立題意義、主要研究內(nèi)容及擬解決的關(guān)鍵性問題

一、立題意義：“點(diǎn)化心靈，潤澤生命，啟迪智慧”是數(shù)學(xué)教育的邏輯起點(diǎn)和價值依歸。但是用新課程的理念審視傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)：因單純強(qiáng)調(diào)知識、技能而忽視了學(xué)生作為生命個體自身的情感需求；因過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視了教育過程的真實(shí)價值；因過于追求機(jī)械統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)而忽視了學(xué)生豐富的個體差異；因片面追求升學(xué)率而使學(xué)習(xí)過于抽象、枯燥、形式，忽視了學(xué)生獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)和主動的學(xué)習(xí)體驗(yàn)……在這樣的課堂上，教師滔滔不絕地講，學(xué)生死氣沉沉地聽；教師接二連三地問，學(xué)生斷斷續(xù)續(xù)地答；教師不斷地發(fā)出指令，學(xué)生手忙腳亂地去執(zhí)行；“攜泰山以過北?！钡念}海戰(zhàn)術(shù)使學(xué)生失去了青春年少應(yīng)有的光彩。課堂生活變成了一種壓抑、貧乏、困苦而艱難的生活方式，物化的數(shù)學(xué)教學(xué)使學(xué)生可珍貴的好奇心、想像力、探究欲、創(chuàng)造力、獨(dú)特個性在受教育的過程中日漸流失，導(dǎo)致學(xué)生主體性的缺失，個性的銷蝕，心智的幽閉，情感的蒼白，價值的失落，理想的消失，精神家園無處可尋……對于相當(dāng)一部分學(xué)生來說，數(shù)學(xué)教學(xué)披上了神秘面紗，使學(xué)生覺得數(shù)學(xué)是皇冠上的明珠而高不可及，是脫離實(shí)際的海市蜃樓而虛無飄渺，火熱的數(shù)學(xué)思考變成了句學(xué)生于千里之外的冰冷的美麗。這樣的數(shù)學(xué)教育難以完成歷史使命。

通過本課題研究，力圖倡導(dǎo)數(shù)學(xué)教育返璞歸真，沖破純碎數(shù)學(xué)框架的束縛，適當(dāng)?shù)馗脑鞌?shù)學(xué)，讓數(shù)學(xué)從高度抽象、極其枯燥的金字塔中解放出來，走向生活、走向?qū)W生，寓數(shù)學(xué)知識于學(xué)生喜聞樂見的情景之中，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的、有趣的、具有挑戰(zhàn)性的問題情境，提煉出真實(shí)且有價值的數(shù)學(xué)問題，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和潛能。讓數(shù)學(xué)與生活結(jié)伴、與娛樂為友，與實(shí)踐同行，與時代并進(jìn)，與科學(xué)共榮，與創(chuàng)造為伍，使數(shù)學(xué)更加豐富多采，讓數(shù)學(xué)因生活而充滿活力，讓生活因數(shù)學(xué)而精彩無限，讓學(xué)生充滿個性與靈氣。讓數(shù)學(xué)充滿生活氣息和時代色彩，真正調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性，培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

二、主要研究內(nèi)容

以新課改為契機(jī)，以新課標(biāo)為指針，以新教材為圣經(jīng)，以課改示范區(qū)為參照，以學(xué)生為本位，以生活為源、體驗(yàn)為本、自主為魂、切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)為目標(biāo)，運(yùn)用多種媒體手段，整合教材、生活與實(shí)踐等豐富多彩的教學(xué)資源，讓數(shù)學(xué)教學(xué)融入新課標(biāo)的教育理念，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境，實(shí)施數(shù)學(xué)生活化的再擴(kuò)展，促進(jìn)學(xué)生的智慧和諧、全面地發(fā)展。引領(lǐng)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，把數(shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中去，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時學(xué)習(xí)生活，磨礪人生，使學(xué)生獲得真正有生命力的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

三、擬解決的關(guān)鍵性問題

通過數(shù)學(xué)教育實(shí)踐中“生本位、新課標(biāo)、新教材、教學(xué)、生活、實(shí)踐與教學(xué)媒體的整合”。達(dá)“以宇宙為學(xué)校，奉自然為宗師”之目的。努力使數(shù)學(xué)教學(xué)返璞歸真，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)不再是繁瑣的計算、高深的推理和過度的形式，將生動活潑的數(shù)學(xué)思維返璞于自然、社會與科學(xué)的現(xiàn)象，歸真于生活、實(shí)踐和時代的情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，親歷數(shù)學(xué)知識、技能、方法、結(jié)論逐步形成的過程，體會蘊(yùn)涵其中的思想，追尋數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史足跡，探究數(shù)學(xué)美的真諦，才能把純化的數(shù)學(xué)化為學(xué)生的愛好，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。

立論根據(jù)及研究創(chuàng)新之處

一、立論根據(jù)

方針依據(jù)：1、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

2、鄧小平的三個面向。

3、《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）指出“數(shù)學(xué)是人們生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具,……數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。”；“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。”；“數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上”；“對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度。”；“大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的強(qiáng)有力工具，致力于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動中去?！?/span>

4、和諧發(fā)展觀及科學(xué)發(fā)展觀。

理論依據(jù)：1、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育理論。

2、步魯納的發(fā)現(xiàn)認(rèn)知理論。

3、皮亞杰的建構(gòu)主義理論。

4、加德納多元智力理論。

實(shí)踐依據(jù)：1、傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)片面追求升學(xué)率而使學(xué)習(xí)過于抽象、枯燥、形式、機(jī)械、統(tǒng)一，忽視了學(xué)生作為生命個體自身的情感需求；忽視了教育過程的真實(shí)價值；忽視了學(xué)生豐富的個體差異；忽視了學(xué)生獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)和主動的學(xué)習(xí)體驗(yàn)…課堂生活變成了一種壓抑、貧乏、困苦而艱難的生活方式。失去了數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)有的魅力。師生付出與所得不成正比。

        2、教改試驗(yàn)區(qū)的成功之處，為我們提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)。

3、新課標(biāo)和教材縱深推廣，新理論、新觀念深入人心，教學(xué)改革日漸成熟。

        4、中考數(shù)學(xué)是一面鮮明的課改旗幟，是數(shù)學(xué)教育的行動路標(biāo)。

二、研究創(chuàng)新之處：

觀念創(chuàng)新：1、道德、情感、價值觀等非智力因素是制約數(shù)學(xué)教學(xué)的瓶頸，“順性達(dá)情，和諧發(fā)展?！敝挥袕?qiáng)調(diào)天性、個性、人格尊嚴(yán)，才能真正注重學(xué)生的終身教育?！包c(diǎn)化心靈，潤澤生命，啟迪智慧”是數(shù)學(xué)教育的邏輯起點(diǎn)和價值依歸。

        2、數(shù)學(xué)教學(xué)理應(yīng)返璞歸真，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境，實(shí)施數(shù)學(xué)生活化的再擴(kuò)展，促進(jìn)學(xué)生的情智和諧、全面地發(fā)展。實(shí)踐是數(shù)學(xué)教學(xué)的原始起點(diǎn)和歸宿。

實(shí)踐創(chuàng)新：1、通過“捕捉生活實(shí)例，采擷生活畫面；回歸生活本位，再現(xiàn)生活原型；模擬生活現(xiàn)象，感悟生活數(shù)學(xué)；創(chuàng)設(shè)人文背景，展示數(shù)學(xué)文化”創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境。努力使數(shù)學(xué)教學(xué)寓學(xué)于樂，滲透德育，拓展延伸，返璞歸真把數(shù)學(xué)冰冷的美麗恢復(fù)為火熱的思考。倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、勤于動手、樂于探究，著眼于學(xué)生的未來，促進(jìn)學(xué)生不斷創(chuàng)新，走自能發(fā)展之旅。初步形成“體驗(yàn)—探究型數(shù)學(xué)教學(xué)模式”。

              2、通過“體驗(yàn)—探究型數(shù)學(xué)教學(xué)模式”的研究推廣，以趣引路，以情導(dǎo)航，充分挖掘生活資源，讓學(xué)生做數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，搞社會調(diào)查，在生活中探究數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)地思考生活，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)敘事，寫數(shù)學(xué)隨筆，記數(shù)學(xué)日記。讓數(shù)學(xué)融進(jìn)生活，讓生活走進(jìn)數(shù)學(xué)，揭開數(shù)學(xué)的神秘面紗，使學(xué)生不再覺得數(shù)學(xué)是皇冠上的明珠而高不可及，不再覺得數(shù)學(xué)是脫離實(shí)際的海市蜃樓而虛無飄渺，讓學(xué)生在熟悉的問題情境中自主、合作、探究，感受和體驗(yàn)生活化的數(shù)學(xué)，擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知視野，拓寬學(xué)生的思維空間，既滿足學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)知識的需要，又體會數(shù)學(xué)的價值，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和自主創(chuàng)新能力。