1.本我（id）代表人的生物性本能和欲望。是與生俱來(lái)的，人格中最原始的、永存的部分，在人一生的精神生活中起著重要的作用。它存在于無(wú)意識(shí)的深處，主要是性本能和破壞欲，其中性本能（libido）對(duì)人格發(fā)展尤為重要。

　　本我遵循“唯樂(lè)原則”。追求直接的、絕對(duì)的和立即的滿足，如果受阻抑，就會(huì)出現(xiàn)焦慮。顯然這是一種兒童的思想、行為模式，新生兒的人格結(jié)構(gòu)主要是本我。

　　2.自我（ego）是本我與外界關(guān)系的調(diào)節(jié)者，是人格意識(shí)結(jié)構(gòu)的部分。它是在與環(huán)境接觸過(guò)程中通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，由本我發(fā)展來(lái)的。自我是人格結(jié)構(gòu)中最為重要的部分，它的發(fā)育及功能決定著個(gè)體心理健康的水平。一方面，自我的動(dòng)力來(lái)自本我，即為了滿足各種本能的沖動(dòng)和欲望而行動(dòng)；另一方面，它又在超我的要求下，順應(yīng)外在的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，采取社會(huì)所允許的方式指導(dǎo)行為，保護(hù)個(gè)體的安全。醫(yī).學(xué)教育網(wǎng)搜集整理自我遵循“現(xiàn)實(shí)原則”（realityprinciple）。在人格結(jié)構(gòu)中，“自我”在本我和超我間起著中介作用。它調(diào)節(jié)個(gè)體的行為，使之采取社會(huì)所容許的方式方法，以滿足本我的需要而維持個(gè)體的生存，管制不被超我所容許的沖動(dòng)，使兩者保持平衡。一旦“本我”和“超我”之間的矛盾沖突達(dá)到“自我”不能調(diào)節(jié)的程度，就會(huì)以病理的形式，如焦慮、恐懼等表現(xiàn)出來(lái)。自我在人格結(jié)構(gòu)中代表著理性和審慎，是成人的思考模式。

　　3.超我（superego）是人格的最高層次，是人格中代表良心或道德力量的結(jié)構(gòu)部分。它是在長(zhǎng)期社會(huì)化過(guò)程中社會(huì)規(guī)范、道德觀念等內(nèi)化的結(jié)果，具有通常意義上良心、良知、理性等含義。它大部分屬于意識(shí)的，小部分是無(wú)意識(shí)的。它用良心和罪惡感去指導(dǎo)自我行為，限制本我沖動(dòng)，從而對(duì)個(gè)體的動(dòng)機(jī)、欲望和行為進(jìn)行管制。

　　超我遵循“至善原則”（principleofideal）。誘導(dǎo)自我使之符合社會(huì)規(guī)范，使個(gè)體向理想努力，達(dá)到完善的人格。凡不符合超我要求的活動(dòng)都將引起良心的不安、內(nèi)疚甚至罪惡感。弗洛伊德認(rèn)為超我的形成在較大程度上依賴于父母的影響。

　　弗洛伊德認(rèn)為，一旦超我形成以后，自我就要同時(shí)協(xié)調(diào)本我、超我和現(xiàn)實(shí)三方面的要求。這樣，人的一切心理活動(dòng)就可以從本我、自我和超我三者之間的人格動(dòng)力關(guān)系中得以闡明。弗洛伊德還認(rèn)為本我、自我和超我三者所占據(jù)的意識(shí)水平是不同的，它們的相互關(guān)系就構(gòu)成人的復(fù)雜的人格動(dòng)力結(jié)構(gòu)，一個(gè)人要保持正常的心理狀態(tài)，就必須維持這三種力量的平衡。