第一、語文教材是對人類社會生活加以提煉、提升、抽象、概括的結(jié)果。人類社會生活是在不斷變化、發(fā)展的，語文教材永遠(yuǎn)滯后于這種變化和發(fā)展。

思想活躍是學(xué)好語文的重要條件，古今中外的名家名篇是不可缺少的思想養(yǎng)料，但它們只記錄了我們的“昨天”，而要讓學(xué)生思想真正活躍起來，還要讓他們面對“今天”。

第二、從語言學(xué)習(xí)的角度看，我們的母語學(xué)習(xí)總是從“習(xí)得”開始，進(jìn)入“學(xué)得”，然后復(fù)歸于“習(xí)得”。我們的母語又不是一成不變的，對于同一事物，在不同時期，表述它的語匯、句法、篇法和技法都是不同的。時代會在語言運(yùn)用上刻下深深的痕跡。

“回顧”的方面是：語文教學(xué)改革要想健康地發(fā)展，必須不受社會的、政治的諸多因素的干擾。

回顧我國現(xiàn)代語文教學(xué)的歷史，就會發(fā)現(xiàn)語文不同于其它學(xué)科，它每隔10多年要“動蕩”一次。這是因?yàn)檫@門學(xué)科與社會思潮息息相通，而社會思潮是永遠(yuǎn)翻騰的。

解放以后，統(tǒng)一課本，統(tǒng)一行動。從批判“漢語文學(xué)分家”開始，政治斗爭又介入了語文教學(xué)④。隨之，是批判中學(xué)生作文《茉莉花》和《大光明前不光明》?！拔幕蟾锩庇质且哉Z文為切入口（宮小吉的《取得五分的秘訣》），留下了慘痛的教訓(xùn)。

“之”字形是人們認(rèn)知的道路，“螺旋式”是社會發(fā)展的規(guī)律。我們要吸取的教訓(xùn)是，任何時候，都要為非主流派留下寬松的環(huán)境，不要用行政的手段強(qiáng)行統(tǒng)一，更要防止政治因素的滲入。

無論是回顧還是前瞻，我們語文教學(xué)的環(huán)境都還是荊棘叢生的。我并不樂觀。

3、語言訓(xùn)練的練習(xí)設(shè)計(jì)

如果說上述兩項(xiàng)試驗(yàn)的“精神意義大于實(shí)際意義”，有啟發(fā)價(jià)值而難以推廣的話，我的重視練習(xí)設(shè)計(jì)的思路則更有普遍意義和現(xiàn)實(shí)意義，而且開始為部分教師接受。

在我第一篇論文《我對語文教學(xué)科學(xué)化的幾點(diǎn)想法》里，我提出過一個看法，就是語文教學(xué)改革的發(fā)展方向是：

“名家名篇”+“科學(xué)訓(xùn)練方法”

“名家名篇”的提出，除了它本身的文化價(jià)值和教育價(jià)值以外，還有反對當(dāng)時教材編寫過于政治化的意思。然而即使是名家名篇，對于它們的教學(xué)處理，由于師、生的個體差異加以社會因素的影響，是難以規(guī)劃、統(tǒng)一的（這一點(diǎn)以后還要談到）。我所說的“科學(xué)訓(xùn)練方法”是受到運(yùn)動員訓(xùn)練的啟發(fā)，針對語言操作訓(xùn)練而言的

語言操作訓(xùn)練的基本手段就是練習(xí)設(shè)計(jì)。

我之所以重視練習(xí)設(shè)計(jì)，是基于以下認(rèn)識：

①母語學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。

正如人只能在游泳中學(xué)會游泳一樣，人也只能在使用母語的過程中提高自己的母語能力。知識是對規(guī)律的邏輯概括，因此是重要的，但它不能代替使用者自身的實(shí)踐。好的練習(xí)設(shè)計(jì)可以規(guī)定語言環(huán)境，便于管理。

②能力的綜合性以及矛盾的分解與簡化。

“訓(xùn)練”是專對“技能”而言的（比如說“閱讀”就主要是“積淀”而不是“訓(xùn)練”）。技能又可以分為“動作技能”和“心智技能”兩類?！靶闹羌寄堋焙胁煌潭鹊闹橇σ蛩兀橇哂芯C合性，所以這類技能都含有不同程度的綜合性。綜合性使目標(biāo)不容易集中，學(xué)生會感到茫然不知如何著手，整篇作文更是這樣，這是他們不喜歡寫作的重要原因。有綜合就有分解，科學(xué)的分解使目標(biāo)相對集中，這是提高效率的有效途徑。

③它還是培養(yǎng)教師的有效手段。

設(shè)計(jì)好一個練習(xí)，需要設(shè)計(jì)者有自己對語文教學(xué)的認(rèn)識和體會，還需要對學(xué)生的認(rèn)知過程有足夠的體驗(yàn)和理解。練習(xí)設(shè)計(jì)促使教師研究如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用，領(lǐng)悟到什么是教學(xué)的藝術(shù)，從而對語文教學(xué)的其它方面也會得到啟發(fā)。

經(jīng)過實(shí)踐，我的關(guān)于練習(xí)設(shè)計(jì)的思想當(dāng)然有所發(fā)展，主要有兩點(diǎn)：①關(guān)于“模仿—類推—創(chuàng)造”的概括與探索；②練習(xí)設(shè)計(jì)的系列化。

①關(guān)于“模仿—類推—創(chuàng)造”

“模仿—類推—創(chuàng)造”是我對人們學(xué)習(xí)母語規(guī)律的概括，用傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的話來說，大致相當(dāng)于“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，不過走上了科學(xué)化的道路以后，它就可以脫離“感悟”的自發(fā)軌道而相對自覺化，這種訓(xùn)練所需要的量就會比“300首”大大減少。它與基本技能訓(xùn)練是并行不悖的。

“模仿—類推—創(chuàng)造”是限制性與啟發(fā)性的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生要在各種限制中開拓空間。語言技能訓(xùn)練有的是比較單調(diào)、枯燥的（因?yàn)橛兴季S的介入，它會比運(yùn)動員的訓(xùn)練有趣一點(diǎn)兒），而“創(chuàng)造”具有輻射思維的特征，其結(jié)果是多樣化的，所以由“模仿”而“類推”而“創(chuàng)造”，學(xué)生的思維就會大大活躍起來。

給我印象最深的是那次以“蠟燭”和“錨”為樣本的2行抒情詩設(shè)計(jì)。在這次練習(xí)中，學(xué)生的活躍程度與成果大大超出了我的預(yù)計(jì)。為此，我寫了一篇《模仿·類推·創(chuàng)造——語言訓(xùn)練中一個有待開發(fā)的領(lǐng)域》在《中學(xué)語文教學(xué)》上發(fā)表。未幾就有了反應(yīng)，山東一所普通中學(xué)作了類似試探，盡管由于學(xué)生水平不同，引導(dǎo)方法也要因之有所差別，但同樣的效應(yīng)出現(xiàn)了。

在確認(rèn)這種練習(xí)模式的價(jià)值以后，我把它引入了高考命題，每次考試，這種類型的試題都有許多非常鮮活的答案出現(xiàn)。隨著高考的影響，報(bào)刊上也出現(xiàn)了不少這樣的設(shè)計(jì)，很多設(shè)計(jì)比我的高明，說明這樣的思路與老師們的經(jīng)驗(yàn)是息息相通的。

不久前北大附中林新民老師還打電話來，說在她的教學(xué)中，“模仿—類推—創(chuàng)造”的練習(xí)，學(xué)生的熱度依然不減。

②關(guān)于系列化練習(xí)設(shè)計(jì)

練習(xí)設(shè)計(jì)的系列化是我思路的一個重要環(huán)節(jié)。語言訓(xùn)練的練習(xí)設(shè)計(jì)由于a.技能的綜合程度不同、b. 智力參與的程度不同、c. 限制與啟發(fā)的程度不同、d.篇幅的大小不同，從而學(xué)生操作的難度也存在著差異。這樣，就會形成同一類別練習(xí)設(shè)計(jì)的內(nèi)部可以有不同層次。這是練習(xí)設(shè)計(jì)可以系列化的理論基礎(chǔ)。

我想舉一個比較典型的例子，那就是曾經(jīng)被人教社選中而且上了電視的“房間布置與描述”的練習(xí)。當(dāng)時人教社不知道這個練習(xí)是我設(shè)計(jì)的，更不知道這個設(shè)計(jì)曾經(jīng)得到葉老的充分肯定?，F(xiàn)在我要補(bǔ)充說明的是，它只是我“空間描寫系列化練習(xí)設(shè)計(jì)”的一環(huán)。

這個練習(xí)設(shè)計(jì)之所以比較典型，是因?yàn)樗袃蓚€特征：

第一、這個設(shè)計(jì)思想是從學(xué)生的常見病與多發(fā)病里產(chǎn)生的?？臻g描寫順序紊亂是學(xué)生寫作時的常見現(xiàn)象，這種現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，是因?yàn)槲覀兯芙佑|到的世界是三維的，是立體的；在我們的視野范圍內(nèi)，我們所看到的事物是同時進(jìn)入我們眼簾的，是平面的；可是當(dāng)我們表述的時候，句序卻要分出前后，是線形的。把同時感受到的事物分出先后組成線形表達(dá)程序，而且要讓讀者頭腦中重現(xiàn)這種空間位置關(guān)系，自然相當(dāng)困難。這就是語病產(chǎn)生的原因，而在現(xiàn)行的語文知識體系中又找不到現(xiàn)成的藥方。為了解決這個問題，我受到廖秋忠一篇論文的啟發(fā)，借助“參照點(diǎn)”找到了兩種基本模式以及這兩種基本模式的綜合形態(tài)與變態(tài)，從而為學(xué)生的操作提供了知識依據(jù)。

我想這就是語文程序性知識的基本特征，它更像武術(shù)中的“散打”而不像“套數(shù)”，管用，卻未必系統(tǒng)。我的《語言和思維的訓(xùn)練》里的大部分知識就是這么來的。現(xiàn)在看來那本書里的闡述還有許多不夠充分甚至不夠準(zhǔn)確的地方，相信若干年后今天這本書里也會發(fā)現(xiàn)類似的問題。

第二、我把這種技能性訓(xùn)練按照由易到難組合成階梯形程序。第一步，只要求學(xué)生按照技能指導(dǎo)（知識）對規(guī)定的事物進(jìn)行表述；第二步，增加想象因素，擴(kuò)展篇幅，但不要求成篇；第三步，與學(xué)生的生活體驗(yàn)結(jié)合起來，給以充分的想象空間。到了第三步，學(xué)生的思維被激活了，他們的潛力得到了充分的激發(fā)與釋放。

需要特別指出的是，這種技能訓(xùn)練之間的聯(lián)系可以是連續(xù)的，也可以是間隔的、隱形的。就拿《語言和思維的訓(xùn)練》來說，“類比和對比”與“類比說理和借物喻理”間顯然是連續(xù)的，而“詞語詮釋”“程序說明”和“說明性描寫”之間就有不小的間隔，至于“怎樣回答問題”和“簡單論文寫作”之間拉開的距離就更大了。說一件有趣的事情，《語言和思維的訓(xùn)練》出書以后，我曾請華東師范學(xué)院（現(xiàn)在改稱大學(xué)）的一位教師提意見，他坦率地說：“我覺得這本書邏輯上有些亂?！笔聦?shí)上這本書的架構(gòu)從知識系統(tǒng)角度看，是“亂”的，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看，它是前后聯(lián)系的。我保持禮貌性沉默，心里說：“他根本沒看懂?！?/font>