徐魯是一位坐擁書(shū)城的安靜的讀書(shū)人。他不是作家協(xié)會(huì)系統(tǒng)里的“專業(yè)作家”，卻自稱是一位“專業(yè)讀者”。因?yàn)榻?jīng)常寫(xiě)一些讀書(shū)散文和書(shū)評(píng)文章，有時(shí)他自嘲說(shuō)是在“替人讀書(shū)”。元代陸祖允有詩(shī)云：“吾亦愛(ài)吾廬，蕓窗幾卷書(shū)?！蔽覟樾祠攲?xiě)過(guò)一幅字，“吾廬門(mén)一閉，滿眼是深山”。徐魯把這幅字掛在自己辦公室里，朝夕相對(duì)。我與徐魯有著三十多年的友情了，三十多年來(lái)，他讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)、編書(shū)、評(píng)書(shū)，幾乎天天手不釋卷，樂(lè)享在書(shū)香世界里，是一位真正的愛(ài)書(shū)人和讀書(shū)人。

今年春天參加全國(guó)人大會(huì)議期間，中央電視臺(tái)、《中國(guó)新聞出版報(bào)》等媒體采訪我時(shí)，我都談到了建設(shè)書(shū)香社會(huì)、每個(gè)人都應(yīng)該爭(zhēng)當(dāng)“書(shū)香社會(huì)的建設(shè)者”這個(gè)話題?，F(xiàn)在的大學(xué)和中小學(xué)教育，對(duì)“人文情懷”的培養(yǎng)可以說(shuō)是大面積缺失，而人文情懷和文化素質(zhì)的培養(yǎng)，很大程度上依賴于文學(xué)閱讀和各種藝術(shù)門(mén)類的教化。這種閱讀和教化風(fēng)氣應(yīng)該從學(xué)校、從家庭、從每位家長(zhǎng)和老師自身開(kāi)始。家長(zhǎng)、老師、學(xué)校對(duì)于孩子的閱讀引導(dǎo)是非常重要的，他們才是營(yíng)建書(shū)香社會(huì)的一線工作者和最有力的閱讀推廣人。

君子不可一日無(wú)書(shū)，相信真正的讀書(shū)人都認(rèn)同這句話。然而每當(dāng)有些媒體請(qǐng)我給讀者推薦好書(shū)時(shí)，我卻有點(diǎn)犯難。現(xiàn)在的書(shū)真是太多了，而一個(gè)人的時(shí)間和精力那么有限，故只能將有效的時(shí)間用在閱讀那些“好書(shū)”上。所謂“好書(shū)”，一定都是創(chuàng)作者用心寫(xiě)出來(lái)的，有關(guān)世道人心和文化情懷，經(jīng)得起讀者和歷史的檢驗(yàn)，也有助于營(yíng)建書(shū)香社會(huì)的優(yōu)秀作品。美國(guó)的思想家和散文家愛(ài)默生把一個(gè)國(guó)家和民族的文化比喻為一座“大廈”，只有那些真正的好書(shū)，才能為這座大城的建造“增添磚瓦”。

徐魯也是一位不事張揚(yáng)、只管耕耘而莫問(wèn)收獲，默默地為文化和書(shū)香的大廈不斷“增添磚瓦”的優(yōu)秀作家。徐魯青年時(shí)代以詩(shī)成名，年齡稍長(zhǎng)則以散文、兒童文學(xué)立足于文壇。他也是我的朋友中最為勤奮、從來(lái)不肯輕易浪費(fèi)時(shí)間的人。他創(chuàng)作出版的各類作品集單行本和選集已超過(guò)百余冊(cè)、近千萬(wàn)字，沒(méi)有一種勤勉的毅力，耐不住“坐冷板凳”的寂寞，是難以取得這樣豐碩的成果的。兒童文學(xué)界的老前輩葉圣陶先生寫(xiě)過(guò)一篇童話《蠶和螞蟻》，贊美了春蠶和螞蟻們以工作為生命的勤奮精神。我想，徐魯?shù)膶?xiě)作生活也正如春蠶吐絲、螞蟻筑穴一般，勤勤懇懇而又默不作聲。

他最近出版的厚厚的六卷新書(shū)，和他以往創(chuàng)作的作品不一樣，這是六卷類似帕烏斯托夫斯基的《金薔薇》式的“書(shū)卷散文”，是一個(gè)人的個(gè)人閱讀史，也是一個(gè)人為傳播書(shū)香、播撒閱讀種子而完成的六大卷、將近150堂“文學(xué)閱讀課”。這六卷書(shū)也帶有指導(dǎo)青少年們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典文學(xué)作品，如何通過(guò)領(lǐng)略和品味中外文學(xué)大師筆下的思想之美、情懷之美、文學(xué)之美而培養(yǎng)自己的人文情懷的性質(zhì)。把這樣六卷書(shū)稱之為“人文閱讀課”，也是名副其實(shí)的。

中外文學(xué)經(jīng)典浩如煙海，有的經(jīng)典名著的故事和文本也是繁復(fù)而拖沓，特別是那些法國(guó)人所謂的“長(zhǎng)河小說(shuō)”，動(dòng)輒上百萬(wàn)字的篇幅，令人望而生畏。如何激發(fā)今天的青少年去親近、領(lǐng)略和接受它們的興趣，而又不失原典風(fēng)貌和文學(xué)之美地把這些名著精髓傳達(dá)給讀者，這對(duì)任何一位講述者來(lái)說(shuō)，不僅需要一些特別的專業(yè)功力，還需要一種耐煩的心境與定力。寫(xiě)這樣的書(shū)，舉重若輕的文學(xué)修養(yǎng)，刪繁就簡(jiǎn)的重述能力，深入淺出的語(yǔ)言表達(dá)，都是必不可少的。當(dāng)然，更為重要的是，這里面還涉及了對(duì)文學(xué)經(jīng)典中的一些普世價(jià)值的辨析與認(rèn)同，對(duì)人類的想象力、充分的道義感、健全的人格魅力、堅(jiān)韌的奮斗意志的發(fā)掘和凸顯，國(guó)際和歷史的廣闊認(rèn)同，對(duì)于古典美和現(xiàn)代美的高度敏感，以及對(duì)于如何重述“中國(guó)故事”，對(duì)于中國(guó)故事中的傳統(tǒng)道義精神與中華風(fēng)骨的認(rèn)識(shí)、理解與張揚(yáng)……難得的是，所有這些內(nèi)容，在徐魯?shù)臅?shū)中，都有所發(fā)現(xiàn)和表達(dá)。

從六本書(shū)的書(shū)名《發(fā)現(xiàn)故事的秘密》《享受散文的陶冶》《漫步詩(shī)歌的花園》《乘著童話的秋千》《讓智慧吹拂心靈》《繪本悅讀十二月》就能看出，徐魯是從小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、童話、寓言、繪本六個(gè)門(mén)類分別來(lái)設(shè)置他的“閱讀課”的。他在用清麗的散文風(fēng)格和故事講述的方式重讀經(jīng)典的同時(shí)，還選擇了一些作家的照片、手跡、書(shū)影、經(jīng)典插圖，甚至作家故居、紀(jì)念館或作品誕生現(xiàn)場(chǎng)等圖片，用圖文并茂的方式，引導(dǎo)讀者進(jìn)入經(jīng)典文學(xué)閱讀的殿堂，幫助讀者去準(zhǔn)確地理解和欣賞世界上最優(yōu)美的文學(xué)篇章。

徐魯對(duì)文學(xué)經(jīng)典的選擇，有他自己的標(biāo)準(zhǔn)和眼光。徐魯在創(chuàng)作上深受帕烏斯托夫斯基散文的影響，有的評(píng)論家稱贊他是一位“美的尋求者”，他的作品有如帕氏的那些“金薔薇”。他的這些“閱讀課”，他對(duì)文學(xué)名著的選擇，其實(shí)也與他的創(chuàng)作風(fēng)格一脈相承。他所選擇的大多是那些適合青少年讀者接受的，內(nèi)容上比較單純、明凈、柔和的，有著淡淡的詩(shī)意，閃爍著理想主義的光芒，能給讀者帶來(lái)清新、淡雅的書(shū)卷氣息，帶來(lái)陽(yáng)光、希望和真、善、美的啟示的名篇杰作。從每本書(shū)后所附的“閱讀書(shū)目推薦”里可以看到，他的閱讀視野是十分開(kāi)闊的，他開(kāi)出的書(shū)目，也不僅僅是一份足以體現(xiàn)“文學(xué)之美”的書(shū)目，更像是一份提供給青少年們的人文閱讀書(shū)目。這種著眼于人文情懷培養(yǎng)的閱讀指導(dǎo)，也正是我在前面所說(shuō)的，是對(duì)于建設(shè)書(shū)香社會(huì)、提升青少年們的人文素質(zhì)的最好的引領(lǐng)與貢獻(xiàn)。

在《享受散文的陶冶》這本書(shū)里，徐魯寫(xiě)到了自己高中時(shí)代的一位語(yǔ)文老師、也是一位文學(xué)愛(ài)好者，在講語(yǔ)文課時(shí)，對(duì)一些文學(xué)性很強(qiáng)的散文的繪聲繪色的講解情景。例如在講徐遲先生的《哥德巴赫猜想》時(shí)，關(guān)于“文化大革命”那一段，還有描寫(xiě)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)的數(shù)學(xué)手稿的那一段：“何等動(dòng)人的一頁(yè)又一頁(yè)！這些是人類思維的花朵。這些是空谷幽蘭、高寒杜鵑、老林中的人參、冰山上的雪蓮、絕頂上的靈芝、抽象思維的牡丹?！睂?duì)于這樣一些段落，那位老師講得很細(xì)，一邊講一邊發(fā)出贊嘆：“這才叫文章?。」ふ辛Φ膶?duì)仗，淋漓盡致的排比，鏗鏘有力的音節(jié)，何等精彩的文筆！若有神助，若有神助?。　背恕陡绲掳秃詹孪搿?，我記得印象很深的還有《包身工》《長(zhǎng)江三日》《古戰(zhàn)場(chǎng)春曉》等現(xiàn)代散文名篇，也是那位語(yǔ)文老師重點(diǎn)講過(guò)的課文。讀《包身工》時(shí)，徐魯有意或無(wú)意地記住了這樣一些句子：“黑夜，靜寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到來(lái)，畢竟是無(wú)法抗拒的。梭羅警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂！”多么有力的語(yǔ)言啊！讀《長(zhǎng)江三日》時(shí)，徐魯首先記住的也是作者劉白羽筆下的那些充滿詩(shī)意的散文語(yǔ)言，例如:“前進(jìn)吧！———這是多么好??！這才是生活??！”“天空啊，云彩啊，以及整個(gè)生命的美，并不只存在于佛龍克，用得著我來(lái)跟它們告別？不，它們會(huì)跟著我走的，不論我到哪兒，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都會(huì)跟我同在！”徐魯在回憶1978年、1979年這個(gè)時(shí)期的文學(xué)閱讀時(shí)，這樣寫(xiě)道：“這樣的語(yǔ)言本身是極其精彩的，語(yǔ)文老師又把它們的美賞析到了我們都能夠與之產(chǎn)生共鳴的地步了。受著這樣的語(yǔ)文課的熏陶，我們班上的大多數(shù)同學(xué)，都不能不或多或少地對(duì)文學(xué)發(fā)生了興趣。我應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我以后能逐漸地走上文學(xué)創(chuàng)作的道路，是和這位語(yǔ)文老師的影響不無(wú)聯(lián)系的?！睆男祠敼P下的這些“文學(xué)閱讀課”里，讀者會(huì)不斷地領(lǐng)略到這樣一些帶有個(gè)人文學(xué)回憶色彩、具有真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感的閱讀體驗(yàn)的描寫(xiě)。這樣的閱讀體驗(yàn)，出自一個(gè)作家的細(xì)致的文學(xué)感覺(jué)和獨(dú)特的閱讀發(fā)現(xiàn)，也許是最能抵達(dá)那些文學(xué)名著的核心的。　　

捻亮那些文學(xué)經(jīng)典的“神燈”，擦拭出隱藏在一些好書(shū)里的光亮，讓讀者感覺(jué)到它們本來(lái)的亮度，從而喚醒讀者去尋找和熱愛(ài)它們的激情，也提醒一些讀者，不要因?yàn)樽约旱腻e(cuò)失或者沒(méi)有很好地閱讀，而忽略和低估了某一本書(shū)或某一個(gè)作家。這是徐魯對(duì)自己的這些“文學(xué)閱讀課”的期許。讀過(guò)他的這些書(shū)之后，我感覺(jué)，他實(shí)現(xiàn)了自己的期許。他用這樣一套文體獨(dú)特的“文學(xué)閱讀課”，表達(dá)了他的創(chuàng)作初衷，呈現(xiàn)了他的一些基本觀念——這也是徐魯多年來(lái)熱衷寫(xiě)作讀書(shū)散文的一個(gè)夢(mèng)想。那就是：如果這個(gè)世界上沒(méi)有他們的勞動(dòng)與創(chuàng)造，沒(méi)有那些偉大的書(shū)和崇高的作品，那么人類文化的大氣層就會(huì)變得十分稀薄，我們的精神將有可能在通往事物本質(zhì)的旅程上走向歧途、迷失方向，我們生活的天空也將變得黯淡；人的生命只能是一根脆弱的蘆葦，但一本書(shū)卻能比人長(zhǎng)壽，一本偉大的書(shū)將使一個(gè)作家有限的生命變?yōu)椴恍唷！坝梦艺麄€(gè)心靈在你的耳邊輕輕地講述這個(gè)故事，為的是把我自己從黑暗中拯救出來(lái)，也把你從黑暗中拯救出來(lái)。美好的故事就是光明。我希望你已經(jīng)在這里找到了某種光明?！毙祠斣跁?shū)中引用過(guò)他心儀的一位作家的話。徐魯?shù)臅?shū)中，也有這樣一種能把讀者“從黑暗中拯救出來(lái)”的光明和溫暖的東西。那是一種對(duì)世道人心的關(guān)注與發(fā)現(xiàn)，是一種溫暖和樸素的人間情懷。

“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)何如？綠滿窗前草不除?！痹谖铱磥?lái)，一個(gè)真正的書(shū)香社會(huì)，是應(yīng)該有一些標(biāo)準(zhǔn)的，譬如，讀書(shū)人在全社會(huì)受到了尊重；閱讀已經(jīng)成為了人們的一種自覺(jué)的風(fēng)氣和習(xí)慣；閱讀者不為功利而讀書(shū)，而是為了充實(shí)和完善自己、為了提升自己情懷與境界而讀書(shū)；所有的讀書(shū)人能夠形成一種價(jià)值觀上的認(rèn)同和共識(shí)，并帶動(dòng)了這個(gè)社會(huì)的整體文明程度……滿足了這樣一些標(biāo)準(zhǔn)，才能叫書(shū)香社會(huì)。從這個(gè)意義上講，徐魯?shù)倪@套“24堂經(jīng)典文學(xué)閱讀課”，在國(guó)家倡導(dǎo)全民閱讀的風(fēng)氣，青少年們的閱讀習(xí)慣和閱讀質(zhì)量也亟待提升的大背景下問(wèn)世，倒也真可以用杜甫那首《春夜喜雨》來(lái)形容：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”