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曾國藩（1811年---1872年），中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。在清朝歷史上，曾國藩可謂顯赫一時(shí)，他位列晚清“中興四大名臣”之首，拜相封侯，位極人臣。不僅如此，他還是一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)的教育家”（錢穆先生語），《曾國藩家書》已成為中華傳統(tǒng)教育的經(jīng)典，“勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書明理”的教育主張仍沿用至今。 曾國藩是一名優(yōu)秀的家長(zhǎng)，在他的培育下幾個(gè)兒子各各出色。具體來說，他培植的家風(fēng)有以下幾個(gè)方面： 孝，是對(duì)長(zhǎng)輩的態(tài)度：恭敬順從。友，是對(duì)平輩的態(tài)度：善意仁愛。一家人若以孝友態(tài)度相處，則家庭興旺。 曾氏家書中出現(xiàn)得最多的兩個(gè)字，即勤與儉。與如今太多人追求物質(zhì)享受形成反差。 古往今來，讀書應(yīng)是接受教育的最為主要的途徑。值得注意的是：與學(xué)業(yè)相比，曾國潘認(rèn)為心靈的活潑與身體的健康更為重要。曾氏在指導(dǎo)兒子求學(xué)的時(shí)候，總是強(qiáng)調(diào)一定要以輕松的心情讀書，從讀書中求得快樂。 一個(gè)家庭家族不是孤單地存在于社會(huì)上的，與鄰居相處是否和睦，很大程度上影響著家庭幸福。 民間流傳著曾國藩教育十法，現(xiàn)今看來仍有借鑒意義： 曾國藩教子十法  一?。?/strong>愛身當(dāng)如處子；守心重于一切；定力從守志中來；識(shí)人與識(shí)己同重 二靜：喧囂聲中有極靜；行事之前需冷靜；養(yǎng)得胸中一恬靜 三勤：勤敬興家；勤儉相依；吃苦趁早 四和：家和萬事興；需交真朋友；寬恕是美德；勿怨天尤人 五誠：真純需有法；人生求心安；權(quán)術(shù)莫若誠 六學(xué)：讀書要讀經(jīng)典；一不盡不讀新；學(xué)校貴在堅(jiān)持 七明：思維模式很重要；修煉需用實(shí)際磨礪；向遠(yuǎn)看向下做；善于抓住重點(diǎn) 八挺：不妄自菲薄；不婦人之仁；不瞻前顧后 九趣：生機(jī)不可無；情趣不可無；韻味不可無 十恒：看重過程，看淡結(jié)果；做便做好，玩也玩好；戰(zhàn)勝自己，持之以恒
更讓人吃驚的是，曾國潘主張不留錢財(cái)給子孫。原來，人的本性，是喜榮厭枯、好逸惡勞的。人上進(jìn)的第一推動(dòng)力，多來源于對(duì)生存環(huán)境改變的追求。在這個(gè)追求的過程中，贏來環(huán)境的改變，也同樣贏來事業(yè)和成就。如果生存環(huán)境很好，對(duì)于大多數(shù)人來說，上進(jìn)的推動(dòng)力便不夠強(qiáng)大。正因?yàn)槿绱耍皬膩砑w绔少偉男”，便成為社會(huì)的普遍現(xiàn)象。 再則，人性脆弱，易受誘惑。錢財(cái)多了，則誘惑便多，易讓人萌生邪念。若涉及壞事，為非作歹，小則害一身，大則害一家一族。曾氏說得好，兒子若有用，沒有祖上家產(chǎn)也會(huì)自己找飯吃；若無用，家產(chǎn)再多也會(huì)敗光。這種不留錢財(cái)給子孫的觀點(diǎn)，實(shí)在是大智慧。
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一個(gè)良好的家風(fēng)對(duì)家庭的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，可貴的是，曾國藩教育孩子不僅僅是口頭上，他很注重身體力行，以身作則給孩子樹立榜樣。 反觀現(xiàn)在一些家長(zhǎng)，一天到晚都在教訓(xùn)兒女，也想建立一個(gè)良好的家風(fēng)，但大多事與愿違。這其間有諸多因素在起作用，而最重要的一點(diǎn)是家長(zhǎng)本人沒有以身作則，或以身作則的力度不夠。如我們的家長(zhǎng)都督促孩子讀書，但自己卻不愛學(xué)習(xí)。教育孩子要誠實(shí)，但自己弄虛作假。希望孩子敬業(yè)，但自己對(duì)待工作馬馬虎虎等等。這樣如何能營造出良好的家風(fēng)？所以，當(dāng)你一直苦惱著教育孩子煩惱多的時(shí)候，不妨多借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。 教育百師通綜合整理自教子有方（ID：jiaoziyoufang）以及網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)出處。
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