教師發(fā)展的境界

前幾天，和朋友一道去北京門頭溝的韭園拜訪朋友。

韭園號稱北京最美鄉(xiāng)村，這個小小的鄉(xiāng)村，因?yàn)檎Q生了兩大歷史名人，而聲名大噪。

一個是“斷腸人在天涯”的——馬致遠(yuǎn)，還有一個居然就是銅豌豆——關(guān)漢卿。歷史上元曲四大家，沒想到兩人是老鄉(xiāng)，攜手生在韭園，可見韭園非同小可。

朋友原來是北京衛(wèi)戍部隊一個將軍，復(fù)員之后進(jìn)了一家國企。因?yàn)楣ぷ鞯攸c(diǎn)離家太遠(yuǎn)，干脆在韭園的山頂上租了一所房子，也不貴；但卻極為雅致。下班之后，遠(yuǎn)山近水，盡收眼底；清風(fēng)明月，敞然于心；既能呼吸自然輕靈之氣，又與皇城與黃塵隔絕，真是人間美事。

我們聊得很好，隨性參觀將軍的書房，大量的墨寶，讓我愛不釋手。將軍練字每天要高達(dá)3個多小時，有時候，竟至于廢寢忘食。而且練字的內(nèi)容絕大多數(shù)還是原創(chuàng)。當(dāng)天我欣賞將軍的一幅字是將軍的一首詩。

               九龍山下野花旁，

               元宋圣賢集一莊。

               詞雅曲幽古韻在，

               天清地朗水流長。

喝茶的時候，我隨口問將軍，書法已經(jīng)到了什么境界了。

由此了解到，書法界有“唐、宋、元、明、清”五境界之說。

所謂“唐”，乃是書法之人的第一個境界。此時，沉迷于書法之中，如醉如癡，如夢如電，不瘋魔，不成活，感覺到書法藝術(shù)的“甜”，這就是“糖”的境界。

所謂“宋”者，乃“送”也。這個時候書法精進(jìn)，抓住每個人都要分享一番，享受他人贊美之聲，飄飄然，感覺到在收割，在云端，在天堂。恨不得每個人都“送”一幅字，貼紙、貼寫、貼裱、貼錢，一貼到底，但是樂此不疲，醉在其中。

所謂“元”者，金錢也。書法突飛猛進(jìn)，業(yè)界聲名鵲起，墨寶墨寶，“墨”既然變成了“寶”，當(dāng)然就有了價值。為金“元”創(chuàng)造也是蠻快樂的，大筆起兮錢飛揚(yáng)，物質(zhì)和精神雙重豐收。

所謂“明”者，“名”也。盡管名利不分家，但逐利到了一定階段，也會有浮生若夢之感。到了一定階段，錢就是一個數(shù)字，倒不如求名。歷史上的富翁多如牛毛；但真正“立德、立功、立言”之人，卻少之又少。

最后的境界是“清”，這個時候，洗去功利之心，看破誤煞人的“功名二字”，“不義而富且貴，與我若浮云”，真正回到書法本身?？瓷竭€是山，看水還是水，沉迷在其中，書寫就是快樂，就是滿足，就是高峰體驗(yàn)。這個時候，外在的一切都煙消云散，內(nèi)心一片澄澈，寧靜如水，云淡風(fēng)輕，是為“清”。

根據(jù)全息理論，所有的故事都是同一個故事。雖然是書法的五個境界，我所想到的卻是教師成長的五個境界——“唐宋元明清”。

剛當(dāng)上老師時的神氣，指點(diǎn)江山的“糖”；

教有小成，到處請老師來聽課的“送”；

東奔西走，各地講課獲得勞務(wù)費(fèi)的“元”；

再后來，慢慢不大在乎“元”了，只在乎會議的規(guī)模、層次，希望在更廣的層面上宣傳自己的思想理念，本質(zhì)上就是求“名”。

最高的境界，就是教育本身就是快樂，因而心情如水，看輕一切。這就像每個人都有一個自己的園子，我們在園子里揮汗如雨，辛勤耕耘，我們從來沒有想過要賣里面的花草樹木，我們僅僅因?yàn)橄矚g而做，耕耘本身就是快樂。這樣的理想境界就是“清”。這樣的境界，就是陶行知的境界，葉圣陶的境界。

細(xì)數(shù)全國風(fēng)流人物，有幾人與？