站在這幅畫前面，你可以閉上眼睛，就好像自己的精神已經穿越到了當年的“東京”……小販的吆喝聲、酒樓上的談笑聲、乞丐的呻吟聲都飛進了耳朵里，后面的人擠著你你也不要讓。靠，你們懂得欣賞么？

東晉王珣的《伯遠帖》是談友人分別的傷感，到到現在磚家叫獸們還在為了怎么理解這47個字而爭論不休；但是，觀賞者不用搞明白這個，反正當年乾隆皇帝拿到它以后激動得夠嗆，你要是能想想分別的朋友，再涌上一絲愁緒，這觀賞就算是成功了。

明代仇英《餞行圖》也是講離別的，不過是畫出來的。雖然關于這畫的真假還有爭議，但是畫里的感情可是真真的。就算再沒生活經歷的人，也曾經到機場火車站給人送行吧？看著畫里拱手相送的人們，今日一別不知后會之期，從此天涯兩邊……你有沒有淚盈于睫？

唐朝的馮承素這個人是個書法家，這次展出的是他的《摹蘭亭序》；其實，他這一輩子做過的最大的官也就是從七品，雖然是中書省的，但也沒什么職權；他就好像一個一輩子就紅了一首歌的歌手，一招鮮吃遍天地在后世火了起來，會不會讓經常感嘆“馮唐易老，李廣難封”的你有種知己之感？

唐代韓滉的《五牛圖》是中國十大傳世名畫之一。先不說這畫，就說上面的題記就夠嚇人的，趙構（宋高宗）、弘歷（乾隆皇帝）的都有！據說，這五頭牛是“人格化”的，它們不僅有生命、有情感，還有內心世界。當年“立體畫”剛出來的時候，好多人都死死地盯著畫面看，最后都看出畫里藏著的東西了；看五牛圖的時候也可以這么著，估計就能體會到作者投入的情感了。

東晉顧愷之《列女圖》（宋代摹本），嗯，看這個名字你就知道它是說啥的了。這里面有勸老公謹言慎行的伯宗的賢妻，有心思細膩會哄孩子的孫叔敖的媽媽，充滿愛國主義思想、巾幗不讓須眉的中國歷史上第一個愛國女詩人許穆夫人……而且，最關鍵的是，還畫得很好……妹子們看到這里，應該有對作者還有諸位奇女子有很多感慨和敬仰之情吧！

春天能干嗎？當然是踏青游春了！隋朝展子虔的《游春圖》就是一幅很有意境的畫。曼妙的風景就不用提了，湖面上乘船的妹子也讓人浮想聯翩呀?！敖裉焯鞖夂们缋?，處處好風光，呀好風光”（誤），有沒有讓你想到和三五小伙伴郊游的日子？這樣的作品又怎能不讓人神游天外，產生“雖不能至，心向往之”的感覺？

北宋范仲淹（岳陽樓記的作者）寫過一篇《道服贊》，這次也會展出。宋朝崇道，道士的地位是很高的；另外，這篇字最大的特點是四字一段，就算不懂古文的斷句也能輕易看懂。要是遇到有宗教情懷的觀眾，看了估計會有種洗滌心靈的感覺，想起古人道骨仙風、隱逸避世的情懷，怎能不站在字帖前悠然神往？

北宋蔡襄的《自書詩》（也叫蔡襄自書詩），是他在從福建回汴梁的路上寫的詩。諸位請看好嘍，這里面全是七言詩！這是什么意思？就是說，當您帶著妹子（帥哥）站在展臺前，想意氣風發(fā)地把詩念出來的時候，就七個字七個字的念就行了！

古文沒標點，您要是斷句斷錯了，那糗可就出大了。比如“七年相別復相逢，墻外千枝依舊紅。只有蒼顏日憔悴，奈緣多感泣春風”等等，差不多就是這樣~

北宋黃庭堅的草書《諸上座帖》，怎么說呢，很是狂放。這些字和懷素的狂草很像，都有如脫韁野馬般無拘無束的感覺。但是，有個問題：萬一完全不認識，看它和看鬼畫符還有什么區(qū)別，就沒法裝X了！

不要緊，咱可以先背下個開頭：諸上座爲複只要弄唇嘴，爲複別有所圖，恐伊執(zhí)著，且執(zhí)著甚麼，爲複執(zhí)著理，執(zhí)著事，執(zhí)著色，執(zhí)著空，若是理，理且作麼生執(zhí)，若是事，事且作麼生執(zhí)，著色，著空亦然……停！念到這里，享受著周圍崇拜目光的你就可以直接走掉了，再多的話，可就不好背了。

《米芾行書三札》，自然是“宋四家”之一的米芾寫的。這個斷句問題就要復雜一些了，咱來看看第一札《長至貼》（又叫公議帖）：芾頓首再拜：長至，伏愿制置發(fā)運左司學士，主公議于清朝，振斯文于來世。彌縫大業(yè)，繼古名臣。芾不勝詹頌之至！芾頓首再拜。嗯，大概就是這么念的，可千萬記住了！

宋徽宗趙佶是個才子皇帝，但是《聽琴圖》這畫一直有爭議，許多人都說其實不是他畫的；但其實這事不重要，關鍵是，這畫多雅啊？不僅人物塑造惟妙惟肖，如果趕上個懂音樂的觀眾，光憑想象的，沒準就能聽到從畫中傳出的美妙琴聲，然后慢慢就變得和畫里的聽眾一樣了。嗯，若是腦海中浮現出傳說中趙佶和如畫美人李師師的一段情，那也是極好的……

南宋朱熹的行書《城南唱和詩》也是傳世珍品。就算你沒去過長沙，也應該知道岳麓書院；朱熹在書院的建設上也投入了不少心血，而這些事就是他和友人張栻在潭州（今天的長沙）游覽的時候做的。如果岳麓書院沒有三番五次地毀于戰(zhàn)火，那么它可是中國最早的大學；看懂了這些詩，不僅能領略到古時長沙的風景，沒準還能腦補到穿越而來的朗朗的讀書聲……

“昭陵六駿”是指唐太宗李世民的六匹戰(zhàn)馬，李世民死后這些馬的形象就被雕在了昭陵；后來，金國人趙霖就把這些馬給畫了出來。雖然他畫的比例有點奇怪，比如馬腿略短（看上去頗有柯基犬的即視感），但是這些畫在中國書畫界的地位可是相當高的。看到這些，能不能讓你想到唐代的古戰(zhàn)場？如果是和別人一起看展覽的，就把你知道的隋唐那點事全都給人說說吧。

《洛神賦》是曹植的作品，是中國文學史上的傳奇；不管他是暗戀嫂子甄氏還是確實有感而發(fā)，反正元朝書法家趙孟頫用行書寫出來的是最出名的。光有賦也不行，看著冰冷的印刷體想美女也是在不夠香艷，那就來看看這個又有美麗的詞句又有書法的版本吧！神仙美女題材配上優(yōu)美瀟灑又圓潤靈秀的字，你正好可以悠然神往地憧憬一下，順便讓周圍缺乏想象力的人們看看你的水準……

“儺”的意思是借祭神來驅除厲疫，大儺就是一種類似于驅邪的舞蹈，算是民俗吧。這畫是誰畫的還真不知道，但是里面的人可是活靈活現的。老有人說活到現在都沒見過像樣的民俗，老祖宗的東西都失傳了，那么看看這個，應該能找回些傳統(tǒng)來！要是想好好裝一裝呢，可以自己去找點相關的知識，到時候別人就只能目瞪口呆地看著你嘚吧嘚了。

元代畫家盛懋的《秋江待渡圖》也會展出（此圖有說法稱藏于臺北故宮，但確實在此次展出名單上，可能是兩岸交流？）。近樹繁茂，遠山起伏，中間澄江如練，蘆雁驚飛，風吹樹杪，一派清秋氣氛……其實說起來，同樣是還原，中國畫講究的是個意境，西方的畫技講究的是寫實，兩者各有千秋，不一定誰比誰優(yōu)勝；這幅《秋江待渡圖》在意境上就相當的好，要是你遇到參觀展覽的外國朋友，可以和他們講講這些！

宋代燕肅的《春山圖》也是幅名畫。畫家寄情于山水，按評論的說法，“流露出畫家對林泉之樂的向往”……嗯，話說許多生活在大城市的人都厭倦了繁忙而高速的生活，向往著山林隱居；這幾年的新聞里，真的有好多人跑去隱居或者種地什么的……那么，你也好好領略下這幅畫的意境吧！

明代文征明（文徵明）的《洛原草堂圖》是一幅神奇的畫。為啥？因為作者他一輩子都沒去過洛陽，居然就能把畫給憋出來！不過，人家是著名的四大才子之一，所以這也算是正常；雖然咱普通人當不了才子，但是至少可以膜拜一下大才子的作品，對著它指點江山、評頭品足，也還是可以的嘛。

作品差不多就說到這里了。其實，從《石渠寶笈》往前數幾百年，趙明誠和李清照的《金石錄》也是傳世之作啊。雖然研究的方向不一樣，前者是書畫，后者是金石拓本、書籍、古器，但那收藏和考據的性質卻是一樣的。

不過要是說起來，趙明誠和李清照可苦逼多了。搞著搞著，因為家境越來越差，所以家里的藏品也越來越少，實在是什么“窮三代，毀一生”啊。

而乾隆是皇帝啊，別人有他的條件嗎？相比其他的收藏者，他這來頭實在太大，要搞點什么東西還不簡單？

那《石渠寶笈》收錄的、清宮里收藏的的作品都是怎么來的？首先，是大臣獻上的；皇上喜歡書畫，大臣自然要投其所好；當然，皇上手里的畫也不一定都是真貨，康熙時期的高士奇就獻上了不少畫，但是他后來在《江村書畫目》里的說法，好多畫都是西貝貨而且特別便宜，真正的珍品，他都自己留著呢。

然后是購買、罰沒等手段，這都不難理解，皇上想掏錢買，有人敢不賣么？抓個貪官抄家就能抄出不少書畫來，來源自然不成問題了。另外，還有繼承的，顧名思義，就是從明朝（及大順政權）手中得到的。

說起宮廷里的假貨，還有一個原因，就是人為的使壞。清朝中晚期宮內比較混亂，一些太監(jiān)偷偷把藏品偷出宮賣掉，再用贗品去充數；民國時故宮工作人員見到幾只大木箱，按照題簽說明，里面應該全是吳道子、張僧繇、范寬、李唐等人題款的名家名畫。等打開箱子一看，全是質量低劣的仿品；估計，這就是宮里人搞的了。

不管是你真心想去看的，還是想去裝X的，都趕緊了，過時不候！