不免偶興歸老之志，但他馬上自我否定了這種想法。晉代張翰字季鷹，當(dāng)西風(fēng)起時，想到家鄉(xiāng)松江的鱸魚莼羹，于是掛冠歸隱。稼軒此處是反用典故，意思是，不要說家鄉(xiāng)的鱸魚有多美味，西風(fēng)起時，有幾人能如張翰一樣決然歸隱呢？方當(dāng)天下擾攘之際，倘使像陳登一樣買地買房，我該被劉備那樣的英雄所恥笑吧！然而，壯志難酬，年華虛度，人生如在風(fēng)雨之中，憂愁逼人。晉代大司馬桓溫，經(jīng)過金城，看到從前自己做瑯玡內(nèi)史時所種的柳樹已有十圍（兩手合拱）之粗，感慨“木猶如此，人何以堪”，稼軒也是深致慨于歲月如流，人情易老，才問道，到哪里去找貼心知己的佳人，為我揩拭英雄之淚呢？紅巾翠袖陰柔優(yōu)美的意象，與英雄悲淚的壯美，形成了很高明的藝術(shù)張力，這就是沉郁之境。

稼軒歸宋后第一次施展軍事才能，卻是在江西提點刑獄任上“節(jié)制諸軍，討捕茶寇”。茶寇是武裝暴動的茶商武裝。雖能統(tǒng)兵打仗，卻不是去打金人，稼軒心中，郁積著不平，前引《菩薩蠻·書江西造口壁》，即作于這一時期。

平定茶寇后，辛由江西提點獄差知江陵府，兼湖北安撫，遷知隆興府（今南昌），兼江西安撫，召為大理少卿，出為湖北轉(zhuǎn)運副使，改湖南轉(zhuǎn)運副使，仕途一帆風(fēng)順，但稼軒要的是開赴前線，與金人交戰(zhàn)，他心中的怨懟，也就越來越深。在由湖北轉(zhuǎn)官湖南時，他寫下了這一首不朽名篇：

摸魚兒·淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消幾番風(fēng)雨。匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數(shù)。春且住。見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處。

詞借傷春著筆，而實蘊政治寄托。他用美好的春光比喻宋孝宗上臺后一段短暫的力謀恢復(fù)、勵精圖治的政治景象，畫檐珠網(wǎng)，喻指主和的朝臣。過片由“長門事”直至“脈脈此情誰訴”，都是用漢武帝的皇后陳阿嬌故事。傳說她失寵后，以千金請得司馬相如寫成了《長門賦》，冀以重返君心。詞人以陳阿嬌自況，“準擬佳期又誤”，是說皇帝本來是要支持恢復(fù)事業(yè)的，最終卻又變卦了?！熬?。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土”三句，是劈空而來的議論。君，指的是席間唱詞的歌伎。這三句意思是，你這位在筵前歌舞的佳人，難道沒有看見，即使是楊玉環(huán)、趙飛燕那樣的傾國之色，也被人視為塵土？詞人這話似是對歌伎言，實際是在感慨自己，徒有千里之才，卻不得一騁其用。結(jié)尾的斜陽，卻是喻指皇帝，意謂：不要到高樓上徙倚，皇帝正在那煙柳銷魂蕩魄的地方宴安享樂呢！

此詞梁啟超評為“回腸蕩氣，至于此極。前無古人，后無來者”，諒非虛夸之詞。稼軒婉麗的詞藻背后，是一股沛然莫之能御的真氣，這正是稼軒詞悲劇精神的體現(xiàn)。

據(jù)羅大經(jīng)《鶴林玉露》所載，宋孝宗讀到了稼軒的這首詞，也讀懂了“斜陽煙柳”背后的怨望，卻終于沒有降罪于他。這以后，稼軒又從湖南轉(zhuǎn)運副使改知潭州（長沙），兼湖南安撫使。到湖南后，稼軒得到朝廷許可，即發(fā)展地方武裝“飛虎軍”，費度巨萬。他的作風(fēng)雷厲風(fēng)行，事皆力辦，有人跟皇帝進言，說辛聚斂，發(fā)御前金字牌召他還京，稼軒竟然敢冒天下之大不韙，把金字牌藏起，等飛虎軍建成，才把事情原委上復(fù)皇帝。此事雖未被孝宗怪罪，但還是引起朝廷的猜忌，不久就調(diào)他為兩浙西路提點刑獄。

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徐晉如

徐晉如為古典文獻學(xué)博士，深圳大學(xué)文學(xué)院副教授。兼任深圳市儒家文化研究會副會長，深圳國學(xué)院教務(wù)長，香港孔教學(xué)院永遠名譽院長。著有文言詩文集《懺慧堂集》，學(xué)術(shù)專著《禪心劍氣相思骨—中國詩詞的道與法》、《綴石軒論詩雜著》、《唐宋詞與人生》等，是當(dāng)代儒家詩教的首倡者。