著名詩歌研究家林庚先生說過，我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。詩歌是激情和想象的藝術(shù)，只有用你的激情與想象去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。一味想方方正正分析詩的人，讀詩必將是顧此失彼的折磨——詩人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈，它不守理性的規(guī)則，自然也就不會顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。

那么，我們怎樣才能打開古詩詞神秘之門，走進(jìn)它神秘而奇幻的世界呢？靠“科學(xué)考證”，是行不通的；靠“胡猜瞎蒙”，也是不靠譜的。

這里給大家提供四把鑰匙。

第一把鑰匙——意象。意象是詩人思想情感的寄托，古人寫詩喜歡習(xí)用一些意象傳達(dá)大致相同的思想情感，例如：以“月亮”表達(dá)思鄉(xiāng)之意，以“丁香”表達(dá)愁思或情結(jié)，以“鴻雁”表達(dá)羈旅傷感和思鄉(xiāng)懷親之情，以“杜鵑”表達(dá)哀怨、思?xì)w之意和凄涼、哀傷的情感，以“寒蟬”表達(dá)悲切、傷感，以“烏鴉”表達(dá)肅殺、蕭瑟的氛圍，以“黃鸝”表達(dá)歡快的心境，以“燕子”表達(dá)對春天的熱愛，以“折柳”表達(dá)惜別友情，以“菊花”表達(dá)高尚與純潔，以“梧桐”表達(dá)凄涼、悲傷，以“浮云”表達(dá)游子漂泊，以“紅豆”表達(dá)男女愛情或朋友情誼，等等。

根據(jù)這一特點(diǎn)，我們在閱讀鑒賞古詩時(shí)，可以抓住其中很鮮明的意象，透過意象破解詩歌所蘊(yùn)含的情感與意義。舉個(gè)例子，柳永的詞《甘草子》：秋暮，亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。池上憑闌愁無侶，怎奈個(gè)，單棲情緒！卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語。

    這首詞中寫環(huán)境的意象有秋暮、衰荷、亂雨、冷月，可以想見氣氛是冷清、凄涼的，而這種氛圍又透出了主人公的心中的愁情。詞中還寫了憑闌和學(xué)念“粉郎”言語的鸚鵡等意象，這正見得主人公獨(dú)居的百無聊賴，心境極其凄涼。這樣，以詞中的意象為突破口，我們就可漸進(jìn)全詞所創(chuàng)造的意境，進(jìn)而體會出詞作所寄托的思想情感。

第二把鑰匙——關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞是指古詩中帶有喜怒哀樂等情感色彩的詞語，它們是詩人思想情感的自然流露，往往也是全詩之“眼”，像杜甫《春夜喜雨》中“好雨知時(shí)節(jié)”的“好”字，《登高》中“萬里悲秋常作客”的“悲”字，《聞官軍收河南河北》中“漫卷詩書喜欲狂”的“喜”字等，都是這樣的關(guān)鍵詞。摳出這些關(guān)鍵詞，也就找到了詩歌的點(diǎn)睛之筆，就把握住了詩人應(yīng)表之意與應(yīng)抒之情。例如，司空曙的一首五言律詩《云陽館與韓紳宿別》：

故人江海別，幾度隔山川。

乍見翻凝夢，相悲各問年。

孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。

更有明朝恨，離杯惜共傳。

這首詩中有很多能傳達(dá)詩人思想情感的關(guān)鍵詞，如頷聯(lián)中的“悲”字，頸聯(lián)中的“孤”“寒”“濕”“暗”四字，尾聯(lián)中的“恨”“惜”等字，這些字眼凄冷、暗淡，表達(dá)了詩人與友人韓紳久別重逢、乍見之后反凝為夢境悲涼、慘淡的心情，從中可以揣摩出朋友之間的深厚情誼。

第三把鑰匙——標(biāo)題。古人寫詩，往往如同打謎語，詩句是“謎面”，標(biāo)題是“謎底”，尤其是詠物詩、酬答詩等，閱讀詩句不明其意的時(shí)候，一對照標(biāo)題可能就豁然開朗。例如朱慶馀的《近試上張水部》，“洞房昨夜聽紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無”，從詩句表面看，是寫一個(gè)新娘子在初次見公婆前忐忑不安的心情，可能會認(rèn)為這是一首“閨意”詩。但是聯(lián)系詩的標(biāo)題所傳達(dá)的信息，就可得知這是一首請求他人幫助的“討教”詩，是詩人在進(jìn)士考試前怕自己的作品不一定符合主考的要求，而向水部張籍探問請教，希望能得到高人指點(diǎn)。幾年前高考全國卷古詩鑒賞題要求閱讀張籍的《秋思》：

洛陽城里見秋風(fēng)，欲寄家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

在分析試卷時(shí)發(fā)現(xiàn)，不少考生把這首詩理解為抒寫別離之情，他們可能看到了詩中有“行人”二字，其實(shí)只要看看標(biāo)題“秋思”，再關(guān)注一下詩中“家書”這一意象，就很容易看出這是一首思鄉(xiāng)懷親的詩，表達(dá)出對家鄉(xiāng)與親人的思念之情。

第四把鑰匙——注釋。這是針對解答高考古詩鑒賞題而言的。在命制高考題時(shí)，命題者總是為考生著想，認(rèn)為考生解讀有困難時(shí)，往往會給出一二條注釋，幫考生開一扇理解詩句、解答題目的“窗戶”。我們一定要領(lǐng)這個(gè)情，借助它撩開詩歌神秘的面紗。例如，安徽省高考卷曾有這樣一題：

閱讀下面這首詩，然后回答問題。

小孤山①

【宋】謝枋得②

人言此是海門關(guān)，海眼③無涯駭眾觀。

天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。

堅(jiān)如猛士敵場立，危似孤臣末世難。

明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。

【注】①小孤山：位于安徽宿松縣城南65公里的長江之中，四無依傍，地勢險(xiǎn)要，是南宋軍事要地。②謝枋得：宋末弋陽（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被元人脅迫至燕京，絕食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩渦。

（1）詩中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情？

（2）簡析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。

解答這兩道題目，都須關(guān)注注釋，尤其是前兩條注釋。小孤山為力挽狂瀾的中流砥柱，正是作者自我的化身，表達(dá)了詩人盡管身為孤臣，時(shí)處末世，仍要勇敢堅(jiān)毅、殺敵報(bào)國的壯烈情懷，以及自己能夠取得抗元勝利的堅(jiān)定信念。小孤山的“孤”與詩人末世孤臣的“孤”，不僅字面相應(yīng)，而且蘊(yùn)意相同，這一字眼運(yùn)用得自然而又巧妙。這種理解，與注釋提供的參考信息有很大的關(guān)系，所以聰明的考生會關(guān)注注釋，借助注釋看明白詩句，確定答題的方向，準(zhǔn)確規(guī)范地解答題目。

借助這四把鑰匙，我們可以打開古代詩歌神秘之門。在具體操作時(shí)，根據(jù)詩歌特點(diǎn)，可利用一點(diǎn)，也可利用多點(diǎn)。下面以安徽省高考卷古詩鑒賞題作為示例：

閱讀下面這首詞，完成8～9題。

小重山?端午

【元】舒頡 

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲①長?？浙皭潱l復(fù)吊沅湘②。   往事莫論量。千年忠義氣，日星光?！峨x騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。   

【注】①五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。  ②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。

8.從全詞看，“空惆悵”和“無人解”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？   

9．這首詞最突出的表現(xiàn)手法是什么?請分別結(jié)合上闋和下闋作簡要分析。

以意象透視，可見有“碧艾香蒲”“五色臂絲”“沅湘”“《離騷》”“樹陰”，還有“兒共女”和詩人，這些形象都與端午有關(guān)，但大致可分為兩類，一類是端午節(jié)的風(fēng)俗，一類是端午節(jié)的歷史內(nèi)涵。以關(guān)鍵詞透視，可以找出“空惆悵”“總堪傷”“無人解”“涼”。以標(biāo)題和注釋透視，可見這首詩與古代愛國詩人屈原有關(guān)。把這幾個(gè)方面聯(lián)系起來，便可想像出：在端午節(jié)到來時(shí)，人們在忙著插艾草香蒲，纏五色臂絲，而詩人卻在讀《離騷》，吊沅湘，追悼古圣先賢。詩人“惆悵”“傷”“涼”的心境，既激于屈原的“忠義氣”與身世遭遇，又感于世人對他的不理解。這樣一來，第1小題“空惆悵”和“無人解”分別表達(dá)的作者的思想感情，就可以領(lǐng)會出了，第2小題分析對比（或反襯）的表現(xiàn)手法也不費(fèi)思量了。當(dāng)然，我們還可以由傳達(dá)詩人情感的字眼“惆悵”“傷”“涼”“無人解”等發(fā)問：詩人為什么有這樣的思想感情？再來看看詩中所寫的意象，再聯(lián)系到詩的標(biāo)題和注釋，合理地解開萌生詩人情感的“謎團(tuán)”，這個(gè)“謎團(tuán)”一旦解開了，“空惆悵”“無人解”所傳大的思想感情也就明確了，詩中運(yùn)用的對比手法也就了然于心了。如此多點(diǎn)透視，詩歌的神秘之門也就訇然洞開，兩道鑒賞題的答案也就不在話下了。