有一天，一位前來求測(cè)的年輕女性問我，她將來的配偶是否很花心、她的婚約在何時(shí)面臨危機(jī)和司法會(huì)最終解體。這讓我想起很多求助于我的女性，95%的人在求測(cè)中所問最多的一個(gè)共性問題就是關(guān)于婚姻（包括愛情）和家庭是否幸福？這個(gè)問題涉及更多的是倫理和道德、背叛和忠誠、理智與情感、責(zé)任與義務(wù)、寬容和苛求抉擇。這遠(yuǎn)非命理所能眼疾清楚，故簡(jiǎn)談一二，求教于大家。

    關(guān)于婚姻

    婚姻大約可分為四種：1、可惡的婚姻，2、可忍的婚姻，3、可過的婚姻，4、可意的婚姻。第四種是大多數(shù)人所希冀的類似神仙眷侶, 第一種婚姻最終會(huì)走向解體，大多數(shù)都是第二,三種狀態(tài) !大多數(shù)女人都希望能找到這樣的老公:有好一點(diǎn)的事業(yè),能長(zhǎng)的帥一點(diǎn)(好在女友面前有些炫耀的資本),能對(duì)自己保持長(zhǎng)久的關(guān)心和呵護(hù)(也就是希冀婚后還保持長(zhǎng)久的兩人初戀時(shí)的熱度)。但其實(shí)所有的事物都有相對(duì)的保鮮期,據(jù)有關(guān)歐美五國的婚戀調(diào)查和很多人類行為學(xué)家的調(diào)查報(bào)告顯示,大約人類對(duì)配偶的熱戀期為6-30個(gè)月,超過此限大多無法維持原有的熱度。在我看來:婚姻就是兩個(gè)拿著放大鏡和顯微鏡人的博弈!這里不會(huì)有真正的勝利者和失敗者。畢竟希望后花園的玫瑰一夜之間全部盛開是不現(xiàn)實(shí)的，同樣完美的婚姻狀態(tài)也是理想狀態(tài)，也許只能在童話里實(shí)現(xiàn)(所有人對(duì)婚姻幸福的憧憬就象被人拴在獵狗腦袋那根木棍上的那塊肉一樣,可望而不可及，不管你多努力,總是還差一點(diǎn))。所以，我總對(duì)問起我婚姻問題的女性說: 所有的蘿卜都大同小異,婚姻要是沒有不可調(diào)和的矛盾就堅(jiān)持,愛是恒久的"忍耐”!注意并理解最后面這兩個(gè)字在這句話中和生活婚姻及愛情里的重要性，也許大家都會(huì)活得更輕松快樂些!

　　關(guān)于道德

    這個(gè)社會(huì)正處于一個(gè)巨大的變革階段,相對(duì)于每個(gè)特定社會(huì)階段的人類道德觀來說:很難說有什麼是永遠(yuǎn)的對(duì)，有什麼永遠(yuǎn)是錯(cuò), 許多原本被普遍人群明顯認(rèn)為不道德和錯(cuò)誤的東西(例如包二奶,男人擁有更多的親密異性朋友正被普遍人群認(rèn)可成男性成功和有魅力的標(biāo)志)，卻正在被大多數(shù)人接受和認(rèn)可，覺得正常了…….就如同愛情，也許愛情曾經(jīng)是個(gè)很美麗和神圣的傳說，是每個(gè)人都在向往的美好感情?？墒墙裉斓纳鐣?huì)雖然人們依然向往愛情的美好，但事實(shí)上它已經(jīng)變成了一個(gè)完全柏拉圖式的理想，似乎這個(gè)社會(huì)真實(shí)的和純潔美好的東西在被人們向往的同時(shí)，而又被人類的現(xiàn)實(shí)世界無情而冷酷地拋棄,而變成了僅僅只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的、可望不可及的夢(mèng)想。曾有人說:中國60年來經(jīng)歷了三個(gè)愛情的階段,第一段:50-70年代,純真的情愛年代(那個(gè)年代人都很單純質(zhì)樸,所以愛情也就來的更單純些)；第二段: 70年代末-90年代，放縱的情欲年代(受改革后接受到西方性解放思潮影響,很多人選擇了當(dāng)時(shí)人們看來離經(jīng)叛道的性放縱<即:已婚而又有情人或未婚同居等>)；第三段：90-現(xiàn)在，第三種愛的年代(也就是今天我們看來充滿了更多物化的愛情:學(xué)歷，從業(yè)的方向,是否有顯赫的家世背景,是否有車有房,收入的多少等都摻雜在其中,愛情和婚姻開始變成一種能被量化的物質(zhì)和金錢所能計(jì)算的情感!相比起前兩種愛來,即使是第二種愛(純粹的性欲之愛)來看:今天的人們都更為功利,愛的不是那麼純粹。不知是不是我們的悲哀？現(xiàn)實(shí)很矛盾而且殘酷，卻很真實(shí)地存在著，像個(gè)真實(shí)的噩夢(mèng)。也許我們不禁要問:當(dāng)這世界人與人之間只剩下金錢和物質(zhì)，肉體和欲望的時(shí)候，社會(huì)還剩下什么？可能是今天這個(gè)充滿了物欲的世界，也漸漸物化了人類所最期許的美好感情(愛情也包括親情等所有人類的美好情感),這也許是人類社會(huì)物質(zhì)越來越豐富，而人類的情感日漸冷漠的原因之一。

　　關(guān)于花心與背叛

    我想從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度來看,一夫一妻制是私有制社會(huì)產(chǎn)生后的產(chǎn)物,但在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的人類文明中女性一直處于男性的從屬地位,人口之由來就源于此(封建時(shí)代,男人稱為人,女人稱為口,女人嫁后隨夫姓,而不用原來之名諱)。從上可看出，不論是在奴隸社會(huì)還是封建社會(huì),男性在兩性關(guān)系上一直就占有絕對(duì)的支配地位。而新中國提倡的真正的一夫一妻制實(shí)行至今日不過不到60年(因?yàn)橹敝两夥徘笆思澋入A層還皆可納妾,即便是庶民只要經(jīng)濟(jì)允許也可納妾，那是所謂的一夫一妻制，只是封建勢(shì)力男權(quán)統(tǒng)治的遮羞布),所謂積重難返,在數(shù)千年的人類文明史中遺留下來的歷史問題，是很難在短期內(nèi)有很大的改觀的,建國初期此類事件少些,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的道德輿論太嚴(yán)苛,在今天這個(gè)笑貧不笑娼,以經(jīng)濟(jì)收入的多寡論英雄成敗的年代。我想只要是客觀條件允許,不論男女,恐怕都很難絕對(duì)的忠誠于自己的配偶, 所以最近流行這樣一句話:男人無所謂忠誠，忠誠是因?yàn)樗艿恼T惑不夠，女人無所謂正派，正派是因?yàn)楸撑训幕I碼太低！乍聽起來似乎有些偏頗,但其中哲理確是頗耐人尋味!

　　關(guān)于人類本身”見異思遷”的自然屬性

    見異思遷是一直伴隨在人類漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程中的人類的自然屬性之一(無法長(zhǎng)久的忠誠于自己所言所行),有著長(zhǎng)達(dá)300萬年或更久遠(yuǎn)的時(shí)間。見異思遷的自然屬性本身是很難被5000年的道德觀束縛的!但它同時(shí)也因此推動(dòng)著人類社會(huì)的進(jìn)步(醫(yī)生不見異思遷,就無法找到更好的治療疾病的方法，改革家不見異思遷,就無法改進(jìn)社會(huì)制度讓其更適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì),科學(xué)技術(shù)人員不見異思遷,就不會(huì)有發(fā)明創(chuàng)造……)。在自然界，一只雄獅總要有大約5-9只母獅共同組成家庭，而很多種蜘蛛也都有交配后雌性殺死雄性的自然本性。人類雖然與它們對(duì)比來說在某些領(lǐng)域進(jìn)化的更好些!但從物質(zhì)屬性來說并沒有太多的本質(zhì)區(qū)別，這也是人類本身的自然屬性,而我們后天所受到的教育以及道德觀是可以在一定程度上壓制這一本性,但只要一旦有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和土壤,這些本性就會(huì)露出它真實(shí)的自然面目.

　　關(guān)于對(duì)配偶的選擇

    我一向認(rèn)為,男人的責(zé)任感和寬容是最重要的,而其他諸如外貌,收入,所從事的行業(yè),都不是能保證婚姻相對(duì)穩(wěn)固的必要因素!而且從理論上講或現(xiàn)實(shí)來說,從肉體上和精神上絕對(duì)忠誠于自己的配偶一生的人恐怕很難找到(因?yàn)樗械那楦卸际艿綍r(shí)間,空間,事物,所受教育程度，家庭及人等多重因素的影響，而可能隨時(shí)產(chǎn)生變化),大約在我見過的求測(cè)者中99.8%的人都有過在婚姻中對(duì)忠誠和責(zé)任的背叛和偏離,而我們又生活在這樣一個(gè)多變的年代,居高不下而且逐年上生的離婚率和戀愛分手率以及一生從業(yè)的多變性(據(jù)有關(guān)資料顯示,出生于上世紀(jì)40-50年代中葉的人一生更換職業(yè)和工作單位不超過3次,而出生于60年代的人大約在4-6次,70年代以后出生的人在他的一生中有可能象西方發(fā)達(dá)國家一樣多達(dá)14次以上，80年代后的人，我見過很多在一年中換工作超過1次甚至多達(dá)3次――5次的的)都注定了現(xiàn)代人要承受更多的來自于社會(huì)，就業(yè)及心理方面的壓力,而這往往會(huì)被帶到婚姻和家庭中去,過多的物欲和誘惑也不是大多數(shù)人所能夠抵擋的。所以我常對(duì)朋友們說:幸福是所有人的追求,但都象綁在狗腦袋上面棍子上的那根骨頭想追卻永遠(yuǎn)也追不到,我們只能讓自己快樂,盡量去追求心靈上的愉悅,并把它與家人和大家分享!而這也就是我認(rèn)為真正在婚姻中能給大多數(shù)女人帶來安定和長(zhǎng)久的男人另一個(gè)必不可少的優(yōu)點(diǎn)(樂觀的心態(tài)和幽默感).

　　預(yù)測(cè)學(xué)者給一些女性求測(cè)者的答案

    你的老公花心,克夫，你必離婚，你老公沒有大的作為，嫁貴夫，旺夫等等諸如此類！我認(rèn)為這要從哪方面來看,從命理上看是有一定的道理,但世事無絕對(duì)(我也曾見過,從今天來看注定要離婚或分手的手相,出生于40-50年代的人群中很多這樣的夫婦，只是婚后某一階段有過很長(zhǎng)一段時(shí)間的矛盾,并且有的分居過，而最終又度過一生的,而在我接觸過的廣泛受測(cè)人群中出生在60年代的人的離婚率大于40-50年代的，出生于70年代的人離婚率大于60年代的，80年代以后出生的人達(dá)到了離婚率達(dá)到了空前的高峰期。我看到一份有關(guān)2006年的北京市的離婚數(shù)字統(tǒng)計(jì)報(bào)告，說當(dāng)年大約有25000對(duì)離婚，其中80年代后的人占其中的60%，這是一個(gè)讓人觸目驚心的數(shù)字。這也就是預(yù)測(cè)學(xué)在預(yù)言婚姻時(shí)相對(duì)準(zhǔn)確的道理，所有關(guān)于婚姻與家庭及涉及道德倫理的事情都要放在歷史所處當(dāng)時(shí)大的時(shí)代背景下，并和教育及社會(huì)性都有很大的聯(lián)系,時(shí)代和道德觀及人性都是在隨時(shí)變化的,我們也要用辯證的眼光去看事物)，因?yàn)檎l也無法保怔自己在受到足夠大的誘惑時(shí)而能夠清醒的對(duì)待,而決定你婚姻成敗的最終選擇權(quán)還在于你,在于你想在婚姻和家庭中要得到什麼,是浪漫的愛情,還是對(duì)家庭的絕對(duì)責(zé)任感,是飲食男女的庸常人生,還是在外人看來的風(fēng)光無限的精彩人生,是一個(gè)聽話的唯唯諾諾的庸常男人,還是思想特立獨(dú)行叱咤風(fēng)云的男人,是風(fēng)趣幽默樂觀開朗的男人,還是不茍言笑言語乏味呆板僵滯的男人,所有的事都是魚與熊掌不可兼得,所以我只是想向所有對(duì)婚姻有過多美好憧憬的女人說:生活是現(xiàn)實(shí)的,每個(gè)人都要為她的所作所為付出代價(jià)(夫妻相處,就象兩只在冬天靠在一起取暖的豪豬一樣,為了得到溫暖,彼此真實(shí)的不斷刺傷對(duì)方,又不斷靠近,只是為了那一點(diǎn)溫暖而讓自己生存下去! 婚姻就是兩個(gè)拿著放大鏡和顯微鏡并朝夕相處的人的博弈!這里不會(huì)有真正的勝利者和失敗者,但一個(gè)懂得寬容的真正的含意的人會(huì)活得更快樂些!)

　　所以在這里我要?jiǎng)窀婺切┻^度愛好算命及喜歡去預(yù)測(cè)的女性，不要過度在意生活中的不如意和一些預(yù)測(cè)者對(duì)你人生中未來所說的一些話,生活尤其是婚姻的存在質(zhì)量主要取決于你對(duì)待生活及婚姻的態(tài)度！善待自己和家人以及所有關(guān)心你的人.讓自己快樂的生活才是最重要的!最后我想引用一句先哲的名言,也許對(duì)大家的生活會(huì)有一點(diǎn)幫助!責(zé)人之心責(zé)己,恕己之心恕人 (寬容是人類最美好的品德) !