唉！你說這胡思亂想怎麼辦？嘿！你儘管想，想死了也沒關(guān)係，你要留它也留不住的，「想不異空」，何必想去求空，自性本空，了不可得嘛。如果你到了空境，那麼「空不異想」，空仍是妄想所變。所以大乘菩薩不是把妄想空了才證道，大乘菩薩以般若觀照，「想即是空」。舍利子?。∧窍腙幈緛碜陨砜湛?，不要你去特別抓住一個空，抓住一個空，「空即是想」，那麼，空也就是妄想。這樣講是在傳法，不是在講經(jīng)哦！一點一滴自己要觀透。

前面所講的，五陰去了三陰。更接下來，舍利子??！「行不異空，空不異行」。我們身上血液循環(huán)，生命中五陰的因緣際會，宇宙的運行，異熟等流的生命生生不息，都是行陰。譬如我們打坐閉眼息念，什麼都不想，黑洞洞，空空的，你以為是靜態(tài)，其實行陰正在轉(zhuǎn)動，你不知而已。因為它是意識心不相應(yīng)的行法。你打坐閉眼，剛上座不久開始清淨(jìng)，後來變亂了，然後又清淨(jìng)，無非行陰在流轉(zhuǎn)，在流轉(zhuǎn)的就是行陰。

然而，「行不異空，空不異行，行即是空，空即是行」。舍利子！在這行中，當(dāng)下就是空，別再尋尋覓覓去造成一個空，不然，空也就是行陰的現(xiàn)相了。要觀好，那麼你這一念的意識也如此。「識不異空，空不異識，識即是空，空即是識」，分別意識完全空，道理同上。

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