晏嬰的思想與墨家思想有些相近。但是在對待鬼神的問題上，晏子與墨子的觀點(diǎn)卻大不相同。墨子“明鬼”，是為了證明鬼神有靈，令人相信；晏子言鬼，則是為了證明鬼神無靈，不可迷信。今將晏嬰的無神論思想表現(xiàn)列舉如下：

　　反對祈神

　　《左傳·昭公二十年》、《晏子春秋·諫上》均載：齊景公久病不愈，命史固、祝佗遍祭山川祖廟，可病情不見好轉(zhuǎn)，反而更重了。景公想殺人祈天滅災(zāi)，晏子從兩個(gè)方面諫阻，其一，說明景公遠(yuǎn)賢臣、親小人，堵塞了進(jìn)諫之路，招致了國人的詛咒；其二，指出“上帝神，則不可欺；上帝不神，祝亦無益?！眱扇俗?，一國詛，禱告者少而咒詛者多，若獲罪于民，靠祈禱上帝也無濟(jì)于事，表現(xiàn)了其重人事而遠(yuǎn)鬼神的思想。

　　《晏子春秋·諫上》又載：齊國久旱不雨，誤了農(nóng)時(shí)，齊景公要征收賦稅祭祀靈山，晏子進(jìn)諫說：“不可！祠（祀）無益也。夫靈山固以石為身，以草木為發(fā)，天久不雨，發(fā)將焦，身將熱，彼獨(dú)不欲雨乎？祠（祀）之無益。”景公又想祭祀河神，晏子阻止說：“不可！河伯以水為國，以魚鱉為民，天久不雨，泉將下，百川竭，國將亡，民將滅矣，彼獨(dú)不欲雨乎？祠（祀）之何益！”晏子這里運(yùn)用形象生動(dòng)的比擬，闡明山神、河神均自身難保，急需雨而無雨，又怎么能給人降雨呢？他認(rèn)為山川無神靈，歲旱祈天禱雨無用無益。

　　《左傳·昭公二十六年》、《晏子春秋·外篇》均記載，齊國出現(xiàn)彗星，齊景公恐懼，以為是兇兆，要派祝官設(shè)壇祈天消災(zāi)。晏子阻止說：“無益也，祈取誣焉。天道不諂，不貳其命，若之何禳之！”他認(rèn)為這種做法沒有用，只能招得欺騙。君王無穢德，又何必祭禱呢？如果德行污穢，祭禱又能減輕什么呢？并援引了《詩經(jīng)·大雅·大明》中詩句，勸諫景公要修德，做個(gè)賢德的圣君。

　　晏子把天、山、河、星等自然界看作是無神靈的客觀事物，并有理有據(jù)地闡明，它們本來就是無知的，說它們有神靈，這是人們附會(huì)給它們的，不足為信，充分體現(xiàn)出晏嬰樸素的唯物主義思想。

　　不信占夢

　　《晏子春秋·諫上》記載：齊景公想討伐宋國，“師過泰山，夢見二丈夫立而怒，其怒甚盛。公恐，覺，辟門召占夢者?！闭級粽吒綍?huì)說是“泰山之神怒也?！标套訌恼級粽叩目谥械弥岸煞颉钡穆曇粝嗝玻途幵煺f“二丈夫”是宋國的先祖商湯和伊尹，說據(jù)此為景公“占夢”。晏子通達(dá)古今，以其豐富的歷史知識，將計(jì)就計(jì)的“圓夢”方式，耐心勸導(dǎo)景公，從而阻止了齊伐宋之舉。

　　《晏子春秋·雜下》又載：齊景公患了水腫病，臥數(shù)十日，一天夜里夢見與二日搏斗，不勝。景公將夢境告訴了晏子，擔(dān)心自己會(huì)死去。晏子不相信占夢者的謊言，為了消除景公的思想疑慮，他特意編造了一段虛言說：“公所病者，陰也；日者，陽也。一陰不勝二陽，公病將已?！彼f景公的病因是陰性的（指水），太陽是陽性的。一陰不能勝二陽，景公的病就要好了。并讓占夢者按照他編造的這段虛言去為景公占夢，從而解除了景公的心病，居三日，公病大愈。

　　這兩次，晏子都是用虛言“占夢”之法，或出于自言令君疑，或借占夢口述令君信，均說明了占夢不足信，占夢是虛言欺人的。

　　戳穿騙局

　　《晏子春秋·諫上》記載：近臣裔款引薦楚巫微進(jìn)見齊景公，楚巫說：“您是光明神靈的主，是天帝任命的君王。您即位十七年了，沒有成就什么大事，是因?yàn)槊魃襁€沒降臨到您這兒。請讓我請來五帝，讓您的德行彰明?！背籽惨暳藝冀纪猓f五帝的位置在牛山（今淄博臨淄南，又名牛首山），要求齋戒后方可登山。景公畢恭畢敬，言聽計(jì)從，將楚巫奉為神明，命百官供齋具于楚巫之所，讓裔款輔助之。晏子進(jìn)諫說：“古時(shí)人們不輕忽慢易地頻繁祭祀，也不輕視自己而依靠神巫。如今國政混亂而行為邪辟，卻怎么能求五帝來彰明德行呢？棄賢而用巫，又怎么能求五帝到來呢？百姓不隨便遷就壞德行，福祉也不會(huì)隨便降臨，您請求五帝，不也難嗎！可惜呵！您的地位這么高，所發(fā)的言論卻這么卑下。”晏子以齊君的行為，證明其距離五帝之明德甚遠(yuǎn)，告訴齊君：“民不茍德，福不茍降”，要想使德行光大，只有勤加修明。晏子持論有據(jù)，言之成理，戳穿了楚巫的鬼話，提醒景公不要被楚巫蒙騙，指出鬼神不是支配人的無上力量，而是聽從人安排的。最后，景公醒悟，終于“送楚巫于東，而拘裔款于國?！?span lang="EN-US">

　　《晏子春秋·外篇上》載：太仆欺騙景公說他能使地動(dòng)。晏子觀星象，知地動(dòng)，以天文地理知識指出，根據(jù)星宿的位置，即可預(yù)測地震，講明“非能動(dòng)地，地固將動(dòng)”的真相，說明地動(dòng)是自然運(yùn)行的規(guī)律，從而戳穿了太仆的欺君謊言，并令其向景公認(rèn)罪自首。

　　《晏子春秋·雜下》記載，史官柏常騫為了討得景公賞識，利用職務(wù)之便欺騙國君，揚(yáng)言自己能為君王除邪祈壽，晏子及時(shí)洞察了柏常騫的陰謀，并以豐富的天文地理知識揭穿了他的大騙局。

　　楚巫能致五帝、明君德，太仆能使地動(dòng)，柏常騫能除邪祈壽，凡此種種彌天大謊，均未逃出晏嬰的銳眼，都被他一一徹底戳穿了。