| 太極拳是一種順應(yīng)人體自然狀態(tài)和規(guī)律而引發(fā)自然力量的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，有著許多與眾不同的特點(diǎn)，以柔克剛、四兩撥千斤是最為典型的外在體現(xiàn)，也是太極拳成手的標(biāo)志之一。本文傳承先師祖陳金鰲的拳理拳法，結(jié)合遺存手稿以及與崔秀菊等眾位師兄弟的反復(fù)研討后，闡述太極拳之“松”，糾正誤傳誤解，傳遞武術(shù)正能量，為太極拳愛好者還原太極拳之“松”的真實(shí)面貌。一、“松”的本質(zhì)和正確含義“松”的本質(zhì)是內(nèi)氣在身體內(nèi)各個(gè)部位暢通無阻而逐步凝聚成內(nèi)勁，繼而使身體像松樹一樣對外來力量既能化解又能反彈的一種特殊狀態(tài)，因此，內(nèi)氣和內(nèi)勁在體內(nèi)的暢通無阻是“松”的根源。從另一方面來說，“松”是練習(xí)太極拳獨(dú)特的練功手段和方法，“松”的目的是聚集真氣，形成內(nèi)勁，使內(nèi)家功夫迅速上身，整個(gè)人體在意念的導(dǎo)引下，做到隨心所欲地發(fā)放人體能量，換句話說，“松”又是使身體進(jìn)入“松”狀態(tài)的唯一途徑。從身體生理的角度講，“松”是指太極拳習(xí)練過程中，使全身處于骨骼關(guān)節(jié)、器官及肌肉、韌帶等松弛、舒展，繼而神經(jīng)中樞松靜、高度敏感，心情輕松愉快，無任何精神壓力或者緊張情緒的一種狀態(tài)。所以，太極拳習(xí)練者不能簡單地認(rèn)為“松就是肌肉不用力”，“松”可將身體各部位練得骨節(jié)大開、身體柔軟，將身法練出來，隨之手法、眼法、腿法和腳法也能練成，“松”的最終目的是通過去僵求柔，將內(nèi)家功夫的陰勁和陽勁同時(shí)練出來，逐步實(shí)現(xiàn)剛?cè)岵?jì)、四兩撥千斤，直至階級神明。故而，“松”有著不同層次和境界，相應(yīng)地，“松”也有著不同的外在表現(xiàn)形式。王文國武照二、“松”的外在表現(xiàn)很多人都知道放松，其實(shí)，放松是“松”在“放”（佛家所講的放下）方面的體現(xiàn)，也可以叫作松放，在練習(xí)“松”的過程中，“松”尚有在沉、圓、活、展、靜、柔、發(fā)、空和靈等其他諸多方面上的體現(xiàn)，分別叫作松沉、松活、松圓、松展、松靜、松柔、松發(fā)、松空和松靈，分別闡述如下。松沉，“松”的練習(xí)可以將肌肉骨骼變得柔軟，完全失去了肌肉纖維具有的僵硬之力，在練習(xí)太極拳的過程中，習(xí)練者的肌肉骨骼可以有很清晰的下沉感，同時(shí)，濁氣也能順暢下沉至腳底。松活，“松”的狀態(tài)中，人體各個(gè)關(guān)節(jié)已被內(nèi)勁沖開，處于太極陰陽轉(zhuǎn)換所需要的靈活度；同時(shí)，“松”的練習(xí)可以使各個(gè)關(guān)節(jié)松軟靈活，隨著內(nèi)氣的強(qiáng)勁，逐步達(dá)到太極陰陽轉(zhuǎn)換所需要的靈活度。松圓，長時(shí)間“松”的練習(xí)后，習(xí)練者可以很容易方角走圓，四正四隅方位的轉(zhuǎn)換全部通過圓弧動(dòng)作實(shí)現(xiàn)，太極拳動(dòng)作外方內(nèi)圓，非行家里手難以看出動(dòng)作轉(zhuǎn)換的奧妙，其奧妙就在于動(dòng)作圓弧的轉(zhuǎn)換上，內(nèi)在動(dòng)作的圓弧轉(zhuǎn)換不為外人所知，尤其走動(dòng)太極小圈，更是可以順暢轉(zhuǎn)換內(nèi)勁，如果內(nèi)勁可以就地轉(zhuǎn)換，即太極的陰陽轉(zhuǎn)換由小圈達(dá)到無圈境界，與人推手較計(jì)總能得機(jī)得勢，其本質(zhì)是松圓使然。松展，隨著各個(gè)關(guān)節(jié)的逐步松活和松圓在太極動(dòng)作轉(zhuǎn)換中發(fā)揮的作用份量越來越重，太極動(dòng)作會(huì)舒展大方，隨著功夫的積累，太極動(dòng)作在外形上不再舒展大方，但各個(gè)關(guān)節(jié)及其筋絡(luò)在動(dòng)作轉(zhuǎn)換過程中表現(xiàn)的非常柔軟舒展，松展是“松”在形體上的一種表現(xiàn)。松靜，“松”的練習(xí)可以使習(xí)練者進(jìn)入一種“靜”的狀態(tài)，這個(gè)“靜”一是指身體內(nèi)精、氣、神和意的中和運(yùn)動(dòng)，二是屏蔽外界干擾的一種意識(shí)屏障。在“靜”中，沒有外界干擾、妄想雜念，神清意靜，氣血和順。所以，松靜是衡量太極功夫?qū)哟蔚臉?biāo)準(zhǔn)之一。松放，首先體現(xiàn)在精神層面，通過“松”的練習(xí)，可將心中的一切俗務(wù)、心事等等都放下，進(jìn)入忘物的境界，專心于太極的玩味中。春風(fēng)只一事，開出萬重花，松放是太極功夫達(dá)到一定程度的標(biāo)志，作者在練習(xí)太極拳時(shí)，有時(shí)會(huì)進(jìn)入一種時(shí)間縮短的狀態(tài)，練拳實(shí)際時(shí)間是75分鐘左右，但感覺就像2分鐘那么短暫。松柔是太極拳的一種高級階段，身體柔軟地像沒有骨骼一樣，身體內(nèi)部充滿的都是內(nèi)氣、內(nèi)勁，意識(shí)指揮著內(nèi)氣和內(nèi)勁在身體內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)，身體的爆發(fā)力、攻擊力和化解敵人來力都是靠意識(shí)指揮的內(nèi)勁來實(shí)現(xiàn)。太極拳最大的特點(diǎn)是練習(xí)大柔，練至大柔，自然會(huì)產(chǎn)生大剛，柔力和剛力同時(shí)并存，同時(shí)發(fā)揮作用。有些人將太極拳稱作柔拳，成立的組織也叫作柔拳社，就是對太極拳的松柔十分重視的體現(xiàn)，也表明了松柔對太極拳是多么地重要。松發(fā)是通過“松”的練習(xí)，到達(dá)松柔階段后，內(nèi)勁可以隨意發(fā)放出來，松發(fā)實(shí)則是指通過身體的“松”可以發(fā)放內(nèi)勁，這在與敵交手時(shí)顯得萬分的重要。松空是通過“松”的練習(xí)達(dá)到的一種 “空”的狀態(tài)，“空”存在三個(gè)境界層次，分別為身空、心空和太極空。身空是指將太極拳練到了身體沒有重量的境界，走起路來一點(diǎn)都不費(fèi)力，身體已經(jīng)不再受重力場的作用；心空是指練到了在有意無意之間的狀態(tài)中練習(xí)太極拳，純由意念練拳，行拳盤架再也看不到外形動(dòng)作；太極空是指將陰陽和合到了無極狀態(tài)，不再有陰陽之分，隨處隨時(shí)可發(fā)太極勁，繼而進(jìn)入“道”的境界，即修武成真。松靈是“松”練習(xí)達(dá)到較高程度時(shí)產(chǎn)生的一種智慧境界，這個(gè)“靈”既充分體現(xiàn)了人作為三才之一的萬物之靈，又充分體現(xiàn)了在與人較計(jì)推手時(shí)的感知應(yīng)變能力，身體應(yīng)變的靈活和內(nèi)心智慧的通靈同時(shí)表現(xiàn)出來。所以，松靈是修武成真的成功標(biāo)志之一。需要注意的是，松沉、松活、松圓、松展、松靜、松放、松柔、松發(fā)、松空和松靈既是“松”的一種狀態(tài)，也是“松”的一個(gè)具體過程，所練程度不同，其程度也不同。王文國拳照三、“松”的層次有些名家將練拳叫做耍拳，一個(gè)玩耍的“?！弊值莱隽司毴拿卦E，所謂“?！本褪窍裥『⒆油嫠Ｒ粯?，很“不當(dāng)回事”的練拳，這其實(shí)就是高層次狀態(tài)的“松”。學(xué)習(xí)太極拳之“松”，有一個(gè)漸進(jìn)過程，不能一就而就，先學(xué)習(xí)局部之“松”，再學(xué)習(xí)全身之“松”，由外在之“松”再慢慢學(xué)習(xí)內(nèi)在之“松”。所謂局部之“松”就是身體的具體部位之“松”，諸如肩膀、胯部、胸部、頭部等部位及其關(guān)節(jié)；全身之“松”，就是自頭至腳，完全做到“松”，沒有一點(diǎn)僵硬之力；外在之“松”就是肉體之“松”；內(nèi)在之“松”就是精神層面之“松”，神經(jīng)中樞松靜、思想集中，真氣流暢無阻，陰勁和陽勁隨心所至，實(shí)戰(zhàn)、練習(xí)和生活中可以心平氣和、遇事不慌、忙中不亂、危中不驚。心情之“松”是練習(xí)太極拳的第一步，也是最基本的要求和層次，醉酒狀態(tài)、心慌意亂、心事重重或者心理壓力大的情況下練習(xí)效果很差，調(diào)整心態(tài)對練習(xí)太極拳十分必要，兩者相輔相成，太極的“松”功夫一旦有所積累，心態(tài)自然得以調(diào)整。腿上功夫是“松”的基礎(chǔ)，尤其對于初學(xué)者，腿上沒功夫，下盤不穩(wěn)，不但上半身不能“松”，精神上難以“松”，雙腿更是難以“松”。因此，下盤穩(wěn)固有利于周身“松”，心靜氣緩，呼吸自然均勻，氣血流通舒暢，可以增加練拳姿勢的美感?！八伞迸c下盤穩(wěn)固互為支撐，周身緊張下盤難以穩(wěn)定，但雙腿不穩(wěn)周身難以做到“松”，二者不可或缺。所以，初學(xué)者經(jīng)過一定時(shí)間的練習(xí)，腿上有了功夫后，下盤漸漸穩(wěn)固，上半身容易“松”，精神狀態(tài)也慢慢有所緩解，練到一定程度后，雙腿也可以做到“松”，這時(shí)濁氣下沉，重心下移，周身輕靈而不失穩(wěn)定。局部之“松”其實(shí)就是關(guān)節(jié)之“松”，關(guān)節(jié)之“松”是太極拳“松”的關(guān)鍵，可以說，太極拳練習(xí)“松”就是練習(xí)關(guān)節(jié)之“松”。關(guān)節(jié)就好像肢體中真氣運(yùn)行的開關(guān)，關(guān)節(jié)“松”開后，給真氣運(yùn)行打開了開關(guān)，“松”開多少，開關(guān)就開了多少，真氣運(yùn)行就有多通暢，因此，關(guān)節(jié)“松”的層次就是真氣運(yùn)行通暢的層次。關(guān)節(jié)“松”開后，真氣運(yùn)行通暢是一個(gè)層次的“松”，經(jīng)過日積月累的練習(xí)，強(qiáng)勁的真氣凝聚后形成了內(nèi)勁，內(nèi)勁在肢體的關(guān)節(jié)處運(yùn)行通暢是更高層次的“松”，內(nèi)勁在螺旋纏繞的運(yùn)動(dòng)中形成纏絲勁是再高一層次的“松”，每個(gè)關(guān)節(jié)局部能夠形成局部纏絲勁，即能夠周身無處不是手，處處可打人是進(jìn)一步的“松”，纏絲勁纏繞的運(yùn)動(dòng)圓圈化為極小的圈甚至無圈是最高層次的“松”。此外，局部的“松”即每個(gè)具體的關(guān)節(jié)的“松”也有著自身的層次。好多人經(jīng)過多年練習(xí)后，覺得肩部已經(jīng)完全“松”開了，其實(shí)并沒有“松”開，首先是歸因于沒有明白“松”的層次，“心說已開，究竟未開”就是指這種現(xiàn)象。關(guān)節(jié)“松”首先在上半身入手，上半身 “松”的關(guān)鍵部位是雙肩，肩部“松”了，肘部自然容易“松”，繼而手腕、手指開始“松”，氣貫雙臂，如此節(jié)節(jié)“松”開、節(jié)節(jié)貫串。肩部“松”的關(guān)鍵是手指這一梢節(jié)的“松”，手指不用力，肩部自然用不上力，長時(shí)間的堅(jiān)持后，雙臂就如風(fēng)擺楊柳，如楊柳般輕飄飄毫無力氣，手臂的運(yùn)動(dòng)完全靠真氣運(yùn)行作為源動(dòng)力，手臂肌肉的自身力量等后天拙力完全消失。肩部和手臂“松”開后，進(jìn)一步“松”的是腰部，腰部本身較為柔軟，許多人誤認(rèn)為腰部自身的柔軟就是“松”，其實(shí)腰部“松”的本質(zhì)在于腰隙的形成，腰隙是人身的上半身下半身的分界嶺，是全身太極的中點(diǎn)和圓心，沒有腰隙就不能形成全身的太極。腰部“松”是為了墜腰、辭腰和塌腰，能夠正確的做到墜腰、辭腰和塌腰，就可以形成腰隙。腰隙形成后，腹部容易松靜，真氣容易在腹部形成陰陽二氣，除了氣沉丹田外，還可以清氣上升、濁氣下降，“腹內(nèi)松靜氣騰然”就是指的這個(gè)現(xiàn)象。所以，練拳不練腰、到老藝不高的道理也在這里。雙臂和腰部做到“松”后，胸部“松”是進(jìn)一步的“松”，讓人難以理解的是，胸部“松”形成后，以膻中穴為中心和圓心形成了太極，左右胸部能夠圍繞膻中穴做微微的太極纏繞運(yùn)動(dòng)，胸部化勁自然手到擒來，胸部“松”比較難以做到，但初學(xué)者應(yīng)當(dāng)有一個(gè)初步的正確認(rèn)識(shí)。胯關(guān)節(jié)的“松”是太極拳的不傳之秘，雙胯關(guān)節(jié)能夠“松”，周身上下自然能夠“松”?？桕P(guān)節(jié)與腰部連接，腰部之“松”即腰隙的形成可以使兩個(gè)胯關(guān)節(jié)以會(huì)陰穴為中心行走太極，這是雙腿纏絲勁的形成關(guān)鍵，經(jīng)過長時(shí)間的要領(lǐng)練習(xí)，可以使襠部“松”開，即會(huì)陰穴“松”開，襠部的“松”是胯關(guān)節(jié) “松”開的標(biāo)志，胯關(guān)節(jié)“松”其實(shí)就是襠部放松，刻意“松”胯關(guān)節(jié)本身就是一大認(rèn)識(shí)誤區(qū)。膝關(guān)節(jié)“松”比胸部“松”又高了一個(gè)難度，因?yàn)橄リP(guān)節(jié)承受體重，膝關(guān)節(jié)的“松”讓外行和初學(xué)者難以接受和理解，只有練到較高的“松”層次后，才能明白和體會(huì)膝關(guān)節(jié)的“松”。膝關(guān)節(jié)的“松”不能靠肌肉和精神狀態(tài)進(jìn)行“松”，腿部的纏絲勁是“松”膝關(guān)節(jié)的關(guān)鍵，腿部纏絲勁尤其膝關(guān)節(jié)的局部纏絲勁可以在膝關(guān)節(jié)形成上下對拔的兩股螺旋運(yùn)動(dòng)力量，膝關(guān)節(jié)正處于上下對拔的中間部位，這樣情況下，膝關(guān)節(jié)不僅不再承受體重重力，還能夠更加靈活有力。有些人經(jīng)過長時(shí)間練習(xí)太極拳后，反而得了關(guān)節(jié)炎或者類風(fēng)濕的疾病，主要是不明白“松”膝關(guān)節(jié)的緣故。腳部之“松”是最高層次的局部“松”，難度最大，因?yàn)殡p腳除了承受體重外，還與大地時(shí)刻接觸，負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)換步法、步型，也是纏絲內(nèi)勁反彈發(fā)出的根點(diǎn)，拳術(shù)上說：“腳跟，人之命根也”。其實(shí)，腳部的“松”和膝關(guān)節(jié)的“松”比較類似，也是通過纏絲勁來完成，有了腳部的局部纏絲勁，使雙腳與大地成為一個(gè)整體，師祖陳金鰲曾說，自己到了六十歲才體會(huì)到了其祖父陳鑫說的這句話。腳與大地成為整體后，不但可以將體重重力直接導(dǎo)入大地，腳部不再承重，還可以使步法、腿法和周身靈活多變。隨著功夫的提高，整個(gè)腰部像空氣一樣沒有重量，“松”的很透，走路非常輕松。最后，整個(gè)身體也像沒有重量一樣，也就達(dá)到了“蠅蟲不能落，一羽不能加”的最高“松”境界，太極輕功也隨之形成，輕起輕落，如貍貓夜行，無聲無息。三、“松”的練習(xí)方法有時(shí)，練習(xí)太極拳也叫耍拳，孩子在玩耍時(shí)總是在心情放松、身體放松的情況下進(jìn)行的，即同時(shí)具備了內(nèi)在放松和外在放松。所以，練習(xí)太極拳要時(shí)刻想著孩子玩耍時(shí)的狀態(tài)，孩子在玩耍時(shí)，總是不急不躁，慢慢進(jìn)行，練習(xí)太極拳也應(yīng)從慢入手，一旦進(jìn)入這種狀態(tài)就很容易找著“松”的入門鑰匙。從全身來看，”練習(xí)“松的先后順序應(yīng)是先局部之“松”，后練習(xí)全身之“松”，局部之“松”是指關(guān)節(jié)之“松”，全身之“松”是指全身各個(gè)關(guān)節(jié)、骨骼、肌肉、器官以及精神狀態(tài)的“松”，內(nèi)氣和內(nèi)勁能夠在身體內(nèi)完整一氣，因此，局部之“松”完全做到后，自然就可以做到全身之“松”。崔玉潔武照所以，關(guān)節(jié)之“松”是太極拳之“松”的關(guān)鍵，從大關(guān)節(jié)入手練習(xí)，大關(guān)節(jié)放松到一定程度后，小關(guān)節(jié)也自然能隨之“松”開，按照難易程度和練習(xí)順序?qū)⒋箨P(guān)節(jié)之“松”的具體練習(xí)方法介紹如下。第一，頂頭懸，也叫頭部“松”。頭頂似有繩懸，頭部有微微的懸空感，找到讓頭坐到脖子架上，舍掉脖子肌肉的感覺。在脖子僵硬時(shí)，“松”頸部肌肉，擺正頭顱，把頭放在頸椎架子上。有這個(gè)位置，可讓頭顱不偏不倚，仿佛懸空，輕盈靈活。練拳時(shí)，最容易緊張的還有臉部，而臉部的緊張還反映身體的僵硬，臉部真正做到“松”了，精神就能真正的“松”。關(guān)鍵做法是頭顱要放正，眼睛平視，下巴處分開兩股力量沿著兩臉頰骨下側(cè)緊貼兩耳后根上行至兩耳正上方，再由雙耳正上方上行至百會(huì)穴，練習(xí)時(shí)找到這兩股力量并在百會(huì)穴匯集。如此，就能很容易做到頂頭懸，此時(shí)，不但能反觀內(nèi)聽，且能耳聽后方。第二，松肩，也叫沉肩。要松肩，先體會(huì)胳膊的“松”感覺，兩腿站直后彎腰，兩臂自然下垂，感受此時(shí)的肩部、肘部、腕部的感覺，記住這種感覺，在練拳中始終保持這種感覺。檢查肩關(guān)節(jié)，想象著這兩條胳膊不屬于自己，而像兩件身外物掛在肩上，手指就會(huì)慢慢有腫脹的感覺，如果微微把手指張開，感覺更強(qiáng)，如此長時(shí)間練習(xí)，就可以將胳膊“松”透。在練習(xí)中，注意肩膀不能上提，注重上肢梢節(jié)的“松”，手指千萬不要用力，尋找或者保持“松”透的感覺，即漲、熱、麻的感覺，仿佛有細(xì)繩拴在手腕處，來牽動(dòng)兩臂上移，長期如此練習(xí)，胳膊松透指日可待。經(jīng)過上述方法練習(xí)，肩關(guān)節(jié)好“松”開，肩胛骨不容易“松”，但只要肩關(guān)節(jié)由著肘尖的動(dòng)作方向外展，不久肩胛骨也會(huì)“松”開。肩胛骨“松”開后，兩手臂才能內(nèi)勁貫通，含胸后形成拔背，含胸拔背、勁由脊發(fā)就是這個(gè)道理。但如果肩胛骨沒“松”開、內(nèi)勁沒貫通，而是僅僅用意念執(zhí)著妄想，往往會(huì)引起后背、脖子僵硬，身體不能中正，練到肩胛骨“松”開后，自然一點(diǎn)即通、一說就明，這是初學(xué)者必須注意的一點(diǎn)。第三，松胯，即“松”開胯關(guān)節(jié)。在關(guān)節(jié)之“松”中十分難練，大多數(shù)人終其一生都難以成功。松胯的關(guān)鍵是開襠，襠開則雙胯開，如此則下肢運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，進(jìn)退不僵滯，腰轉(zhuǎn)自如。有些人的太極拳動(dòng)作來回晃蕩，根本原因是襠沒有松開、胯沒松好。太極拳練習(xí)有三難，即堅(jiān)持難、“松”難和開襠難，開襠的秘訣是塌腰、泛臀，塌腰、泛臀后，丹田下行的真氣就在會(huì)陰穴邊界纏繞分為陰勁和陽勁，兩股陰勁和陽勁纏繞后，會(huì)陰穴張開，襠部容易打開，繼而雙胯“松”開。僅僅明白這個(gè)道理還不能開襠，還必須在“明師”的指點(diǎn)下刻苦練習(xí)，正所謂：“千言萬語難以形容，親身一點(diǎn)易如反掌”。恩師曾向師祖陳金鰲直接發(fā)問：“這拳咋練?”，師祖簡潔地回答：“四塊放松”。四個(gè)字道出了“松”的關(guān)鍵部位，四塊即兩肩、兩胯四個(gè)大關(guān)節(jié)，學(xué)會(huì)了“松”四大塊就等于學(xué)會(huì)了太極拳。第四，“松”胸部，本質(zhì)是“松”兩儀。師祖陳金鰲重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)說：“要特別注意胸部的松，只有胸部能松，才有胸中運(yùn)化．胸部太僵，就會(huì)氣貫滿胸，如此就不能調(diào)整上下關(guān)系，胸部不能運(yùn)化，就要挨打”。這里的兩儀是指兩肋，胸部的“松”是指拔腰束肋后的“松”，拔腰束肋使人體胸腔成為一個(gè)渾元內(nèi)勁的整體，這樣兩肋容易圍繞著膻中穴行走太極陰陽勁，然而，這種拔腰束肋后的“松”不到一定的功夫程度難體會(huì)得到。在太極拳練習(xí)過程中，胸部和四大塊能“松”，周身全部就能“松”下來、沉下來，從根節(jié)到梢節(jié)，“松”到手指肚和腳趾頭，做到了百分之百地“松”。在“松”的情況下，以掤勁為綱領(lǐng)和統(tǒng)帥，發(fā)出的內(nèi)勁瀟灑淋漓，不發(fā)則已，發(fā)則迅雷不及掩耳。這句話道破了“松”與發(fā)勁的關(guān)系和天機(jī)。在練習(xí)過程中，談?wù)摵脱芯孔疃嗟氖恰八伞?，“松”也是評價(jià)太極拳演練水平的重要方面，“松”水平越高，相應(yīng)的精氣神也會(huì)更加到位。很多愛好者在太極拳練習(xí)中不停地談“松”、做“松”，但不幸的是，練了一輩子，還是不能體會(huì)甚至不能理解什么是“松”?！八伞笔翘珮O拳最基本的基礎(chǔ)，也是衡量太極功夫的重要指標(biāo)，也是最大的難點(diǎn)。太極拳之“松”的方法很簡單，正確領(lǐng)悟后，可以在日常生活中練習(xí)。陳氏小架太極拳代表人物陳清平有七大名徒，其中，牛發(fā)虎是賣豆腐出身，窮苦人家沒專門時(shí)間練拳，只能將太極拳理和動(dòng)作融入日常生活中，砍柴、燒火、舀水、推磨、稱豆腐、切豆腐、挑擔(dān)走路和端碗吃飯等細(xì)微生活動(dòng)作中都能見到太極的影子，在不經(jīng)意中不停的練習(xí)著太極拳，后來練到了宗師境界。當(dāng)今的初學(xué)者為什么不可以學(xué)習(xí)牛發(fā)虎的精神呢？有了這種精神和習(xí)慣，太極拳的全身“松”非常容易實(shí)現(xiàn)，希望廣大愛好者認(rèn)真堅(jiān)持正確的練習(xí)方法、練習(xí)精神和練習(xí)習(xí)慣。(作者簡介：王文國，男，1978年生，山東菏澤人，工學(xué)博士，從軍8年，系河南溫縣陳家溝陳氏太極拳古老拳架第十一代傳人，中國武術(shù)六段；聯(lián)系地址：西安市四府街48號，710002) 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