帶仔母雞勤勞、細心、忘我、無微不至     

　　我小時候到鄰居家串門，最害怕的不是狗，是雞。要是對方家里養(yǎng)的母雞正帶著雞仔，我會害怕得像帶考了59分的試卷回家。母雞比母狗要兇得多，看到人來，它就會變成一只刺猬，渾身的毛都炸起來，還會像臺上的拳手繞著你轉(zhuǎn)圈，發(fā)出咕咕的低鳴，翅膀一振一振，嚇得你打寒噤，要是你還不閃人，母雞就會像炮彈一樣射過來。

　　我見過被雞啄瞎眼睛的人。飛起來的母雞能一擊而中，簡直比張良張子房還厲害。老張?zhí)幮姆e慮，估計事先沒日沒夜沒少練習，但那柄120斤重的鐵錘愣沒砸中秦始皇，要不然中國的歷史就得改寫，蜿蜒下來，就沒有“我”現(xiàn)在寫這篇文章。動物都有一些人類自愧不如的本事。如果你仔細觀察過一只帶仔的母雞，就會明白什么叫真正的“母愛”。從小雞脫殼開始，母雞每天領著小雞覓食，一旦扒到蟲子，就慈祥地把它們喚過來，而不會自己獨食。下雨的時候，要是你在屋檐下看到一只丑陋無比的“落湯雞”，如果它是一只公雞，也許是一個“雞中浪（guan）子（xi）”，而要是一只母雞，它的翅膀下極可能正護著一群小雞?！?/p>

　　當然這說的是那些稱職的母雞。勤勞、細心、忘我、無微不至，遇到危險時奮不顧身，一只“帶仔母雞”是所有這些美好的形容詞最生動的注腳。每當看到“勤勞”兩個字，我的眼前就立即浮現(xiàn)出母雞感人的身影。說到奮不顧身，前不久有只新疆籍的母雞，為了保護兩只小雞，生生把一只隼給按倒在地上啄了個半死。笑話里老鼠說自己回家“泡貓”是吹牛，而這可是真事，那視頻讓人看得熱血沸騰，肅然起敬。須知，隼可是草原上連狼都敢抓的猛禽。

電影《親愛的》中趙薇將母性演繹得讓人眼淚滂沱

　　農(nóng)民形容某個女人拖兒帶女，經(jīng)常打比方“像母雞帶仔”。電影《親愛的》中郝蕾和趙薇主演的兩個母親，把這種母性演繹得讓人眼淚滂沱。說女人像“母雞帶仔”，把母雞當作學習的榜樣，可見所謂的“母性”并不專屬于人，而是動物共有的 “自然屬性”。像雞這樣“無私無畏”地哺育和保護后代的，還有許多動物，我見過的像鵝、像豬、像狗，牛更是這樣，有一個詞叫“護犢”，還有一個成語叫“舐犢情深”，說是就是牛?？梢?，動物“母性”的成色一點也不比人差。

　　這種情形證明了孟子“人之異于禽獸者幾稀”的結(jié)論?，F(xiàn)在科學昌明，人類基因測序證明人與禽獸的確沒有太多差別，比如人與豬的基因相同達82%，與大猩猩則達99%；估計與一只麻雀也差不多。當然，孟子說的不是基因測序，而是說人與動物的“行為方式”。他說的“幾稀”，指的是君上臣下的等級和親疏厚薄的“人倫”，他沒有說“母性”屬不屬于“幾稀”的內(nèi)容。孟子的口才很好，但常常前后矛盾。他一方面說“人之異于禽獸者幾稀”，一方面又罵楊子、墨子“無君無父，簡直是禽獸”，邏輯上跟“錢財如糞土，仁義值千金”差不多。

　　魯迅寫詩說“憐子如何不丈夫”，從“母性”的角度，其實也可以說，“憐子如何不禽獸”。母性是動物皆有的屬性，于是有人想當然地認為，動物跟人一樣也講“孝道”。其實這兩者并不一樣，“母性”屬于動物的“生物情感”，“孝道”則不然，它屬于“社會規(guī)則”，為人類所特有。在傳統(tǒng)道德教育中，不乏“烏鴉反哺、羊羔跪乳”之類孝道故事，但即使存在“烏鴉反哺、羊羔跪乳”這類現(xiàn)象，也不是因為動物懂得“感恩戴德”。當然，就像砍一棵樹，你硬要說流出來的汁液是它的眼淚也可以，它只是人類情感和觀念的一種投射。那些讓人鼻酸眼熱的動物“報恩”故事，從科學角度，不過是生物學上的“條件反射”。

　　不知道是否出于“人之異于禽獸者幾稀”之類的擔心，覺得把動物當作人類道德的標桿不靠譜，為防止子女不孝，維護親疏厚薄分明的社會秩序，孔子拿出了一個讓人啞口無言的理由：因為你的身體都是父母給的，所以你要孝敬他們（“身體發(fā)膚，受之父母，孝之始也”）。但就連他的后人也覺得這理由不成立，那個被曹操殺掉的孔融“大逆不道”地認為:兒子是父母尋歡作樂的產(chǎn)物，沒有什么恩情可言（“父之于子，當有何親？論其本意，實為情欲發(fā)耳?！保?。他還認為生兒育女，就像瓶子倒東西，倒出來兩者就沒有瓜葛了。這堪稱我見到的最“天才”的比喻。

　　“四歲讓梨”的孔融一直是后人的道德楷模，大概出于“為尊者諱”，他對于“孝”的見解成了“歪理邪說”，要是地下有靈，估計他會氣得翻身爬起來。立足于“報恩”之上的孝道帶來太多問題，為了所謂的“孝”，父母與子女沒有人格的平等，也沒有個人權利界線，甚至連是非真假也不講。說個笑話：我認識有位父親把“皮靴”讀成“皮鞋”，念小學的兒子糾正他，爭執(zhí)了幾句，氣得他一巴掌煽過去：我是你老子！（言外之意你竟敢如此不孝頂撞我），穿在腳上，“靴”就是“鞋”，吃壞米！

　　“哀哀父母，生我劬勞”，父母一把屎一把尿?qū)⒆优洞?，但假如父母用耳刮子加搟面杖把你揍大，是不是就可以不對他們不管不顧呢？事實上，現(xiàn)在不少的“不孝之子”就是出于這個原因。這充分說明要解決遺棄父母的“不孝”問題，光用“烏鴉反哺、羊羔跪乳”進行教化并不靠譜，只有落實法律懲戒，用制度的力量使為人子女者不得不承擔贍養(yǎng)責任，才可以解決這個問題。