從傳心法講到孔子，孔子用一段話講自己心性的修養(yǎng)，你們注意哦，心性修養(yǎng)很難，不像佛家、道家講打坐、飛升，沒有這個事。

孔子一輩子做學問，他說：「吾十有五而志於學」，十五歲就曉得立志了?？鬃邮莻€孤兒??！生活環(huán)境很可憐的，年輕時很辛苦，父親早逝，家裏很窮，他什麼最苦的差事都幹過。聖人是從苦難中磨鍊出來的，你們諸位太幸福了，每個孩子都是皇帝、都是公主，哪有這麼好的？我小時候都沒有經(jīng)驗過這麼好的生活，我也是自己磨鍊出來的??！同樣的道理，孔子說，「吾十有五而志於學」，十五歲立志求學，「三十而立」，到三十歲確定了學問、人生的道德修養(yǎng)是這個樣子，真正站起來。

從十五歲到三十歲，這十五年間，孔子痛苦得不得了，所以他說自己三十而立，這個人生磨練出來的學問，在三十歲確定了?！杆氖换蟆?，三十歲確定做修養(yǎng)的學問、磨練自己，有沒有懷疑？有懷疑，搖擺不定的。自己生活的經(jīng)驗，有時候明明做了好事，卻得了很壞的結果，很受不了；有時候心裏反動，就要發(fā)脾氣了。所以古人有兩句話，「看來世事金能語，說起人情劍欲鳴」，這兩句話怎麼講？看來社會上只有錢會講話，大家只要送錢就好了，拿錢給人家就一切好辦，「看來世事金能語」，要做官拿錢去買。「說到人情劍欲鳴」，講到人的心理啊，刀劍就要拿出來殺人了，世上人心太壞了，會氣死人的。我引用這兩句話是說明孔子三十而立，再加十年用功作人，十年讀書，十年修養(yǎng)，「四十而不惑」，才決定要做一個好人，下能做壞人。雖然「三十而立」，但看法還會有搖擺，可見修養(yǎng)之難?。?/span>

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