走進(jìn)“素讀”經(jīng)典課堂

未曾親臨“素讀”課堂的老師，總覺得我的學(xué)生能實現(xiàn)如此大的背誦量，一定是很辛苦的。他們常問：“課后要占用很多時間復(fù)習(xí)嗎？”“《大學(xué)》《中庸》《老子》《論語》《楚辭》《詩經(jīng)》，那么深奧的文句小學(xué)生懂嗎？孩子們都喜歡嗎？”

直到真正走進(jìn)“素讀”經(jīng)典課堂，才發(fā)現(xiàn)成年人預(yù)設(shè)的文言閱讀困境其實根本不存在。原因何在？“素讀”有法呀！一堂課，我常常少不了“誦”“議”“悟”“記”四個環(huán)節(jié)。

每周四個早讀和第一節(jié)語文課，我都堅持帶孩子誦讀經(jīng)典。兩三個學(xué)年下來，八九歲的小學(xué)生已經(jīng)積累了相當(dāng)于目前中文系本科學(xué)生的記誦量。

僅有記誦量當(dāng)然不夠，還得讓經(jīng)典內(nèi)容為學(xué)生所日漸覺悟。而這覺悟之功，不能全寄望于成年之后。許多文字讀過后如果不再重現(xiàn)腦海，也許就如浪尖上飄花，一卷而沒。為了讓讀過的文字不斷重復(fù)出現(xiàn)在誦讀課堂上經(jīng)常跟學(xué)生見面，甚至讓每一段該熟記的文章成為孩子們的肌肉記憶，我確實很舍得下功夫。

比如，每節(jié)課我都會用大約三分之一的時間復(fù)習(xí)往日學(xué)過的內(nèi)容，也許是昨天剛學(xué)過的，也許是一年前甚至兩年前學(xué)過的。像我們誦讀辛棄疾的《水調(diào)歌頭》，我會用大半節(jié)課復(fù)習(xí)一年多前學(xué)過的《長恨歌》《短歌行》《逍遙游》《離騷》等。但凡這首詩涉及到的典故或相關(guān)話題，皆能成為記憶的鏈接。

“誦”法表現(xiàn)在形式上跟現(xiàn)在的朗讀有很多不同。蒙學(xué)韻文，我們常常是擊節(jié)而歌，三字文、四字文，在全班擊掌或跺腳的節(jié)律中得到完美的演繹。孩子們滿足于這種游戲：一篇《千字文》兩周不到就背得滾瓜爛熟了；《詩經(jīng)》《楚辭》我們或歌或演，讓一篇篇詩文都復(fù)原了故事情節(jié)；“四書”“老莊”每一章每一節(jié)都有特定的情志含義；散文、唐詩、宋詞以及古今中外的名篇名文都能詠之不斷、歌之不絕。

一年級時，我會教會孩子們吟誦的基本規(guī)則，到三年級時，絕大多數(shù)孩子一拿起詩文即可吟誦。或許，正是這樣的小技巧給了孩子們無限的樂趣，讓他們有信心面對經(jīng)典，對經(jīng)典既有敬意又有溫情。

這個“議”不是形式上的小組討論。在“素讀”經(jīng)典的課堂里，孩子們不用舉手，想說就說。培養(yǎng)這種“有感而發(fā)”的能力確實很困難。起初，課堂會顯得亂，孩子們不聽別人講，只顧自己說，或者說不到點子上。這些問題只要教師用心調(diào)教一兩個月，就不會再出現(xiàn)。因為有了這小小的自由，孩子們的心靈是敞開的，不受禁錮，他們喜歡這樣的課堂。

在我的課堂上，師生之間的評議是平等的。遇到我出了小差錯，他們可以編首打油詩來取笑，當(dāng)然是善意的；讀到孔子偏愛顏回而“打壓”子貢的細(xì)節(jié)，他們會怪腔怪調(diào)拿眼睛斜視我說：“圣人也偏私哦，孔子也像我們的老師一樣偏愛乖孩子哦！”

鬼谷子、東方朔、韓非子、晏嬰、施耐庵、吳承恩……都是我們隨時評議的話題。當(dāng)然，也包括富蘭克林、愛因斯坦、希特勒……當(dāng)“議”的時空突破了當(dāng)下的課室層面，孩子們的精神世界被無限地擴(kuò)大了，他們小小的心靈在師生互議、生生互議中不斷豐盈起來，所以，他們愛這樣的課堂。

我不贊成帶著學(xué)生做學(xué)究工作，給每一句經(jīng)典作詳盡的注解。對小學(xué)生而言，有一些文字作適當(dāng)?shù)纳钊虢庾x可以，絕大多數(shù)經(jīng)典文字不必深入解讀，了解字面意思即可。

我更不贊成讓孩子們在完全不懂任何文意的狀態(tài)下，囫圇吞棗般背誦經(jīng)典。每一個年齡段都應(yīng)該選取孩子們讀得懂的經(jīng)典文本。當(dāng)然，這個“讀得懂”是可以經(jīng)由某個人的引領(lǐng)，比如教師。有時候，缺少教師的講解，經(jīng)典的化用價值可能會被大大降低。

比如，讀到孔子聽說季康子“三思而行”，評價“再，斯可矣”時，我讓孩子們想：“三思”在古文中并不是表示具體的三次思考，而是反復(fù)多次地思考，孔子為什么要反對這樣做？反反復(fù)復(fù)思考一件事，定奪前這么小心謹(jǐn)慎的行為為什么不值得推崇？

經(jīng)過討論，孩子們終于想到，在大是大非面前往往是一眼就能看透利弊的，如果對一件事反復(fù)出現(xiàn)或推諉或狐疑的過度思慮，一般是因為過于考慮自身得失。

正如老子言：“吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？”因此，我們得出“多思必多私，多私必多怨，多怨皆因放于利而行”的結(jié)論。孩子們一下子就明白這個因果關(guān)系了，也懂得孔子為什么會說：“放于利而行，多怨?！?/span>

讀經(jīng)典是為了開悟，為了化用。如果讀了一肚子書，卻不能為己所用，那就是暴殄天物，有害無益。

盡管記誦之學(xué)不斷遭到現(xiàn)代人的質(zhì)疑，可是，“學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不行的（朱自清）”。一線的老師都有切實的感受，幾乎所有的學(xué)困生或情智有問題的兒童，并不是因為腦袋里記誦的經(jīng)典文字太多了，而是太少了。

所以，在小學(xué)階段，語文老師要不遺余力地創(chuàng)造條件讓孩子們多讀幾本經(jīng)典，多記誦幾篇經(jīng)典文章。相比于讓孩子們多做幾本毫無價值的練習(xí)冊，記誦經(jīng)典文章才是大功德。

然而，記誦絕不等同于死記硬背。我比較注意教給孩子們記憶方法。

比如說，讀完《滕王閣序》，我們可以畫一張圖，根據(jù)王勃寫這篇文章時的“所見：地貌、天時、美景”以及“所想：眼前、往時、未來”，在圖上表示出關(guān)鍵詞句。孩子們有的用樹形圖，有的畫框架結(jié)構(gòu)圖，有的畫成花瓣形，各自拿著自己畫的“記憶導(dǎo)圖”，很快就能背誦全文了。內(nèi)容“呼應(yīng)”式記誦，是我經(jīng)常用到的方式。

比如學(xué)《大學(xué)》時，我們提前將《大學(xué)》中涉及到的11 首有關(guān)《詩經(jīng)》的詩歌學(xué)完，孩子們把這11 首詩歌背誦熟練了，再讀這本《大學(xué)》，發(fā)現(xiàn)時不時有熟悉的詩句冒出來。教師再相應(yīng)地引導(dǎo)他們復(fù)習(xí)遇到的詩歌篇目，不僅鞏固了以前背誦的內(nèi)容，新學(xué)的內(nèi)容也很快掃除了陌生的障礙。

為了讓孩子們記住學(xué)過的內(nèi)容，但凡語文教材中少見的生字我都會讓孩子們記錄在“集字本”上。因為誦讀經(jīng)典，他們認(rèn)識了許多日常少見的生僻字。生活中，遇到連父母都讀不出字音的生字，孩子們不僅能讀準(zhǔn)，還能說出在哪本書中見過這個字并說出字義來，無形中增加了誦讀經(jīng)典的信心。

總之，“素讀”經(jīng)典在操作方法上是大有空間可開拓的。特別想說的幾句話是：老祖宗沿用了兩千多年的方法，因為歷史的原因，沒有口耳相傳到我們每一個教師的手里，確實是一種遺憾。

但，這些方法都存活在典籍里。《學(xué)記》里有，《史記》里有，《論語》中有，連《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》中都有。司馬遷說孔子的教學(xué)方法是：“詩三百，孔子皆弦而歌之?！薄秾W(xué)記》批評錯誤的教學(xué)方法：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安?！比绱说图壍腻e誤，兩千多年后的我們天天在犯?！度纸?jīng)》告訴我們教學(xué)的次第應(yīng)該是“凡訓(xùn)蒙，須講究：詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書?！?/span>

時下經(jīng)典進(jìn)課堂是大勢所趨，但老師如果沒有對經(jīng)典的信賴和體悟，如何能喚起學(xué)生讀經(jīng)典的興趣和信心呢？親愛的老師，從自身開始，去讀經(jīng)典吧。

聲明：本文為整合整理，歡迎朋友圈分享，微信公眾號或其它形式轉(zhuǎn)載，請注明出處！