《黎淳詩文集》

     (古心齋主點注)

      黎文僖公集序

  東陽昔從文僖黎公先生游[1]，舉業(yè)之暇，獲見所為古文歌詩諸作時，公方以狀元及第[2]，文名滿天下，公卿以下，外及藩郡，購者踵相接。公每用短素札，方格正書，不復屬草。運思命筆，不廢問答，而詞整意足，動數(shù)千百言，月累歲積，至盈幾案。公亦不自愛惜，或為人所持去，及往返故邑，回翔[3]舊都，道途篋笥[4]間逸失過半。公既致政[5]歸，棄諸生越數(shù)年。其長子南康知府民牧亦卒。次子山西右布政使民表輯其家遺稿，得若干篇,多出傳寫，亥豕不可讀[6]。東陽乃與劉兵部時雍[7]、楊吏部應寧[8]參互考訂，釐[9]為若干卷，而民表實鋟[10]梓以傳。

 公嘗論古人之文，大抵以豐蔚充贍為尚，以雕飾刻削為病。東陽雖在髫丱[11]，頗能測識公意，因進而請曰：“此非孟氏知言養(yǎng)氣之旨乎？” 公曰:“得之矣?！鄙w文章之與事業(yè)，大抵皆氣之所為。氣得其養(yǎng)，則發(fā)而為言，言而成文為聲者，皆充然而有余。措而為行，行而為事功者，亦毅然而不可奪。顧養(yǎng)在我，而用不用系乎時。故韓昌黎、蘇眉山之氣，見于文章；韓忠獻、富文忠之氣，見于功業(yè)。雖所就不同，其在天下皆有不可泯者。公積學未仕時，累詘科第而志益堅；在翰林上書執(zhí)政，救言官得罪者，固已氣蓋一時矣。居常遭值猜嫉，而放言高論，不少為遷就。及登華陟峻[12]，猶不免于投閑置散，而定力雅操，未嘗茍同于世故[13]。雖功業(yè)未能盡見，其所養(yǎng)者固存。 今即其文觀之，其所謂豐蔚充贍者，蓋若是盛也，況亦有不盡其傳者乎？然觀室者必觀其隅，后之學者聞公名，因其文尚論其世之，可以識其人矣。東陽獲奉緒余[14]，忝[15]竊科第，僥冒祿位，非徒學力未至而才不稱事[16]，于公殆尤愧焉，又不能蒐采放失，俾無遺憾。謹序次其所僅存者，而因以附名姓于后云。公字太樸，別號樸庵，官至南京禮部尚書，文僖其賜謚[17]也。 正德辛未十二月八日，特進光祿大夫、左柱國少師兼太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士、知制誥同知經(jīng)筵事、國史總裁、門生長沙李東陽謹序。    

    黎文僖公集序

    我先生樸庵黎公，棄諸生二十有一年矣。其仲子山西右布政使民表以公務(wù)來京，出其所輯詩文遺稿若干卷，并今少師西涯李公所為序示予，請序諸次。簡[18]一清少游先生門，實踵西涯公后，與民表昆季同筆研[19]。先生恒子視之。壯強不自立，文章事業(yè)，漫無所成就。今老矣，忝竊重位，碌碌無補，慚負教育。三復遺文，不知予涕之焉從也。於戲[20]！先生雖沒，而風神氣韻之不泯者，固于是乎存哉。

    夫文章與時高下，而制作之疵醇[21]，取必于天下后世，未始不由乎其人。故文主于氣，氣存乎養(yǎng)，知言者莫之能違也。然前輩謂：“昌其氣，必先昌其志。氣志之所為，孟氏之論?！惫倘羰恰Ｏ壬圆家聲r，已懷用世之志。既魁天下，入翰林遭時承平，危言危行，自信不疑，視天下之事，無不可為者。而文章乃其緒余耳。顧職在撰述，不親政事，既乃柄用而格于娼忌，弗究厥施，晚更投置閑散，而天又奪之速。故其表焉見于世者，惟文字為多卷帙、碑版流播四方。意到屬辭，不煩思慮，亦不求合古人繩尺，而宏偉辯博，成一家言。

    竊嘗窺之其志，高明足參天地；正直足對鬼神；堅固足貫金石。宜其氣之昌于文者，若是乎？其盛也！先生之言曰：“某之文多酬應，非敢自擬立言?！惫势渲鞫嗖淮?，稿若良農(nóng)，傳有柳宗元《種樹郭橐駝傳》之風。及擬古樂府諸篇，得漢魏遺意，是集俱不載，則其所散失可勝計哉？此門弟子之責也！故敬序其所存者如此。至論其在講筵，有因事納說之忠焉，司貢舉有黜浮崇渾之力焉，佐銓衡[22]則抑倖進[23]，杜請托，扶植正類，使天下陰受其賜。

   國史、家乘當有鴻筆紀載之，非淺薄所敢議也。

   正德壬申春正月既望[24]，榮祿大夫少保兼太子太保、吏部尚書、前都察院右都御史奉敕總制陜西三邊諸軍事、門生石淙楊一清謹序。