(最近在對90年新詩發(fā)展作歷史的巡禮，讀到了不少我個人覺得不錯的詩歌，當然也讀到了大量無法進入詩歌史的作品，心中感慨頗多。在此想以江非這首小詩為起點，談談我心目中的好詩。------張德明）

邊界

          江非

我在想,這片草地,肯定有它的邊界
就像春天,一直活到了這個秋天的傍晚
這個世界的動,肯定要停止
就像這個奔跑的男孩,停在了母親的跟前。

當草地到達傍晚的時候,瞎子一樣的樹木
只能和根交談。
春天越走越遠,就這么碰上了高壓的地平線。
一張薄薄的紙!它的容量
是多么的有限。

多少人寫著寫著,就這樣觸到了塵土的邊緣。

    好的詩歌首先是寫出了詩人對這個世界的真切感受和真實記憶的詩歌。世界總是充滿奇幻的，一切奧秘都隱蘊在萬物之間，詩歌既然是對世界奧意的最高妙傳達，它要求詩人有對這個世界的豐富的體驗與感受，有對自我生命歷程的最深刻認知與記憶。這個世界的季節(jié)變幻、物種衍化、親情流溢、自然律動，都將在優(yōu)秀詩人的心靈之間泛動次第的漣漪。好詩是為那些對世界感覺敏銳、理解深透的詩人準備的，一個對這個世界沒有多少感覺的詩人，是絕對寫不出好詩的。

    好的詩歌其次是對人生高度關注的詩歌。世間一切的存在、流變、起伏，其實都折射著人類生命的某種意味。自然間的事物只有言說了人生的某些生存隱秘時，才收獲到意義。自說自話的動物與植物或許存在，但與好詩無緣。取境可小,立意宜大，好的詩歌最后總要指向人類生存本身。生存的宿命、寫作的宿命（“一張薄薄的紙！它的容量/是多么的有限。/多少人寫著寫著，就這樣觸到了塵土的邊緣”），乃至世界的宿命（“這個世界的動，肯定要停止”），是江非這首詩中都觸及到了的。這些言說，增強了詩歌的藝術厚度。

    好的詩歌再次是可以讀解的詩歌。我說的可以讀解，是指詩人在個人性審美表述與讀者的閱讀認知上找到了恰如其分的契合點。好的詩歌決不是太淺顯直白的詩歌，諸如“我一個人，/在大街上行走，/牽著一只貓，/帶著一只狗”之類的陳述。好的詩歌也決不是晦澀難懂、出奇搞怪的詩歌，當今詩壇充滿了裝神弄鬼的詩歌作品，那些詩作者誤入歧途地把一些似通非通的句子、似恰當似不恰當?shù)男揶o、似準確似不準確的意象組合成詩行，來愚弄讀者，混淆視聽，還口口聲聲說不是詩歌出了問題而是讀者出了問題，以其昏昏焉能使人昭昭。事實上，藝術的最高技巧是無技巧，最偉大的真理往往是最樸實的。再讀讀李白的《靜夜思》和白居易的《草》，我們就將更加明白這個道理。

    好的詩歌而且也是充滿了節(jié)奏感的詩歌。詩歌對應者人類心靈的律動，健康的人類心靈律動是有規(guī)律的、有節(jié)奏的，好的詩歌就是健康的心跳，讀起來往往有美妙的口感，有比較適合我們接受的情緒波動。雖然，這詩歌的節(jié)奏不是詩人有意為之的，但它來自于詩人對現(xiàn)代漢語的較好掌控、對情緒吐露的捏拿有度、收放自如。