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歷代著名家教選介(十):左宗棠家書(shū) – 國(guó)學(xué)網(wǎng)

 詩(shī)風(fēng)國(guó)韻 2015-08-07

  其實(shí),曾左二人在治國(guó)理政尤其是在平定內(nèi)亂外患上,還是互相支援、互相禮重的:咸豐六年,曾國(guó)藩率部攻打被太平軍占領(lǐng)的武昌,左宗棠不計(jì)曾要陶澍家“倡輸萬(wàn)金”的前嫌,接濟(jì)軍餉助攻武昌。武昌攻下后,曾國(guó)藩向朝廷保舉,左被任命為兵部郎中,從此走上仕途。曾國(guó)藩在奏章中稱贊左宗棠能 “因地利以審敵情,蓄機(jī)勢(shì)以作士氣,實(shí)屬深明將略,度越時(shí)賢”(《奏稿》卷10)。為了使左不致推讓,曾寫(xiě)信給左云:“弟之調(diào)度,遠(yuǎn)不如兄,無(wú)所庸其謙也”(《書(shū)札》卷14)。左宗棠想親自率兵,曾國(guó)藩允其募兵五千援皖,左因此獨(dú)立成軍。后左宗棠率軍攻陷太平軍占領(lǐng)的杭州,曾國(guó)藩又奏保他為浙江巡撫。左宗棠在任上與太平軍李世賢大軍鏖戰(zhàn),先后攻陷金華、紹興、衢州等地,同治二年(1863)因功升閩浙總督。同治三年3月攻陷杭州,控制浙江全境。論功,封一等恪靖伯。這與曾國(guó)藩慧眼識(shí)人和心無(wú)私偏不無(wú)關(guān)系。曾國(guó)藩甚至發(fā)出這樣的感嘆:“論兵戰(zhàn),吾不如左宗棠;為國(guó)盡忠,亦以季高為冠。國(guó)幸有左宗棠也!”尤其是在左宗棠與李鴻章海防、陸防的之爭(zhēng)中,曾國(guó)藩從國(guó)家安全出發(fā),不去支持世家之好(李鴻章父親李文安與曾國(guó)藩是同榜進(jìn)士)和李是他的學(xué)生,轉(zhuǎn)而支持左宗棠收復(fù)新疆。在此之前,左頗有后顧之憂,對(duì)人說(shuō):“我既與曾不協(xié),今彼總督兩江,恐其扼我餉源,敗我功也”(《南亭筆記》)。然而,曾國(guó)藩心系國(guó)家,不念舊惡,不僅竭力協(xié)濟(jì)糧餉,而且將湘軍統(tǒng)領(lǐng)劉松山的部隊(duì)全部交給左宗棠指揮,讓左宗棠大為感動(dòng)。光緒三年(1877)劉松山侄劉錦棠率軍一舉攻克達(dá)坂城,并直下托克遜;劉錦棠部將羅長(zhǎng)枯又與徐占彪、孫金彪兩軍三面會(huì)攻收復(fù)吐魯番,阿古柏在絕望中服毒而死。光緒四年,劉錦棠部攻陷英吉沙爾、和田,收復(fù)天山南路。歷時(shí)15年的新疆之亂,至此悉定??梢?jiàn),曾國(guó)藩的部將在平定新疆之亂中起了很大作用。但曾國(guó)藩又將功勞歸于左宗棠,高度評(píng)價(jià)左宗棠捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整的愛(ài)國(guó)主義精神,稱之為“天下第一”(《庸聞筆記》)。左宗棠并非石人,豈能無(wú)動(dòng)于衷?乃于上奏言西征之事時(shí)說(shuō):“臣與曾國(guó)藩議論時(shí)有不合,至于拔識(shí)劉松山于凡眾中,信任最專,其謀國(guó)之忠,知人之明,非臣所及”(《奏稿》)所以,左宗棠在挽聯(lián)中稱頌曾國(guó)藩為“知人之明,謀國(guó)之忠,自愧不如元輔”。他在這封家信中所說(shuō)的“‘謀國(guó)之忠’兩語(yǔ),久見(jiàn)奏章,非始?xì)Ы褡u(yù)”也是實(shí)在之言。曾國(guó)藩去世后,左宗棠表示自己的最后一點(diǎn)敬意,聯(lián)除致四百金作為喪禮外,還親寫(xiě)挽聯(lián)云:曰:“謀國(guó)之忠,知人之明,自愧不如元輔;同心若金,攻錯(cuò)若石,相期無(wú)負(fù)平生”。上聯(lián)承認(rèn)自己在知人善任和毫無(wú)私心為國(guó)謀劃方面皆不如曾;下聯(lián)是表白兩人雖互相爭(zhēng)執(zhí)不休,但皆胸懷坦蕩,而且同心為國(guó)。要知道,心高氣傲的左宗棠能在曾國(guó)藩死后作如此反省,是相當(dāng)不易的,因?yàn)樵诖酥?,他還堅(jiān)持兩人絕交的責(zé)任主要在曾國(guó)藩:“言所以絕交之故,其過(guò)在文正者七八,而自認(rèn)其二三?!倍疫@副挽聯(lián)的落款自署“晚生”,這更加不易。當(dāng)年曾國(guó)藩統(tǒng)領(lǐng)湘軍之時(shí),左宗棠只是個(gè)幕僚,身份懸殊,但左宗棠都不肯稱“晚生”而是自署“愚弟”,并且還聲明“依例應(yīng)‘晚’,惟念我生只后公一年,似未為‘晚’,請(qǐng)仍從‘弟’呼為是”。

  至于左宗棠為何要在這封給兒子孝威的信專門表白與曾國(guó)藩之間的關(guān)系,并囑孝威在“喪過(guò)湘干時(shí),爾宜赴吊,以敬父執(zhí);牲醴肴饒,自不可少”,我想可能有兩個(gè)原因:一是向了解自己的兒子傾吐對(duì)曾侯逝去的悲傷,以及表白曾左失和的原因和性質(zhì),“爭(zhēng)者國(guó)勢(shì)兵略,非爭(zhēng)權(quán)竟勢(shì)”。一生心高氣傲的左宗棠不愿將此真心向那些“妄生揣疑之詞”的“纖儒”們表白,因?yàn)樵谧笞谔目磥?lái),這些人不值得一言:“何直一哂耶”,而“兒當(dāng)知吾心也”,所以向自己的長(zhǎng)子傾訴;二是此際正在收復(fù)新疆的關(guān)鍵時(shí)刻,無(wú)法親自去祭奠曾侯,只能讓長(zhǎng)子在“喪過(guò)湘干時(shí)”去拜祭,“以敬父執(zhí)”,而且祭品要豐盛。出于同樣的原因,讓長(zhǎng)子代替自己寫(xiě)一篇祭文來(lái)表達(dá)敬佩感傷之情,并將自己在挽聯(lián)中未能充分表達(dá)的深意表達(dá)出來(lái),尤其是其中需要辯白的道理。這即是這封家信專門詳談曾左之間的關(guān)系的原因所在。

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