教書育人做“大家”

  “大家”，又稱“大方之家”，即深明大道，精通某種學(xué)問或藝術(shù)之士。教師應(yīng)該走出平庸，闖出新路，高瞻遠(yuǎn)矚，出類拔萃，立志做大家。

教書育人做道德大家

       教書育人做大家，首先做道德大家：一個(gè)優(yōu)秀的教師首先必須具有人格魅力、道德風(fēng)范，堪為大家。他集古今優(yōu)秀道德于一身，為人師表，身正為范。上承中華民族五千年之傳統(tǒng)美德，下?lián)P當(dāng)今之社會(huì)主義精神文明。傾一腔熱血為中華哺育英才，盡一生精力為民族培養(yǎng)棟梁。殫精竭慮，教書育人，鞠躬盡瘁，死而后已。優(yōu)秀的教師，淡泊名利，樂于奉獻(xiàn)。接人待物出以公心，冰清玉潔，胸?zé)o塵滓。對權(quán)貴子弟不偏愛，對貧寒子弟更關(guān)心；對優(yōu)秀生不溺愛，對后進(jìn)生多親近。事事時(shí)時(shí)處處從不把師生關(guān)心庸俗化為市場交易。在他的熏陶下，優(yōu)等生不僅在學(xué)業(yè)上名列前茅，在道德上也出類拔萃；后進(jìn)生在學(xué)業(yè)上或許難以走出低谷，但在奮發(fā)圖強(qiáng)、在道德情操上決不會(huì)低人一頭。優(yōu)秀的教師榮辱不驚，心胸豁達(dá)。不為“榮”而蠅營狗茍，不因“辱”而低三下四，永遠(yuǎn)挺直身子做人，是偉岸大丈夫。優(yōu)秀的教師嚴(yán)于律己，以高尚的道德為尺子衡量自身言行，不姑息自己的錯(cuò)誤，不掩飾哪怕小小的失誤，更不會(huì)為撈外快而置自己的學(xué)生于冷宮。說話擲地有聲，做事正大光明。優(yōu)秀的教師寬以待人，待人有大家風(fēng)度。對同事的長處，虛心學(xué)習(xí)；對同事的成功，衷心祝賀，決不會(huì)疾賢妒能，決不會(huì)做借毀謗他人而抬高自己的卑劣行徑。對同志的不足決不會(huì)幸災(zāi)樂禍，而是熱心相助；即使對晚輩也決不會(huì)盛氣凌人恃強(qiáng)凌弱，而是傾心相攜，激勵(lì)他們超過自己。優(yōu)秀的教師正氣凜然，疾惡如仇，對有悖精神文明的丑惡現(xiàn)象敢于拍案而起橫眉冷對。不因私心而唯唯諾諾，甚至曲意逢迎；不因私利而溜須拍馬，喪失人格?？傊瑑?yōu)秀的教師沒有猥瑣，沒有卑劣，坦蕩出磊落，肝膽照日月。以高尚的人格來熏陶學(xué)生，以高尚的道德塑造青少年美好的心靈，盡全力要把學(xué)生培養(yǎng)成大寫的人。教師要做道德大家，讓學(xué)生慶幸做了你的弟子。因?yàn)閺哪氵@里不僅學(xué)到了淵博的學(xué)識，更獲得了受益終生的做人道理，熔鑄了道德的豐碑。如此，教師則會(huì)無欲而剛，不怒而威。我們立志做大家，還要做學(xué)問大家，管理大家，讀書大家，學(xué)習(xí)大家，思考大家，生活大家，交際大家，激勵(lì)大家，網(wǎng)絡(luò)大家，科研大家，終身學(xué)習(xí)大家，追求大家，奉獻(xiàn)大家，藝術(shù)大家，教學(xué)大家，創(chuàng)新大家……為培養(yǎng)青少年成為中華民族的棟梁之才，我們必須走出平庸、平淡，創(chuàng)出宏偉大業(yè)，要堅(jiān)定信心——教書育人做大家。

教書育人做管理大家

       所謂管理，就是負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作并使之順利完成。一個(gè)教師，在發(fā)展過程中首先就要做管理大家。教師的工作需要管理，教師的工作對象需要管理，教師的自我成長需要管理。只要是實(shí)現(xiàn)管理的任務(wù)，就能促進(jìn)教師的可持續(xù)發(fā)展。

       教師育人的目的有二：一為管理好自己，二為管理好學(xué)生。在自我成長過程中，自我的人格因素，自我的發(fā)展欲望，自我的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自我的掌握知識，自我的思考方式，自我的建構(gòu)能力等，都起著極為重要的作用。面對個(gè)人的人格成長，獨(dú)善其身，潔身自好，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，建立自己出色的人格；面對自我的發(fā)展，用管理設(shè)立自我成長之路的堡壘，讓保險(xiǎn)帶動(dòng)成長的開始；面對建構(gòu)自我的過程，只有良好的自我管理才能有效的促進(jìn)管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在學(xué)生成長的過程中，教師的自我管理和人為管理起著十分重要的作用，面對學(xué)生主體能動(dòng)的學(xué)習(xí)和探究，面對學(xué)生能動(dòng)的成長，管理起著決定性的作用。優(yōu)秀的教師在管理好自己的時(shí)候，能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，有目的、有方向、有個(gè)性的實(shí)施人性化管理；優(yōu)秀的教師在管理好自己的時(shí)候，能有意識地注重管理自我的過程，作為管理學(xué)生的基礎(chǔ)；優(yōu)秀的教師在管理好自己的時(shí)候，能不斷的發(fā)展自己，促進(jìn)學(xué)生和教師的雙方可持續(xù)發(fā)展；優(yōu)秀的教師在管理好學(xué)生的時(shí)候，能清醒的認(rèn)識到，管的目的是為了不管；優(yōu)秀的教師在管理好學(xué)生的時(shí)候，會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的努力而感受幸福！

       管理的目的是為了不管，無論是對自己還是對學(xué)生，都是一樣的道理。面對自己的成長，管理自己是為了能夠有更為理性的認(rèn)識，以促進(jìn)自我的可持續(xù)發(fā)展；面對教育中的學(xué)生的成長，教師的管理是為了在管理的過程中以人為本，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和個(gè)性特征的多樣化管理，在多元化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，完成不用管理的目標(biāo)。

       教書則是為了育人，當(dāng)然也只有育己后，才能更好的育人。而“育”在教育過程中，就體現(xiàn)為管理，實(shí)現(xiàn)教育主體的多樣化發(fā)展。教師也在這個(gè)過程中，建構(gòu)自我，升華自我，做管理大家！

 教書育人做學(xué)問大家

       教書育人，要做學(xué)問大家。一個(gè)優(yōu)秀的教師必須要有廣闊的知識面，深厚的學(xué)術(shù)功底，先進(jìn)的教育思念。他應(yīng)該學(xué)高為正，授業(yè)解惑；他應(yīng)該治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦。對待自己的專業(yè)知識兀兀窮年，瀝盡心血。優(yōu)秀的教師勤奮讀書，悉心鉆研，力求嚴(yán)謹(jǐn)?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！?要帶給學(xué)生活水，只有不斷向源頭進(jìn)發(fā)。唯有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。優(yōu)秀的教師總是好學(xué)、學(xué)好、好思、思淵，他們在自己的專業(yè)上有著深厚的基本功、淵博的知識，讓每個(gè)學(xué)生信賴、佩服，見賢思齊。他們掌握豐富的知識，研究前人或同代人的思想、學(xué)說、觀點(diǎn)、方法、經(jīng)驗(yàn)。披沙揀金，去粗取精。他們專心致志，廢寢忘食，廣泛涉獵，開闊思想，博覽群書，高屋建瓴。同時(shí)，優(yōu)秀的教師不僅有量的積累，還有質(zhì)的要求，即良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，“授人以魚，不如授人以漁?！彼偸菍W(xué)習(xí)的策略傳授給學(xué)生。講是為了不講，教是為了不教，善學(xué)者，師逸而功倍。

       優(yōu)秀的教師潛心做學(xué)問，擋得住誘惑，耐得住寂寞，耐得住孤獨(dú)。堅(jiān)守著精神的凈土，思想的田園，這是人生的大境界。他們的孤獨(dú)絕不是個(gè)人的懷才不遇，不是失落的苦悶，而是思想的沉靜，身心的安寧……能夠孤獨(dú)的學(xué)者，情操是高尚的，思想是深邃的，心胸是博大的，信念是堅(jiān)貞的。當(dāng)前社會(huì)，誘惑太多，容易讓人身心浮躁，所以，學(xué)境中的孤獨(dú)對于我們教師來說，是極其可貴的。只有遠(yuǎn)離塵世的喧囂而身處心靈的僻壤，我們才能潛心去深究歷史，研討社會(huì)，反思自已，才能把與民族與人類血脈相連的知識傳達(dá)給學(xué)生們。

       優(yōu)秀的教師還有做教育學(xué)者的意識。教師的教育學(xué)者意識是教師在教學(xué)活動(dòng)中，對自己所扮演的角色行為模式的一種專業(yè)認(rèn)識。也就是說，一個(gè)教師，要考慮自己是只當(dāng)“教書匠”，還是力爭當(dāng)學(xué)者型的教育大家。教師只有通過對教育學(xué)者的認(rèn)識，了解教育學(xué)者的本質(zhì)，體味教育學(xué)者的價(jià)值，才能成為自覺創(chuàng)新教學(xué)的研究者和實(shí)踐者。即是說，教師教育學(xué)者意識的養(yǎng)成是其教育學(xué)者形象塑造的基礎(chǔ)，也是開展創(chuàng)新教學(xué)的基礎(chǔ)，它首先要求教師應(yīng)針對社會(huì)形勢的發(fā)展變化做出相應(yīng)的角色轉(zhuǎn)換。即從“教書匠”轉(zhuǎn)換成學(xué)者，教育的大方之家。

       讓我們都來樹立當(dāng)教育學(xué)者的志向吧，認(rèn)真讀書，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣，積累知識，走出平庸，闖出新路，高瞻遠(yuǎn)矚，出類拔萃，做博學(xué)的教育大方之家吧。

教書育人做終身學(xué)習(xí)大家

       學(xué)習(xí)，是我們認(rèn)識自己和提高自己的一個(gè)必要途徑；學(xué)習(xí)，是我們了解和戰(zhàn)勝自然的必要前提；學(xué)習(xí)，是我們適應(yīng)和改造社會(huì)的必要手段。學(xué)習(xí)，無疑對我們每個(gè)人來說都是至關(guān)重要的。而當(dāng)今社會(huì)又是一個(gè)知識更新很快的社會(huì)，據(jù)有關(guān)資料顯示：一個(gè)在某一領(lǐng)域很有學(xué)問，或有充足專業(yè)知識的人，如果不再學(xué)習(xí)，五年之內(nèi)就會(huì)進(jìn)入“知識半衰期”。也就是說，他的基礎(chǔ)知識仍然可用，但大約有一半的新知識已完全落伍了。因此，我們要適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀世界，就必須把學(xué)習(xí)從單純的求知方式變?yōu)樯罘绞剑捅仨殘?jiān)持終身學(xué)習(xí)。

        1994年在羅馬舉行的“首屆世界終身學(xué)習(xí)會(huì)議”上有關(guān)專家指出：終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念。因此，我們只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰。黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”這就從深度和廣度上對學(xué)習(xí)提出了更高的要求。因此，我們必須做終身學(xué)習(xí)的大家。

       要做終身學(xué)習(xí)的大家，我們還必須要學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，善于抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)向各種人和事進(jìn)行學(xué)習(xí)。不要把學(xué)習(xí)局限于讀書、看報(bào)、培訓(xùn)等常規(guī)的手段，我們平時(shí)的參觀、旅游、上網(wǎng)等都是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。例如這次張萬祥老師通過互聯(lián)網(wǎng)招收學(xué)員的活動(dòng)就是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，可喜的是我們很多老師都積極主動(dòng)的參與了這次活動(dòng)，表達(dá)了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。由此可見，我們很多老師都有了終身學(xué)習(xí)的觀念，而且也是善于把握機(jī)會(huì)的。

       我們不應(yīng)該把終身學(xué)習(xí)看成是人生的負(fù)累，而應(yīng)該把他看成我們生活的必需。我們每個(gè)人都有責(zé)任養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，作為教書育人的教師更應(yīng)如此。不敢設(shè)想，一個(gè)自己已經(jīng)不再學(xué)習(xí)的老師怎樣去教育他的學(xué)生。難道我們?nèi)晡迥臧四晔甓际冀K不變地講司馬遷怎樣怎樣，貝多芬怎樣怎樣嗎？難道在信息技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，我們的課堂還滿足于一塊黑板幾根粉筆嗎？那些已經(jīng)被新發(fā)現(xiàn)否定了的東西，難道我們還要在課堂上津津樂道嗎？教人學(xué)習(xí)是教師的工作，但不要認(rèn)為我們現(xiàn)在的知識夠用了就可以停止了學(xué)習(xí)，相反，我們應(yīng)該主動(dòng)培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)態(tài)度及能力。因?yàn)橹挥欣^續(xù)學(xué)習(xí)，我們的知識才能永不過時(shí)，我們才能勝任教書育人的工作，并把工作做的更好，我們才能不誤人子弟，不誤國誤民。

       教書育人的我們，一定要做終身學(xué)習(xí)大家。 

教書育人做教學(xué)大家

       做大家，當(dāng)然要做教學(xué)大家。一個(gè)優(yōu)秀的教師，必然是學(xué)識淵博、術(shù)有專攻、通古博今、學(xué)有所長的專家。他的課堂未必會(huì)博征博引，但卻逸興橫飛；未必會(huì)談古論今，卻能發(fā)人深省?？傊?，學(xué)生在知識的海洋中自由游弋而不知疲倦，在思想的天空中縱橫奔馳而收放自如。他是自己專業(yè)里的行家能手，拿得起，放得下，得心應(yīng)手，左右逢源，不會(huì)出現(xiàn)冷場，不會(huì)出現(xiàn)尷尬。學(xué)生勢必建筑踏實(shí)的基礎(chǔ)而能夠頂天立地。

       人生也有涯而知也無涯，學(xué)無止境。“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深?！彼麖牟蛔詽M自足，總是虛懷若谷。經(jīng)常不恥下問，能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)。揚(yáng)棄舊的觀念，更替新的方式，改變教學(xué)方法，變化教學(xué)方式，他與學(xué)生共成長同進(jìn)步，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。他上承孔夫子因材施教、誨人不倦的萬世師表，下?lián)P當(dāng)代教師平等博愛、一視同仁的教壇新風(fēng)。他授人以漁而不授人以魚。他不為教書為育人，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，立志教給學(xué)生一生有用的東西。“吾愛吾師，更愛真理”，在他的課堂上，學(xué)生不迷信書本，不盲從權(quán)威，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，敢于質(zhì)疑，勇于批判。
       他如春蠶，到死絲方盡；他像蠟炬，成灰淚始干。他對學(xué)生傾囊相授，不遺余力，知無不言，言無不盡。不為不良風(fēng)氣而腐化，傾盡全力為祖國教育甘灑熱血。甘當(dāng)學(xué)生人梯，以學(xué)生超越自己為榮。
       他博覽群眾，博學(xué)強(qiáng)記，學(xué)貫中西，不斷總結(jié)，融合百家之長，獨(dú)成一家特色。努力創(chuàng)造與眾不同的品牌，打出自己的旗幟，在教育這方熱土譜寫美好篇章。學(xué)生在他的教育下也總能個(gè)性張揚(yáng)，異彩紛呈。百花齊放，百花爭艷！
       總之，他是博學(xué)中的專家教師、上進(jìn)中的學(xué)習(xí)教師、教學(xué)中的育人教師、三尺講臺(tái)的春蠶教師、獨(dú)成一家的特色教師，是為教學(xué)中的大家。
       我們立志教育事業(yè)，不做教書匠，要做教育家。

        “教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！庇纱丝梢?，奉獻(xiàn)是教育事業(yè)之基本要義。對從事“太陽底下最光輝職業(yè)”的教師而言，奉獻(xiàn)實(shí)乃天經(jīng)地義之事。人生最高尚的行為莫過于奉獻(xiàn)，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”正是教師奉獻(xiàn)精神的最好寫照。
       奉獻(xiàn)的教師，鉆研學(xué)業(yè)，精心育人，想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。講壇前有他抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，辦公室里有他伏案勞作的身影，宿舍內(nèi)有他細(xì)致周到的關(guān)懷。哪里都能見到他熱情的笑臉，哪里都能聽到他溫雅的言語。
       奉獻(xiàn)的教師，是最無私的師傅。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！?眾多行業(yè)，當(dāng)師傅的必留三分救命絕技，生怕弟子超過自己，不到緊要關(guān)頭絕不傳授，許多絕技因之而失傳，造成千古憾事。但教師不會(huì)，教師會(huì)傾其所有，無私相授，不以同行相輕為私念，而以“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”為自豪。
       奉獻(xiàn)的教師，不會(huì)是干涸的小溪，他必是源頭活水，他會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，不斷汲取，博采眾長，學(xué)有專攻。我們教育的對像是一個(gè)個(gè)有思想，有情感的活生生的人，他們不僅需要有知識、有技能，還需要有誠信、有情操。因此，教育需要愛心付出，為人師表；教育需要潛移默化，耳濡目染；教育需要日積月累，精雕細(xì)琢。奉獻(xiàn)的教師，關(guān)注學(xué)生的心理變化，深入學(xué)生的心靈，會(huì)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的喜悅、困惑、失望、痛苦……他會(huì)與學(xué)生同歡喜、共悲傷，及時(shí)送上一份引導(dǎo)，一份安慰。
       奉獻(xiàn)的教師，不會(huì)歧視任何一個(gè)學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生都是他的孩子，他絕不會(huì)讓任何一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。在他眼里，只有個(gè)性張揚(yáng)的學(xué)生，沒有無藥可救的學(xué)生；在他的世界里，只有奉獻(xiàn)，沒有索取。
       奉獻(xiàn)的教師，不求名，不求利，只求在默默無聞中，為學(xué)生的一生幸福傾其所能。教師所期望的，不是他所教的學(xué)生將來有多大成就，能夠給自己帶來點(diǎn)什么，而是自己所教的學(xué)生都能學(xué)有所成，健康成長，都能順利地踏上各自的人生之路。
       “捧著一顆心來，不帶半根草去?！闭嬲瞰I(xiàn)的教師，就應(yīng)以陶行知先生為楷模，學(xué)高為師，身正為范！平淡一生，只求教書育人――做奉獻(xiàn)大家。

                                                             教書育人做創(chuàng)新大家