在我們印象中，希臘藝術(shù)與羅馬藝術(shù)是混為一談或者不分彼此的對(duì)不對(duì)。的確，公元前30年，羅馬在滅亡希臘之后，除了全盤接受了土地、人民、文化、政治理念外，還吸取了神話、哲學(xué)、建筑形式，羅馬成了披著希臘外衣的大帝國。可隨著羅馬不斷擴(kuò)張，最終成為一個(gè)龐大的帝國后，文化中參雜著其他地區(qū)的文化，藝術(shù)形式逐漸與希臘藝術(shù)有了顯著的差異。本期慢聊藝術(shù)，就要和大家分享羅馬帝國的藝術(shù)。

古羅馬與古希臘藝術(shù)館

羅馬人本身就是一個(gè)矛盾體，他們既也蠻好戰(zhàn)，容不得其他種群的存在；可又海納百川，虛心將不同民族的文明融合在一起。因此羅馬藝術(shù)的組成體里除了被全盤承襲的希臘文明外，還包括早期摧毀伊特魯里亞城邦團(tuán)而汲取的伊特魯里亞藝術(shù)。

說到伊特魯里亞的藝術(shù)，則主要是以彩繪陶器和墓葬里的大量壁畫而著稱的。

▎羅馬與希臘的繪畫、雕像的差異

伊特魯里亞墓室壁畫與石棺

伊特魯里亞墓室的壁畫

一處貴族的墓葬里有一幅壁畫，畫中有一個(gè)身披長(zhǎng)袍的吹笛少年和一個(gè)吃豎琴的男子，一個(gè)吹笛優(yōu)雅前行，一個(gè)雄赳赳的大步向前，神態(tài)瀟灑愉悅。

塔爾奎尼亞國家博物館里收藏的壁畫，畫中有一名身著白色衣袍的男子，正在歡樂地吹著豎笛。

比起希臘人像彩繪的重視人物崇高理想，伊特魯里亞似乎更為活潑，更傾向與表現(xiàn)生活的富裕美好。此外，區(qū)別與希臘雕像的傾向“理想”，伊特魯里亞的彩繪陶器、青銅塑像和石棺雕刻更具逼真、寫實(shí)風(fēng)格。伊特魯里亞的這兩種特性為羅馬藝術(shù)全然吸取，走上一條與希臘藝術(shù)本質(zhì)差異的道路。

傳說中羅馬是由羅慕路斯及雷慕斯兩兄弟所建立，他們幼年時(shí)吸食母狼的奶長(zhǎng)大，因此羅馬藝術(shù)里還存留下這樣一匹母狼的青銅雕塑。

有這么一個(gè)匪夷所思的傳說，當(dāng)然就有相應(yīng)的匪夷所思的民族性。羅馬的雕塑會(huì)有強(qiáng)烈的寫實(shí)風(fēng)格，除了吸取伊特魯里亞的傳統(tǒng)外，還因?yàn)槠浔旧淼拿褡逍?。因此羅馬雖然仰慕并努力學(xué)習(xí)希臘的優(yōu)雅與崇高，骨子里仍然具有狼性因素，也就是嗜殺、彪悍粗獷、實(shí)事求是的性格，而這些性格正好投射在了藝術(shù)上。

羅馬雕塑——羅馬將軍

希臘的雕塑在追求藝術(shù)的崇高理想，欲使每一尊雕像都顯現(xiàn)崇高的姿態(tài)，因此往往會(huì)放棄細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)，以達(dá)到美化的效果。而羅馬雕塑求真務(wù)實(shí)，絕不放棄任何細(xì)節(jié)：衰老、肥胖、皺紋、眉骨、嘴角、眼袋，這些被希臘人所認(rèn)為不美的東西，都被羅馬人一一包容了。

龐貝遺址出土的逼真寫實(shí)壁畫

另外，在繪畫上，羅馬也展現(xiàn)了逼真的寫實(shí)風(fēng)格。在龐貝遺址出土的許多壁畫保留了當(dāng)時(shí)真實(shí)的生活描繪。例如上面那副壁畫，對(duì)水杯、桃子、柜子都具有強(qiáng)烈的真實(shí)性，用到光影的描繪來突顯體積的立體性。

羅馬藝術(shù)的這些特性對(duì)西方后世藝術(shù)做出巨大貢獻(xiàn)。

▎羅馬與希臘的建筑的差異

君士坦丁堡凱旋門，羅馬城

不同于希臘的小國寡民，羅馬帝國的城市人口經(jīng)常都是數(shù)以萬計(jì)的，因此羅馬帝國摒棄了希臘城邦那理想化的重視哲學(xué)、道德、講求人與人和諧溝通的民主共和體制，改用法律維持秩序。中央集權(quán)性的城市規(guī)劃與大型公共建筑的空間，也因此成為了羅馬獨(dú)特的藝術(shù)形式。

圖拉真紀(jì)功柱，羅馬城

羅馬城里的圖拉真紀(jì)功柱和君士坦丁凱旋門就是為了鞏固中央集權(quán)而存在的，這些建筑并無實(shí)用性，僅是彰顯帝王的豐功偉績(jī)。而如今看來，可以說是人類最早的公共藝術(shù)。

圖拉真紀(jì)功柱是一根圓形的大理石柱，上面以螺旋盤升的方式浮雕公元2世紀(jì)時(shí)圖拉真皇帝的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，如同一幅敘事長(zhǎng)卷畫，敘說著皇帝的豐功偉績(jī)。

君士坦丁凱旋門是在公元4世紀(jì)的產(chǎn)物，是為了紀(jì)念君士坦丁大帝戰(zhàn)勝強(qiáng)敵馬克森提而修建的“功勞牌坊”。

或許羅馬皇帝也發(fā)覺這些僅僅只是滿足個(gè)人權(quán)力彰顯的“功勞碑”不但勞民傷財(cái)，而且沒有實(shí)際價(jià)值。因此，羅馬皇帝也規(guī)劃了一些實(shí)用而務(wù)實(shí)的城建，例如公共浴池、城市廣場(chǎng)、引水道、地下通道等，最為出名的應(yīng)該是人人都耳聞能詳?shù)牧_馬競(jìng)技場(chǎng)了。

羅馬競(jìng)技場(chǎng)俯瞰圖，羅馬城

羅馬競(jìng)技場(chǎng)修建于公元1世紀(jì)，以巨石砌建，依據(jù)希臘按山坡修建的扇形劇場(chǎng)形式，擴(kuò)大為以拱形結(jié)構(gòu)完成的圓形建筑。

從外觀上看，它呈正圓形；俯瞰時(shí)，它是橢圓形的。它的占地面積約2萬平方米，長(zhǎng)軸長(zhǎng)約為188米，短軸長(zhǎng)約為156米，圓周長(zhǎng)約527米，圍墻高約57米，這座龐大的建筑可以容納近九萬人數(shù)的觀眾。

表演區(qū)地底下隱藏著很多洞口和管道，這里可以儲(chǔ)存道具和牲畜，以及角斗士，表演開始時(shí)再將他們吊起到地面上。斗獸場(chǎng)甚至可以利用輸水道引水。公元248年在斗獸場(chǎng)就曾這樣將水引入表演區(qū)，形成一個(gè)湖，表演海戰(zhàn)的場(chǎng)面，來慶祝羅馬建成1000年。

萬神殿外部

萬神殿內(nèi)部

萬神殿頂部

眾所周知，萬神廟是古羅馬建筑技術(shù)與藝術(shù)最高成就的代表。萬神殿是公元2世紀(jì)，哈德良皇帝修建的，其外觀仍保留希臘的三角形門楣以及柱廊的形式。無論哪一個(gè)進(jìn)入萬神廟的人，都會(huì)情不自禁地抬頭仰望巨大的穹頂和頂部圓洞照進(jìn)來的強(qiáng)烈的天光，室內(nèi)的幽暗與天頂射進(jìn)的強(qiáng)光形成了巨大的張力和劇烈的戲劇性效果，使人仿佛置身于無限的宇宙之間。

正是這種穹窿的空間構(gòu)成羅馬巨大公共建筑的最大特征。從西羅馬的萬神廟，發(fā)展到東羅馬君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂，羅馬建筑藝術(shù)之雄偉形式實(shí)為希臘城邦建筑格局所望塵莫及的。

圣索菲亞大教堂

這些宏偉的建筑既彰顯了偉大帝國的榮耀，又觸及到宇宙中的無限神秘。

這些宏偉建筑的建筑者或許永遠(yuǎn)不會(huì)想到，有朝一日，當(dāng)他們的帝國無止境擴(kuò)張地盤時(shí)，伴隨而來的卻是驚奇地發(fā)現(xiàn)在這片廣闊的土地上竟無自己的立足之地。終于，在公元476年，西羅馬帝國退出歷史舞臺(tái)。而東羅馬帝國跌跌撞撞一千多年后，也終于在1453年，被土耳其人攻破首都君士坦丁堡而永遠(yuǎn)消失在這個(gè)地球上。

羅馬帝國以數(shù)世紀(jì)建立起來的人間繁華去印證一次心靈上對(duì)天國的渴望。如今羅馬帝國已沉寂在歷史長(zhǎng)河里，而他們創(chuàng)造的繁華文明卻永遠(yuǎn)地流淌在歐洲人的血脈里。

▎作者簡(jiǎn)介

阿威（Hienwey Lin），慢書房里的慢師傅，喜歡讀歷史、軍事、政治。愛好旅行，卻很少出門；愛好飲食，卻懶得烹飪；