孟子的“持志養(yǎng)氣”說，字里行間充滿著一種精神力量和意志力，充滿著蓬勃之氣，令人激動，振奮不已。他說：“夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉；故曰：'持其志，無暴其氣?！?又說：“志壹則氣動，氣壹則動志也”，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。當公孫丑問他“何謂浩然之氣！”孟子答道：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也?！保ā豆珜O丑上》）在孟子看來，一個人樹立了遠大的志向，就像三軍有了主帥一樣，就能使“浩然之氣”充滿全身，渾身充滿力量，行動就有了內(nèi)驅(qū)動力。他認為“浩然之氣”是“至大至剛”的正義之氣，只要用正確的方法修養(yǎng)培育它，又一點也不損害它，那么它就會充滿整個天地之間。他認為“浩然之氣”的修養(yǎng)，必須同義與道相融合，否則就不會有氣勢。

　　孟子“持志養(yǎng)氣”之說，字里行間充滿了豪邁英俊之氣，它激勵人們張揚自我，窮且益堅，不畏艱苦，勇于進取，樹立自強不息的堅定信念。這對人們修養(yǎng)德行，淬礪功夫，立志成材大有裨益。孟子認為，“人皆可以為堯舜”（《告子下》）。其意為：人們只要有明確的奮斗目標和堅定的意志，從平凡生活中做起，一言一行，勤于修養(yǎng)，善于學習，“誦堯之言，行堯之行”，就會使自己逐漸成為“堯舜” 一樣的人；人們只要“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”（《告子下》），不斷磨礪自己，就能戰(zhàn)勝困難，獲得成功。

　　孟子“持志養(yǎng)氣”之說，充滿著磅礴之氣、“大丈夫”之氣。孟子多有“大人”、“大丈夫”之論：“大人者，不失其赤子之心者也” （《離婁上》）；“從其大體為大人”（《告子上》）；“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”（《滕文公下》）。孟子所強調(diào)的“大人”、“大丈夫”的氣概，就是指識大體、明大義，保持正氣，不同流合污，不向邪惡勢力屈服的凜然正氣！

　　孟子“持志養(yǎng)氣”之說，充滿了廉正清明之氣。他推崇圣賢道義，鄙薄權(quán)勢利欲。他說：“士窮不失義，達不離道”，“得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下”（《盡心上》）。他又說：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣”（《盡心下》）。意思是說，士人修身養(yǎng)心的最好方法是減少各種欲望。如果他的為人清心寡欲，即使他的善良心性有所失，也不會失去太多；如果他的為人貪得無厭，欲壑難填，即使他的善良心性還有所存，也是很少很少的了。

　　“志在守樸，養(yǎng)素全真。”人們的善良心性只要“持其志，無暴其氣”，“從其大體”、“居仁由義”，不被欲望所障蔽，那么就能“不失其赤子之心”，永葆其“浩然”正氣。