《醒世恒言》第二十九卷

《盧太學(xué)詩酒傲公侯》簡評

吳 越

盧柟(nán楠)實(shí)有其人。見《明史》卷二百八十七《盧柟傳》(附《謝榛傳》后)。關(guān)于盧柟的事跡，最早出現(xiàn)在馮夢龍編輯的《古今譚概》上。字?jǐn)?shù)極少，不足一百字。全文如下：

盧柟為諸生，與邑令善。令嘗語柟曰：“吾旦過若飲?！?/SPAN>柟歸，益市酒牛。會令有他事，日昃不來。柟且望之，斗酒自勞，醉則已臥。報令至，柟稱醉不能具賓主。令恚去，曰：“吾乃為傖人子辱。”

這里面沒有提到盧柟是哪里人，只說他和“邑令善”，有一次縣令對他說：“我要到你那里喝酒?！庇谑潜R柟回家整治了豐盛的宴席，可是縣令到了太陽偏西還不來，就自己把酒喝了，還喝了個酩酊大醉，等到縣令來了，他已經(jīng)躺倒，無法招待了。于是縣令憤怒地說：“我被粗野的人侮辱了?！毕旅娌]有下文。到了錢謙益的《列朝詩集小傳》丁集上《盧太學(xué)柟》中，內(nèi)容可就比較豐富了。全文如下：

柟字少楩(pián駢)，一字子木，?？h人。本富人子，入貲為太學(xué)生。博聞強(qiáng)記，落筆數(shù)千言不休。為人跅(tuò拓)弛，好使酒坐罵。嘗為具召邑令。令有他事，日昃乃至。柟醉臥，不能具賓主。令心銜之。柟嘗醉榜其役夫，旬日，役夫夜壓于墻，隕。令禽治柟，當(dāng)柟抵坐，系獄。里中兒為獄吏，素恨柟，笞之?dāng)?shù)百，謀以土囊壓殺之。他吏覺之，得不死。獄中感奮，益讀其所攜書，著《幽鞠》、《放招》賦以自廣。東郡謝榛，攜柟賦游長安，見諸貴人，絮而泣曰：“生有一盧楠，視其死而不救，乃從千古惘惘，哀阮而吊湘乎？”吳人陸光祖為浚令，平反其獄，得免死。走謁榛于鄴。榛方客趙康王所，康王立召見，為上客。諸王邸以康王故，爭客柟。柟酒酣耳熱，罵坐如故，邸中人爭掩耳避之，不自得而罷。光祖遷南祠郎，柟訪之于金陵。遍走吳會，無所遇。還，益落魄，嗜酒。病三日，卒。柟騷賦最為王元美所稱，詩律不如茂秦之細(xì)，而才氣橫放，實(shí)可于驅(qū)駕七子。幸其早死，不與時賢爭名，故諸人皆久而惜之。

錢謙益是明代的高官(禮部侍郎)，后來投降清廷的“貳臣”，一向被人看作是“漢奸”的。他的《列朝詩集小傳》，是在編《列朝詩集》的時候?yàn)榧又兴x詩人寫的小傳。書中所收的一些詩人，據(jù)錢謙益自己說，即使在當(dāng)時也已經(jīng)“身名俱沉”，很少為人所知了。他之所以選入這些詩人，“間有借詩以存其人者，姑不深論其工拙”，以“使后之觀者，有百年世事之悲，不獨(dú)論詩而已也”，隱晦地說出了他的“故國之思”。這本書在乾隆時代因?yàn)?SPAN>“語涉誹謗”，被毀版，成了禁書。后來錢謙益的族孫陸燦把《列朝詩集》中的小傳輯成了一本《列朝詩集小傳》?！秱鳌分羞x錄了有明一代二百余年間約兩千個詩人的傳略，為后人提供了很有價值的史料。《明史》中的《盧柟傳》，文字幾乎和錢謙益的《盧太學(xué)柟》完全相同，可見《明史》所根據(jù)的，就是錢謙益的這篇傳。

《盧太學(xué)傳》和《明史》，都出版于清代，因此我們可以肯定地說：馮夢龍絕不是根據(jù)錢謙益的盧柟傳進(jìn)行發(fā)揮的。因?yàn)殄X謙益給盧柟寫傳的時候，馮夢龍的《醒世恒言》已經(jīng)出版，因此倒有可能是錢謙益參考了本卷的文字。不過本卷是小說，錢謙益寫的是傳，因此二者性質(zhì)不同，錢謙益不可能把小說中的故事抄進(jìn)傳記中。因此對比二者的不同，倒是可以理出一個盧柟的原型來。

由于馮夢龍在《古今譚概》中所說的盧柟過于簡單，到后來寫盧柟的小說的時候，肯定又參考了許多前人的筆記。因此也不排斥馮夢龍和錢謙益所根據(jù)的，竟是同一種資料。

馮夢龍的小說，第一，把盧柟寫得過于富有了。查資料，明代的?？h，全縣才五千人口，是一個極小的小縣，工農(nóng)商業(yè)都不發(fā)達(dá)，但是在馮夢龍的筆下，盧柟過的簡直就像是王侯的生活。特別是他的那座花園，有四時不謝之花，如果按照書中的描寫，可能比北京的中山公園還要大。這當(dāng)然是不可能的。

其次，傳記和筆記都只說縣令“有一次”和盧柟相約而遲到，小說中把這件事情說成是多次爽約，目的只是為了渲染事件的必然性而減少偶然性；但是重復(fù)次數(shù)過多，就失去了可信性，何況由于渲染，也失去了可行性。例如最后一次縣太爺來，盧家所有男人統(tǒng)統(tǒng)都躲藏起來，居然連一個出來擋駕、解釋的人都沒有，就十二分不可信。

第三，縣令究竟用什么借口報復(fù)的？傳記中說的是盧柟曾經(jīng)在一次酒醉中打了“役夫”，十天后役夫被墻壓死，于是縣令以此為借口，把役夫的“被壓死”說成是“被打死”，要盧柟抵命，因此被捕入獄；而小說中則說是盧柟家的仆人和仆人之間的債務(wù)糾紛引起爭斗，發(fā)生人命，揞在盧柟身上。不管是哪一種借口，從“法”的角度說，都不是理由，都是很容易“說清楚”的事情。為此，傳記和小說中都說到要致盧柟于死命，而且所采用的手法，都是先鞭打一頓，然后“用土囊壓殺”。這種殺人方法，不但《水滸傳》中提到過，在明代錦衣衛(wèi)監(jiān)獄中更是經(jīng)常使用的。但兩者的分歧是：小說出于縣令授意，而傳記說是獄吏“素恨柟”，是獄吏私下進(jìn)行的。從常情分析，想在監(jiān)獄里謀殺犯人，沒有縣太爺?shù)氖谝猓z吏恐怕沒有這樣大的膽子。特別是盧柟這樣一個著名的士紳。至于“得不死”的原因，兩者倒是相同的，都是“他吏覺之”。只不過傳記只有這樣簡單的四個字，而小說則經(jīng)過發(fā)揮，創(chuàng)造了一個“貢士”出身的“巡捕縣丞”，把故事寫完滿了。

第四，關(guān)于盧柟的平反。錢謙益雖然是一甲三名進(jìn)士(探花)，東林黨的領(lǐng)袖之一，官至禮部侍郎，進(jìn)入清代也還是“詩壇領(lǐng)袖”，但是寫文章卻有點(diǎn)兒抓不住重點(diǎn)，含含糊糊?！皡侨岁懝庾鏋榭Ａ睿椒雌洫z，得免死”，倒是說得還算明白，但是這一句的前面，又說到了盧柟在監(jiān)獄里讀書、寫賦，有個叫謝榛把他的賦帶到京城中，在諸貴人面前哭訴。但是訴完了，也就完了，并沒有下文。接著說陸光祖，也沒說這個陸光祖和這些貴人到底是什么關(guān)系(《明史》中的《盧柟傳》是附在《謝榛傳》后面的，可見兩者關(guān)系的密切)。錢謙益這樣的水平，居然能得中一甲第三名探花，也真見鬼了。小說中沒提什么謝榛，卻在陸光祖身上做了許多文章，又把這個人物寫豐滿了。

第五，關(guān)于汪知縣的下場。傳記中沒提。小說中把他寫成革職回鄉(xiāng)。這是出于寫小說最好“事事有交待”的需要而增加的。也可以說是讀者的需要。凡是本卷的讀者，當(dāng)然人人都希望汪知縣這個瘟官沒有好下場，處理得越重越好。

第六，關(guān)于盧柟的性格。傳記中說他雖然經(jīng)過這樣重大的打擊，家產(chǎn)也已經(jīng)蕩然無存，但是性格不改，只要喝醉了酒就罵人，因此人人遠(yuǎn)避。小說也寫他的性格，不過用的是他到陸知縣哪里去道謝，什么禮品也不帶，讓他“旁坐”還不干，一定要坐“客座”，把盧柟的“傲態(tài)”酣暢淋漓地寫夠了。

第七，關(guān)于盧柟的結(jié)局。兩者都寫到了盧柟落魄以后到南京去找陸公，不過傳記寫他病了三天就死了；小說卻把他說成是跟一個赤腳道人“喝酒”去了，從此不知所蹤，造成一個“仙去”的假像。這一方面是那個時候?qū)懶≌f的老套，連《紅樓夢》都不能免俗；一方面也是作者的理想，當(dāng)然也可以說是迎合讀者的閱讀情趣。

總的說來，這是一篇明面上描寫“狂士”、而實(shí)質(zhì)上在暴露官場黑暗的小說。

在“三言二拍”中，寫到貪官、滑吏、惡仆、刁民的小說很多，但是沒有一篇像本卷這樣描寫得深刻而淋漓盡致的。

自古以來，中國的貪官污吏問題十分嚴(yán)重。貪官的產(chǎn)生，原因是多方面的，但是實(shí)質(zhì)上是一個人性善惡的問題。說得更具體一些，就是“為誰做官”的問題。儒家的理念，讀書的目的是為了“修身、齊家、治國、平天下”；貪官的理念，讀書是為了做官，是“千里為官只為財”，至于老百姓，那只是他們的“子民”和“財源”而已。

所謂地方官，就是地方政府的主管。古代官員少，小小一個知縣，就是政權(quán)的“基層組織”，但卻是一個能生殺予奪的“百里侯”，用汪知縣的話來說，是可以“知縣破家”的。

這里牽扯到一個老問題：什么叫“政府”？什么叫“政治”？

政治，按照辭典工具書中的解釋，它是人類歷史發(fā)展到一定時期產(chǎn)生的一種重要社會現(xiàn)象。一般來說，“政治”這個詞多用來指政府、政黨等治理國家的行為。然而各個時代的政治學(xué)家和政治家都從不同角度和不同側(cè)重點(diǎn)對它作過各種論述，最后不得不說“至今還沒有公認(rèn)的確切定義”。

按照孫中山先生的解釋，“政”是眾人之事，“治”是管理；“管理眾人之事”，就是政治。因此，政府就是“管理眾人之事”的機(jī)構(gòu)。按照毛澤東的說法，最大的政治，就是階級斗爭；政府，就是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的機(jī)器。

而按照汪縣令的所作所為看，他并不把政府看作是“管理眾人之事”的地方。在他看來，他是“民之父母”，?？h是他作威作福、也就是為所欲為的地方。百里之內(nèi)我為尊，老虎屁股摸不得，誰要逆我，就叫他吃不了的兜著走?！爸h破家”嘛！

于是，“絕對的專政，導(dǎo)致絕對的腐敗”。貪官和污吏勾結(jié)，魚肉百姓，順我者昌，逆我者亡。更具諷刺意味的是：這樣的爛贓官，偏偏能夠得到朝廷的賞識，居然步步高升！

聯(lián)系到今天，中央已經(jīng)認(rèn)識到“政府”的職能不僅僅是“鎮(zhèn)壓另一個階級”，而主要的職能是“為人民服務(wù)”，也就是“管理”，還要管建設(shè)。政府主管不是什么“百里侯”，而是人民公仆。但是遺憾的是，如今還有貪官，而且數(shù)量不小。打開今天的報紙，就看見海南省文昌市市委書記謝明中貪污受賄兩千五百萬元被判死緩的報道。可以這樣說：凡是貪官，第一，都像汪縣令一樣，把自己看成是“主子”，是“民之父母”；第二，他們絕不是“儒家子弟”；頭腦中根本就沒有“修身、齊家、治國、平天下”的思想！第三，下面肯定有譚遵這樣的“猾吏”，上面肯定有“理刑”這樣的昏官甚至保護(hù)傘，以致像董紳這樣的正直之士，反而被陷害。

狂士如果僅僅清高，也許還能生存，但如果狂到目中無人的地步，就難于在世上生存了。歷史上李白被稱為狂士，也因?yàn)榭穸鵁o法和人相處，終身抑郁不得志。所以本文的結(jié)束，也只好寫他“得道成仙”。至于陸公，當(dāng)然是理想中人物，對于作者而言，當(dāng)然要表示“天理昭彰，報應(yīng)不爽”。實(shí)際生活中，被貪官陷害至死的人，絕對比得到申冤昭雪的人要多得多！