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番外 | 世界上第一座哥特教堂是如何建成的?

 真友書屋 2015-09-15

文字|編輯_Houpe 圖片_網(wǎng)絡(luò)


回顧以前的教堂,點擊藍字:

為什么我們要向上看?

因為向上是唯一的出路


世界上第一座哥特教堂是法國的圣丹尼教堂,它的前身是一座修道院,修建于公元五世紀。從公元六世紀開始,它成為法國國王和王后的安葬地。1143年,圣丹尼修道院的院長蘇熱建議國王將卡洛林王朝時期所建的修道院拆除,建成了歷史上的第一座哥特教堂。如今,圣丹尼教堂已經(jīng)安葬了法國38位國王和21位王后。


圣丹尼教堂

但是,我文章題目已經(jīng)說了是番外,所以今天要講的世界上第一座哥特教堂不是圣丹尼,而是出現(xiàn)在《圣殿春秋》電視劇中,修了近半個世紀的王橋大教堂。電視劇改編自肯·福萊特的《圣殿春秋》(The Pillars of the Earth),小說屬于歷史架空類,故事開始于公元1120年的英格蘭,亨利一世的長子在船難中喪生。這部劇只有8集,網(wǎng)上都有資源。


劇中的主線是一名叫湯姆的建筑師誓要修建一座偉大的教堂,期間穿插了皇室復(fù)仇,教權(quán)爭奪。然而最吸引人的還是劇里盡可能真實地還原了中世紀勞動人民的生活。他們?nèi)绱藰銓?,不辭辛勞地修建教堂。你可以說神權(quán)統(tǒng)治下戰(zhàn)爭紛繁的黑暗中世紀,人們只有寄希望于上帝。但正是這種信仰,讓他們在那么困苦的年代有了寄托。

十字拱

湯姆在一個晚上靈光一現(xiàn)完成了教堂設(shè)計圖,他告訴王橋修道院的院長,教堂好像就是上帝的客廳,是人們前往天堂的中點。而光,就是一切。所以他要把教堂修得很高,高到光能從頂部透進來。院長問他如何承重,湯姆提出了尖拱頂這種以前從未出現(xiàn)過的結(jié)構(gòu),這就是哥特教堂的典型結(jié)構(gòu),它會和其它支墩形成拱形,共同承受原本由墻壁承重的教堂頂部,進而用能透進光線的長窗戶取代墻壁。咱們中國的趙州橋,作為世界最早的敞肩石拱橋,挺立風(fēng)雨1500余載,就是拱形分散受力的典型例子。


杰克在樹林里看到湯姆一家

事實上,劇里拱形的創(chuàng)意來源于一個叫杰克的小伙子(由小雀斑Eddie Redmayne扮演),他在第一集中偶然遇到湯姆一家人。當時,湯姆他們走在樹林中,湯姆對自己的妻子說:“我們身在中殿,這兩排樹就是教堂的殿柱,”他又望著從樹間透過來的一束束光,說“那就是圣潔的天光”。


哥特教堂頂部和彩色玻璃

雖然,教堂的修建是虛構(gòu)的,但是作者很用心的把哥特教堂的元素:尖拱肋,飛券,彩色玻璃在事前一一埋下伏筆,最后水到渠成,所以你如果看劇的時候得留心了。而且圣丹尼教堂也在劇中出現(xiàn)了,杰克就是在此學(xué)習(xí),解決了王橋石頭頂部承重的技術(shù),完成了湯姆的心愿?,F(xiàn)實中,王橋大教堂的“原型”則雜取自彼得伯勒、坎特伯雷、索爾茲伯里、溫切斯特、格洛斯特和林肯的眾多教堂。


科隆大教堂

世界第三高的科隆大教堂(點擊藍字了解)修建于1248年,比王橋晚了一個多世紀,它可是花了600多年才建成,當然王橋?qū)嶋H上也不存在。當正如哈羅德·英尼斯(大神麥克盧漢的老師)所說的,媒介分為偏向空間和時間兩種。紙質(zhì)類媒介輕便方便運輸,跨越空間,卻難以保存,而王橋這種石制教堂就是偏向時間的媒介,就像上期講到追求永恒之美的米開朗基羅比起繪畫,更愛雕塑,堅硬的石頭可以跨越更長的歷史長河。


在我的理解中,哥特的本質(zhì)是對光的狂熱,它只是借以死亡暗黑的符號喚醒我們對生命的信仰。哥特于我,是生來抑郁的性格,但絕不是厭世。那天看到湯姆對這座哥特教堂的定義“The light is everything”時,我一下子真正明白了哥特的意義。需要知道的是,如今的哥特文化已經(jīng)太龐雜,但是真正的源頭就在中世紀。關(guān)于Gothic一詞的來源,一說是源自德語Gotik ,詞源是Gott(意為“上帝”),因此哥特可以理解為“接近上帝的”的意思。也正是哥特教堂高高的大窗戶透過來的光傳遞給人一種超脫的神性。


劇中的王橋大教堂

羅丹曾在《法國大教堂》中講道,所謂藝術(shù),就是宗教藝術(shù)。某種意義上,這倒不是說宗教藝術(shù)的形式本身具有神圣性,而是宗教藝術(shù)的創(chuàng)造者那種無限追求完美的精神具有神圣性。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家都是綜合性人才的大師,他們也大多是宗教信徒。可以說如果他們沒有信仰上帝,也許也就不會有那么多的經(jīng)典涌現(xiàn)。所以“圣殿春秋(The Pillars of the Earth)”照字面直譯,就叫“大地的支柱”,少了圣殿騎士的英雄史詩色彩,落實到普通卻最真實的勞苦人民,又是一種境界。


相比于文藝復(fù)興的人文主義,中世紀人們所受到的禁錮更深,但他們?nèi)员б孕叛觥M鯓蚪烫脷v經(jīng)半個世紀終于落成,沒有統(tǒng)治者的監(jiān)管勞役,而是人們發(fā)自內(nèi)心的虔誠,自發(fā)集體修建他們心靈的庇護所。人有魔性,也有神性,后者的入口也只有向上,向著那束光。

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