（二）

歷代中醫(yī)書多重視講述中醫(yī)的理法方藥，有的亦能兼顧其文采的優(yōu)美。就我所讀的幾本醫(yī)書來看，首推《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這是一本有韻的經(jīng)典，讀來朗朗上口，文辭典雅，況且其中所含的醫(yī)道極精極微。再有就是清代醫(yī)家黃元御，其醫(yī)理與文采皆趨上乘，其文有漢賦的風(fēng)采，說理亦極透徹。此二家皆可為醫(yī)書典范。

薦書：我曾在微博里談過《黃帝內(nèi)經(jīng)》，有不少朋友要求我推薦一個(gè)好的版本。我建議可用人民衛(wèi)生出版社的，版本比較精。最佳選本是梅花本。此書排版上為原文下邊注釋，以王冰《重廣補(bǔ)注內(nèi)經(jīng)素問》為藍(lán)本校勘。若只想讀原文，則亦可直接用田代華整理的選本，亦好。建議喜歡中醫(yī)的朋友人手一本，時(shí)時(shí)翻閱。

薦書：學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，最好讀豎版繁體字，古意盎然，與古賢心意互通。今人習(xí)慣讀橫版，則可選《黃帝內(nèi)經(jīng)》人衛(wèi)的簡(jiǎn)體橫排版，讀來亦頗為方便。此套中醫(yī)臨床必讀叢書版本多較精，其中的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》、《靈樞經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》等書，多是經(jīng)典，可置于案頭，反復(fù)研讀。

讀中醫(yī)經(jīng)典，我的建議是初讀可只讀原文，不要受諸家注解所影響。但畢竟古文與現(xiàn)代文有些不同，有時(shí)會(huì)讀不明白。這時(shí)可參考后世注解，以便于加深理解。以《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》為例，在此推薦兩本參考書。一為清代張志聰?shù)摹端貑柤ⅰ罚粸楫?dāng)代郭靄春教授的《素問校注語釋》。

昨天下班后抽空給弟子們做了個(gè)關(guān)于“中醫(yī)與讀書”的講座。內(nèi)容是中醫(yī)學(xué)生為什么要讀書、讀什么書、如何讀書以及寫作讀書筆記。我提出學(xué)醫(yī)的年輕人要重視讀書，把讀書作為一生的事業(yè)基礎(chǔ)，除醫(yī)書外，當(dāng)讀四書五經(jīng)及文史哲類。通過讀書不僅提高醫(yī)術(shù)，更可培養(yǎng)學(xué)者的博通、書生的儒雅以及儒者的浩然正氣。

最年來，越來越多的朋友對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了興趣，并要求我能講講學(xué)習(xí)中醫(yī)的方法。我曾在博客里寫作過幾篇相關(guān)的文章，包括《學(xué)中醫(yī)的秘訣》、《如何學(xué)好中醫(yī)——給對(duì)中醫(yī)感興趣且有志于深入掌握中醫(yī)的朋友》、《如何精通中醫(yī)——提供一份學(xué)醫(yī)的書單》、《學(xué)中醫(yī)的四個(gè)境界》等，有興趣的朋友不妨搜索來參考。

古今兩千余年來明醫(yī)輩出，醫(yī)理縱橫變化，皆不能超出四大經(jīng)典范圍，由此知經(jīng)典之博大精深。讀而悟之可為良醫(yī)，學(xué)而仿可作華文。其知識(shí)之富，內(nèi)涵之深，足以供千百代采取而不竭。所以說我輩當(dāng)重視經(jīng)典，反復(fù)研悟，把學(xué)習(xí)經(jīng)典作為一生的工作。我的體會(huì)：結(jié)合臨床讀經(jīng)典，常讀常新，每遍都有不一樣的感悟。

最近當(dāng)當(dāng)有活動(dòng)，止不住誘惑，又大購(gòu)一把圖書，今日到貨，滿滿一大箱子。看著滿桌子的書，心中欣喜如賺到寶貝一般，每一本都拿過來細(xì)細(xì)摩挲一番，翻讀幾頁(yè)，不能自禁。古人頗多視書如命者，門外市聲三日雨，廉前風(fēng)色一床書。老屋三間傍水濱，攤書卻喜絕塵囂。有書在手，日日讀之，賞心悅目，無過于斯。

薦書：學(xué)習(xí)中藥除研究《本草經(jīng)》之外，還要研究應(yīng)用中藥的方劑。特別是三味藥以下的小方，最有價(jià)值。今賢陶御風(fēng)編著《臨證本草》，博考深思，發(fā)皇古義，精選臨床常用的120味中藥，揭其論治功效，廣其臨床應(yīng)用，把古法與今人經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來，更參以三味及以下小方，使藥性彰顯，內(nèi)涵透發(fā)，極利后學(xué)。

薦書：易者醫(yī)也，《周易》為中醫(yī)之根基，其中象數(shù)理氣皆關(guān)乎中醫(yī)，學(xué)者需以象數(shù)闡發(fā)義理，以義理印證象數(shù)，則能見易中之醫(yī)意，而神而明之，自見醫(yī)理之奇妙?yuàn)W微。明人來知德著《來注易經(jīng)圖解》，后人推為孔子之后以象數(shù)結(jié)合義理注釋《周易》而取得巨大成就的唯一一人，讀此書有助于深解醫(yī)理，堪悟陰陽。

（三）

薦書：學(xué)習(xí)針灸除需學(xué)習(xí)經(jīng)典之外，亦需瀏覽諸家醫(yī)案，以為臨證參考。針灸醫(yī)案雖較中醫(yī)內(nèi)科為少，但歷代針灸醫(yī)家多有收集整理，且建國(guó)后針灸學(xué)者多有公開發(fā)表，由此計(jì)之亦復(fù)不少?！冬F(xiàn)代針灸醫(yī)案選》收集建國(guó)至1984年間的全國(guó)見于各種雜志或未發(fā)表的針灸臨證醫(yī)案，擇優(yōu)選輯，按病證排列，便于覽閱參考。

薦書：《中醫(yī)望診相法》。我們都認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學(xué)經(jīng)典，豈不知此書亦是相學(xué)經(jīng)典。深入理解《內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于相學(xué)的內(nèi)容，可以提高中醫(yī)診病水平。此書詳細(xì)分析整理《內(nèi)經(jīng)》中所有關(guān)于相學(xué)的資料，把臟腑、骨胳、氣血與形態(tài)、氣色等相互通貫，從而有助于深入理解“有諸內(nèi)必形諸外”的臨床診斷意義。

有學(xué)子問，能否推薦一些格物致知的書。就本草而言，我推薦陳修園的《神農(nóng)本草經(jīng)讀》及徐靈胎的《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》，此二書皆屬格物致知的上佳之作。古人研究中藥，自有一套方法，這套方法即是格物致知，而絕不是實(shí)驗(yàn)室成分分析?？上КF(xiàn)代《中藥學(xué)》課本只重現(xiàn)代研究，而不肯教給學(xué)生真正的格物之理。

我比較推崇清代醫(yī)家陳修園。陳氏醫(yī)理通明，一生著述等身，且特別著作一些中醫(yī)普及讀物，極其嘉惠后學(xué)，乃中醫(yī)之功臣。且陳氏精研經(jīng)典，醫(yī)術(shù)精湛，故能于思悟中辨識(shí)諸家得失。觀其著述，文字淺顯耐讀，醫(yī)理曉暢易明，實(shí)可為后世之中醫(yī)教科書。以一人之力，而著此留傳百代之作品，宜乎陳氏是為醫(yī)之巨擘。

我認(rèn)為：中醫(yī)臨床水平高低與兩個(gè)因素有關(guān)，一則中醫(yī)基礎(chǔ)的扎實(shí)程度，二則臨床經(jīng)驗(yàn)的積累，舍此二者之外，實(shí)在沒有更便捷的路子。年輕學(xué)子若有志于將來成就大醫(yī)，則不妨多下些功夫于基礎(chǔ)理論上，反復(fù)研讀《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《本草經(jīng)》等經(jīng)典，把經(jīng)絡(luò)穴位背誦地精熟，臨床時(shí)自然能左右逢源，療效必高。

我重視中醫(yī)基礎(chǔ)理論，主張多背誦，且盡量熟讀。學(xué)習(xí)經(jīng)典需反復(fù)研讀，于其精彩段落則不妨熟讀成誦。比如《內(nèi)經(jīng)》的前四篇，句句經(jīng)典。再如《靈樞》經(jīng)脈篇，為針灸學(xué)的基礎(chǔ)，皆需背誦。古之孩童學(xué)習(xí)句讀，皆以能成誦為目標(biāo)，甚至于《十三經(jīng)》幾乎全部記誦，所下功夫?qū)嵲谑墙袢怂患?。吾輩仍需努力才是?/p>

古人云：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”。講的都是要重視打基礎(chǔ)，學(xué)中醫(yī)最需有此精神。西醫(yī)重視醫(yī)技，與文化關(guān)系不密切，而中醫(yī)源自中國(guó)傳統(tǒng)文化，只有在文化的土壤上才可能長(zhǎng)成參天大樹。年輕學(xué)子多花些功夫在基礎(chǔ)上非常值得。

二、修養(yǎng)

（一）

我讀研究生時(shí)，某日自購(gòu)某教授所著書，學(xué)習(xí)其臨床經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)見之曰，此我導(dǎo)師也，又言導(dǎo)師編書時(shí)曾告誡學(xué)生，有效藥方不可全部抄上，須改一改，免得被人學(xué)去。聽后訝然，從此凡此教授所編著作皆不再關(guān)注，以后我自己寫作時(shí)亦以此為戒，常警示自己，要說真話，寫真東西。

我立志于傳承中醫(yī)、宣傳中醫(yī)、推廣中醫(yī)，一生無悔。或許我不能成就大醫(yī)，但我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀書、臨證；或許我不能影響到每個(gè)人都選擇中醫(yī)，但我會(huì)努力寫好每條微博，每篇博客；或許我不能治好所有的病，但我會(huì)認(rèn)真對(duì)待每位患者；或許有人會(huì)嘲笑我的選擇，但我執(zhí)著于自己的信仰與追求，不放棄，不拋棄。

古人云“弓弩既張，則心用于中的?！绷坚t(yī)治病，其志在病患，心在陰陽臟腑氣血經(jīng)絡(luò)，然后處方施術(shù)，故能所治必愈。沒有心不在焉而能治病的良醫(yī)。由此我悟出：欲學(xué)中醫(yī)，必先誠(chéng)其心，實(shí)其志，孜孜汲汲，唯在醫(yī)道，不以境遷而心動(dòng)，不因物改而喜憂。精誠(chéng)所致，金石為開。功夫下足，醫(yī)術(shù)可成。

醫(yī)術(shù)是用來治病的，因此，學(xué)醫(yī)最需有傳統(tǒng)的儒家精神：“為生民立命，為往圣繼絕學(xué)”，這是一種舍己為人的態(tài)度。中醫(yī)要傳承，要振興，要從沒落沉淪中展露崢嶸，最需要學(xué)醫(yī)者有此種態(tài)度。我呼吁每位中醫(yī)人都能立“振興中醫(yī)，匹夫有責(zé)”之志，精進(jìn)不懈，力行親為，于醫(yī)道昏暗墜陷中撐起一片晴朗的天空。

自少時(shí)學(xué)范仲淹《岳陽樓記》，一直仰慕其大儒風(fēng)采?！安粸榱枷啵瑒t為良醫(yī)”之言，千余年來不知傾倒多少學(xué)子。今讀《范仲淹全集》，益仰慕其高風(fēng)。其人則先憂后樂，其文則浩然正氣，想其清風(fēng)勁節(jié)、德行文章，垂范后世，為不朽功業(yè)。我輩學(xué)習(xí)中醫(yī)，正需以其文為師，以其正為范，涵養(yǎng)德操氣節(jié)，是為根本。

何為醫(yī)德高尚？我的理解應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：醫(yī)生充滿自信，而且會(huì)把這種自信傳給病人；想病人所想，憂病人所憂，即所謂的醫(yī)者父母心；充滿愛心與同情心，關(guān)心病人，且態(tài)度和善，如對(duì)家人；理解病人的感受，愿意盡自己的能力幫助病人；認(rèn)真負(fù)責(zé)，做事嚴(yán)謹(jǐn)，絕不馬虎、應(yīng)付、敷衍了事；努力提高醫(yī)術(shù)。

我學(xué)習(xí)中醫(yī)二十余年，其間反復(fù)讀書、不懈臨證，兼以思考，漸有所悟：吾輩學(xué)醫(yī)，當(dāng)有成就儒醫(yī)之志。故汲汲所在，總以治病救人、涵養(yǎng)精神為首務(wù)。因此，人生在世，需志于傳承先賢遺志，努力宣傳往圣絕學(xué)，讓醫(yī)道普及天下，此亦為我的一生努力目標(biāo)與奮斗理想。

儒家強(qiáng)調(diào)要誠(chéng)意、正氣、修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是儒者舍己為人的人生抱負(fù)，其志極高，其行其廣。人生事業(yè)不可放棄，否則，空活百歲而何為。但若忽視自己的健康與生命而盲目追求人生理想，無異于鏡中尋花、水中探月。我輩學(xué)中醫(yī)，心存為往圣繼絕學(xué)、為后世傳中醫(yī)之志，先需立本，本即在健康。