康熙一直被史學界和國人認為是中國歷史上的一個仁君，但跟絕大多數(shù)皇帝一樣，康熙的執(zhí)政也不是完美的，甚至還對老百姓造成了巨大的傷害。今天，我們要盤點的就是康熙在位時的四大暴行：

暴行之一：平三藩屠殺平民：且不提與康熙尚無關(guān)系的揚州十日、嘉定三屠，只說康熙在平定三藩時，清軍對平民的屠殺，從許多記載來看也是相當驚人。這里不必長篇大論，康熙十八年，瀏陽縣知縣曹鼎新說“自甲寅吳逆倡亂，……以至王師赫怒，整兵剿洗，玉石難分，老幼死于鋒鏑，婦子悉為俘囚，白骨遍野，民無噍類”。這里說的就更明確了“王師赫怒，整兵剿洗，玉石難分”，聯(lián)系到清軍一向有屠殺平民的傳統(tǒng)，再加上清朝方面的官員也不會故意抹黑清朝自己，所以這類記載的真實性是沒有疑問的。無論以什么理由作為借口，如果一個皇帝手下的軍隊有大肆屠殺平民的行徑，那么這樣的皇帝再將其稱為仁愛，那也是很不妥當了吧。

暴行之二：遷海殘民十余年:如果說開頭幾年，和康熙沒有關(guān)系，那么剩下的時間，以及其間的一些強化措施，康熙就有不可推卸的責任。一個能夠允許這樣殘酷的政策繼續(xù)存在了十幾年并且還一度采取措施進行強化的人，說他是仁愛，這似乎令人難以接受，推行過這樣一種政策的皇帝，不稱之為暴虐也就罷了，稱為仁愛終究是有些不太合適的。

暴行之三：文字獄屠戮學者:再來說康熙時期的文字獄，客觀的說，康熙制造的文字獄和其他兩個清朝皇帝雍正乾隆相比并不算多，但也并非沒有，而且有些案件的性質(zhì)也還是很惡劣的。比如康熙統(tǒng)治下發(fā)生的戴名世之獄，也稱《南山集》案。戴名世僅僅因為贊同方孝標給南明正名的觀點，結(jié)果就被斬首，家人好友等也被牽連為奴。這個案件廣為人知，這里也就不必浪費篇幅多介紹了。還是那句話，對于制造這些文字獄的皇帝，不譴責其暴虐也就罷了，若稱頌其為仁愛，則似于事實偏離太大。

暴行之四：文過飾非也殺人:另外一個事情也可以說明閻教授稱頌康熙仁愛似乎不盡符合事實，這件事情可以看《從陳四案管窺康熙五十年前后的社會控制》一文.這個案件被康熙得知后，大為不滿，康熙不滿的最關(guān)鍵一條理由就是陳四言康熙四十四、四十五年歉收，而康熙在四十二年西巡陜西以來，“每年督撫俱報豐稔，陳四顯然出語欺訛”，于是“令刑部再議’”?？滴跫热蛔屧僮h，那些辦理案件的官員，自然再不敢得出陳四無罪的結(jié)論，結(jié)果十月，刑部議定“陳四等因‘鴆黨搶奪’被判斬立決，其他陳四的家人俱發(fā)往黑龍江，給披甲人為奴”，原任督撫，以及一大批相關(guān)官員以“縱容滋蔓”，溺職等罪過，降五級，降四級不等?！倍滴踔砸暮菔掷眮韺Ω兑粋€賣藝人家庭，按他自己的說法是陳四等人成群結(jié)隊，“即使無謀反之行，未必無謀反之心”。這種邏輯自然比莫須有還要高明，你這個陳四既然不識好歹敢給我康熙盛世抹黑，那我說你“未必無謀反之心”自然不是冤枉你。從這一件事情來看，說康熙仁愛，似乎也很勉強。還是王成蘭說得比較客觀，陳四案件“另一方面又暴露了統(tǒng)治者一貫的恐懼，……于是不惜采用屠戮手段進行震懾企圖以此來維護‘盛世’的繁榮”.