○關(guān)于朱志剛

朱志剛，1976年生于江蘇漣水?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、民進(jìn)江蘇省委專委會(huì)委員、江蘇省青年聯(lián)合會(huì)委員、宿遷市政協(xié)委員、宿遷市美術(shù)館副館長(zhǎng)、宿遷市畫(huà)院專職書(shū)法家、宿遷市開(kāi)明畫(huà)院院長(zhǎng)、書(shū)法注冊(cè)高級(jí)教師、中國(guó)書(shū)協(xié)首屆國(guó)學(xué)修養(yǎng)與書(shū)法全國(guó)青年書(shū)法創(chuàng)作骨干高研班成員。先后進(jìn)修于中國(guó)書(shū)協(xié)培訓(xùn)中心、中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。作品多次參加國(guó)際、國(guó)內(nèi)書(shū)法交流展，受到中央、省、市多家專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)專版、專題介紹并被多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)及個(gè)人收藏。2013年隨民進(jìn)中央開(kāi)明畫(huà)院赴臺(tái)灣文化交流。

書(shū)法作品榮獲：

第四屆中國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)蘭亭獎(jiǎng)佳作獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)；
全國(guó)第十屆書(shū)法篆刻作品展優(yōu)秀提名獎(jiǎng)；
全國(guó)第三屆扇面書(shū)法藝術(shù)作品展二等獎(jiǎng)；
“農(nóng)行杯”首屆中國(guó)電視書(shū)法大賽三等獎(jiǎng)；
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)教學(xué)成果展一等獎(jiǎng)；
江蘇省第六屆青年書(shū)法篆刻作品展金獎(jiǎng)；
江蘇書(shū)法獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)…

作品入展：

第五屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)
全國(guó)第九屆書(shū)法篆刻作品展
“鄧石如獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法作品展
全國(guó)第二屆冊(cè)頁(yè)書(shū)法作品展
全國(guó)首屆楷書(shū)作品展
第三屆中國(guó)書(shū)壇蘭亭書(shū)法雙年展等。

朱志剛小楷《桃花源記》欣賞

○建議將手機(jī)橫置欣賞

《書(shū)文并茂，技道同臻》

—評(píng)朱志剛第四屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品

○周德聰（著名書(shū)法評(píng)論家、宜昌市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席）

實(shí)用與審美始終是中國(guó)書(shū)法所具有的“雙重品格”，離開(kāi)了文字內(nèi)容的所謂書(shū)法，可以作單獨(dú)的審美觀照，但它卻脫離了中國(guó)文化的本源，很可能會(huì)墮入一種“墨戲”；離開(kāi)了書(shū)法本身的文字（如現(xiàn)今鍵盤(pán)敲擊的文字）可以作文化的觀照，對(duì)文意的現(xiàn)解亦無(wú)傷害，然而，傳統(tǒng)書(shū)法的魅力所在—書(shū)與文共同構(gòu)成的藝術(shù)之境卻將消失。面對(duì)此情此景，是做守舊的傳統(tǒng)文人，還是做創(chuàng)新的藝術(shù)開(kāi)拓者？成為當(dāng)下書(shū)人十分“糾結(jié)”的心病。

當(dāng)代書(shū)壇并不缺乏時(shí)代的弄潮兒，當(dāng)一撥撥潮涌潮退之后，我們發(fā)現(xiàn)還是傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)最能令人神往。第四屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，可以說(shuō)基本上是“回歸書(shū)法本位”的集體亮相，朱志剛的《韓退之美文數(shù)篇》是一件以精美的楷書(shū)呈現(xiàn)韓文的優(yōu)美與書(shū)法優(yōu)美的作品，讀之令人發(fā)“古思之幽情”。

朱志剛的這件楷書(shū)，洋洋灑灑數(shù)千言，堪稱鴻篇巨制，一以貫之地運(yùn)用楷法，一筆不茍，從容不迫，可謂是意志力，書(shū)寫(xiě)力及形式法則的立體展示。當(dāng)代創(chuàng)作，寫(xiě)一首絕句、一副對(duì)聯(lián)、一首律詩(shī)可謂常態(tài)，而在一件作品中寫(xiě)一篇完整的古文更屬長(zhǎng)調(diào)。而將數(shù)篇古文集于一體，這在快餐文化、展覽風(fēng)行的當(dāng)下，實(shí)不多見(jiàn)。能凝神聚氣，且一氣呵成，并在保證筆墨語(yǔ)言、風(fēng)神韻致統(tǒng)一的前提下，完成這件佳作，這一過(guò)程本身即是對(duì)書(shū)寫(xiě)者意志力的檢驗(yàn)。心無(wú)旁騖，誦文作書(shū)，在魏楷與唐楷之間契合，雖為小楷，確見(jiàn)真放，精致的筆法，寬綽的結(jié)字，穩(wěn)鍵的章法，體現(xiàn)了朱志剛嫻熟的楷書(shū)技法與深厚的書(shū)寫(xiě)功力；在形式上，力求變化，然并不花哨，紙色的組合變化與不同塊面感的書(shū)法交相輝映，墨色的朱玄對(duì)比與黑白之趣，款字與正文，閑章與名章各得其所，觀之不得不佩服朱志剛對(duì)形式與色彩的敏銳。

技法是中國(guó)書(shū)法的基礎(chǔ)，技法簡(jiǎn)單，藝術(shù)性必然不高，只有技法高超且臻于嫻熟，才能讓人嘆為觀止。作為形而下的書(shū)寫(xiě)之技，雖然不能在書(shū)法文化中無(wú)限拔高，但在書(shū)寫(xiě)這種行為方式（尤其是毛筆書(shū)寫(xiě)）漸行漸遠(yuǎn)的當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)技法遠(yuǎn)比強(qiáng)調(diào)抽象書(shū)法的審美顯得重要！無(wú)論何種書(shū)體，離開(kāi)基本的法則與規(guī)范，都將不復(fù)有書(shū)法，更遑論書(shū)藝與書(shū)道了！

朱志剛自謂楷書(shū)從歐陽(yáng)詢?nèi)耄纤荼蔽喊婺怪?，從其獲獎(jiǎng)作品中可以看出所言不誑。他之所以在歐陽(yáng)詢楷書(shū)的基礎(chǔ)上向上游楷書(shū)追溯，實(shí)乃他已深諳歐書(shū)的源頭，歐楷是歐陽(yáng)詢?cè)趥鹘y(tǒng)取法的過(guò)程中，對(duì)北魏之際及南北朝經(jīng)典巨跡的心摹手追與領(lǐng)悟之后，構(gòu)建的帶有個(gè)性特征與時(shí)代氣息的“唐法”雛形，與虞世南楷書(shū)的圓融相較，更體現(xiàn)出魏碑墓志方筆對(duì)他的影響。正是在取法由唐入魏的征途上，朱志剛保留了筆法的方圓兼?zhèn)?，并在行筆的“中實(shí)”上汲收了魏碑墓志的內(nèi)在骨力，從而使他的線條語(yǔ)言既有唐人的典則，又具魏碑的風(fēng)韻，使筆如刀的勁挺與圓筆中鋒的柔秀集于一身。在書(shū)法中將中國(guó)古老的哲學(xué)思想——“中庸”之道詮釋得饒有趣味。

在技法語(yǔ)言中，結(jié)字至關(guān)緊要，盡管書(shū)法的結(jié)構(gòu)來(lái)自于點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)與質(zhì)量，但如何組合卻是書(shū)家的匠心所在。作為漢字的個(gè)體空間，在書(shū)法家筆下，都是其筆法塑造的點(diǎn)畫(huà)形象，按照漢字約定俗成的形態(tài)所進(jìn)行的時(shí)空重組，不同的書(shū)家有不同的組構(gòu)方式。朱志剛的楷書(shū)結(jié)構(gòu)總體上呈現(xiàn)出端莊平整、輕松放逸的美感。但其局部也有奇正長(zhǎng)短與挪移關(guān)系。

作為小楷，寫(xiě)得輕松自然已屬不易，能于此中見(jiàn)逸趣殊為難得。欣賞他的書(shū)法，對(duì)“真放在精微”會(huì)有更深一層的理解。因?yàn)閭€(gè)體空間的“小”對(duì)“放”是一種約束，欲展其勢(shì)，非對(duì)筆性有良好的領(lǐng)悟、對(duì)筆性有精妙的掌控、對(duì)空間有敏銳的感知不可。碑版墓志緊結(jié)的筆勢(shì)與唐人楷書(shū)寬博的字勢(shì)結(jié)合，使得他的楷書(shū)形小而勢(shì)大，筆方而勢(shì)圓，在似縱實(shí)斂、似松實(shí)緊的筆法體勢(shì)之中，將一個(gè)個(gè)漢字之形塑造得美輪美奐，讓人目不暇接。

書(shū)法章法的位置經(jīng)營(yíng)，在一定意義上是一種設(shè)計(jì)，古代以實(shí)用書(shū)寫(xiě)為前提或許并無(wú)設(shè)計(jì)的理念，然而“無(wú)意于佳乃佳”的經(jīng)典，讓人覺(jué)得有“超設(shè)計(jì)”的美感，令人取法，面對(duì)其形，作理性分析，從而生成法則，運(yùn)用法則于創(chuàng)作之中，給賞讀者帶來(lái)怡悅，自然離不開(kāi)設(shè)計(jì)的因素了。

因?yàn)槲覀兊臅?shū)寫(xiě)在很大程度上已不同于古人的自然書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，而是進(jìn)入了一種帶有審美目的性的藝術(shù)創(chuàng)作的情境之中。如果說(shuō)中國(guó)的藝術(shù)都有某種“程式”的話，那么“程式”便是一種設(shè)計(jì)與規(guī)約，比如書(shū)法的從右至左的縱向書(shū)與以及墨白之趣的空間分割與有意識(shí)的留白，又比如筆勢(shì)與風(fēng)格的統(tǒng)一、節(jié)奏的變化伸延、點(diǎn)線面的組合乃至落款鈐印等，都在創(chuàng)作者那里成為一種“儀式”。

朱志剛的這幅作品，不可能是在同一時(shí)間段內(nèi)的一氣呵成，因?yàn)樗挠眉垺⒂媚及l(fā)生了多次改變，這種一眼即可看出的非同時(shí)空的篇章組合卻在視覺(jué)上給我們帶來(lái)了豐富性，而這種“豐富”又未破壞其作品的整體性效果。這樣的制作方式在書(shū)法創(chuàng)作中偶一為之，可矣，若成風(fēng)氣則不可，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守書(shū)法從古至今一以貫之的時(shí)間中的空間與空間中的時(shí)間統(tǒng)一性，而不要去做只有顛覆而缺少繼承的所謂創(chuàng)新。

在小楷作品中寫(xiě)出墨色層次感是朱志剛作品的又一特色。他在濃淡枯潤(rùn)、色彩變化與交替中強(qiáng)化了書(shū)寫(xiě)的節(jié)奏韻律，將用筆結(jié)字章法墨色以其“活用”之后綜合呈現(xiàn)，使作品有“字里金生，行間玉潤(rùn)”的內(nèi)在品質(zhì)。

當(dāng)代的書(shū)法創(chuàng)作，真正寫(xiě)出自我的并不多見(jiàn)，大多處在“擬古”狀態(tài)，有的甚至是以“襲今”為能，朱志剛的小楷沉潛傳統(tǒng)，以守其正，并借鑒今人以示其新，但尚未達(dá)到“字如其人”的最高境界。中國(guó)書(shū)法的偉大之處，正在于“古不乖時(shí)，今不同弊”之后，有一個(gè)“人”能在書(shū)寫(xiě)中得以站立起來(lái)！