在沒有經(jīng)歷過檢驗(yàn)之前，一旦我們對(duì)自己的人品太自負(fù)，就會(huì)喪失對(duì)自身人性弱點(diǎn)的警惕，從而放縱自我。我們?cè)谖丛羞^絲毫檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)自身得來的結(jié)論及其導(dǎo)致的言行邏輯，在精神上是有殘缺的，在實(shí)踐中是有風(fēng)險(xiǎn)的。

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　　畢業(yè)后我要承擔(dān)自己的一切開銷，不得不精打細(xì)算起來，每次買東西或出去玩兒都會(huì)很省。我常常以節(jié)儉自詡，各種秀自己的勤儉節(jié)約。某天我跟我媽說我是一個(gè)勤儉節(jié)約的人。我媽呵呵一笑：“兒子你不是勤儉節(jié)約，你是拮據(jù)。當(dāng)年你花我們的錢時(shí)，怎么就沒有節(jié)儉呢？”我無言以對(duì)。

　　小時(shí)候有位鄰居，是公務(wù)員，10年前他處于邊緣崗位，總聽見他謾罵貪官、咒罵腐敗，他家里也確實(shí)條件一般。我們都覺得他肯定是一個(gè)好干部。后來這位鄰居被提拔為某實(shí)權(quán)部門的副處長(zhǎng)，前幾天落馬了。我們都呆了。聽他妻子說，原來他“靠邊站”的時(shí)候真的對(duì)腐敗恨之入骨，但后來有了權(quán)力嘗到了腐敗的甜頭后，一樣吃拿卡要。

　　《圣經(jīng)》中記載了一個(gè)故事：彼得三次不認(rèn)主。大意就是耶穌跟門徒說完自己將要被刑拘以及判刑后，彼得立即表示要誓死捍衛(wèi)耶穌。耶穌告訴彼得：“你雖然現(xiàn)在信誓旦旦，但雞叫前你將三次不承認(rèn)認(rèn)識(shí)我。”彼得堅(jiān)決表示對(duì)自己的忠誠和勇敢有信心。結(jié)果，雞叫之前，彼得果然因?yàn)閼峙鲁姓J(rèn)認(rèn)識(shí)耶穌而惹禍上身，進(jìn)而對(duì)衛(wèi)兵否認(rèn)認(rèn)識(shí)耶穌。

　　以上3個(gè)故事告訴我：沒有經(jīng)歷過考驗(yàn)的“人品”，不能放心地被視為“人品”。

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　　我們會(huì)對(duì)自身并不一定存在的美德引以為榮并夸夸其談，我們會(huì)向親友展示自認(rèn)為高尚的道德情操，我們會(huì)迷失在一個(gè)幻想的高尚自我中不能自拔。

　　單身多年的人，可能自認(rèn)為是負(fù)責(zé)任的“好男人”，不愛“騙女孩子感情，耽誤女孩子青春”；熬夜工作的人，可能會(huì)覺得自己是有使命感的“好員工”，為了好的工作成果可以“拋頭顱、灑熱血”；生活樸素的人，可能會(huì)覺得自己“安貧樂道、不慕榮華”。

　　如此種種，不勝枚舉。每當(dāng)我們承受一些世俗意義上的負(fù)擔(dān)時(shí)，我們往往會(huì)將其同某種道德品行聯(lián)系起來。但是，我們真的如我們所想的那樣嗎？

　　多年單身，有多少人是真的因?yàn)椤芭碌⒄`女孩子”而導(dǎo)致的？可能只是因?yàn)椤白约撼筮€嫌棄別人丑”。與其說自己選擇當(dāng)一個(gè)“好人”，不如說因?yàn)殚L(zhǎng)年在愛情狩獵場(chǎng)上被淘汰而不得不選擇當(dāng)一個(gè)“好人”。

　　熬夜工作，有多少人是出于強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心？可能只是因?yàn)閱挝粫r(shí)間內(nèi)完成任務(wù)的能力有限以及面對(duì)強(qiáng)大的裁員壓力和生存壓力不得不賣命干活兒。試問，如果現(xiàn)在不熬夜也能領(lǐng)一樣的工資，有多少人的“事業(yè)心”會(huì)頃刻瓦解？

　　至于生活簡(jiǎn)樸，有多少人是真的因?yàn)闃酚阢∈貥闼兀靠赡苤皇且驗(yàn)闆]有機(jī)會(huì)奢侈。正是因?yàn)閼K淡的銀行卡余額，才不得不將目光從琳瑯滿目的奢侈品店移開，投向廉價(jià)的衣食住行。如果一夜變土豪，誰能保證自己還是會(huì)對(duì)淘寶款含情脈脈？

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　　我們會(huì)相信甚至炫耀自己一些具有苦難色彩的經(jīng)歷，進(jìn)而標(biāo)榜并炫耀自身的一些品質(zhì)。事實(shí)上，我們很多自以為是的品質(zhì)并沒有經(jīng)過可靠的檢驗(yàn)，我們卻把它夸夸其談。當(dāng)遠(yuǎn)離檢驗(yàn)的時(shí)候，我們往往高歌猛進(jìn)；當(dāng)面臨檢驗(yàn)的時(shí)候，我們往往默不作聲；當(dāng)經(jīng)過檢驗(yàn)的時(shí)候，我們往往百口莫辯。

　　我們對(duì)自身的一些“道德判斷”，與其說是一種判斷，不如說是一種期待，甚至是一種想象。

　　最近有一部電影叫《道士下山》，講了一個(gè)小道士的故事。一個(gè)生長(zhǎng)在山上不諳世事的小道士一心修道，卻被師父趕下山，在世俗社會(huì)經(jīng)歷了恩怨、仇殺、生死等人性中最陰暗和丑惡的地方，然后悟道，重新回到山上修道。若要修道，不在山上，而在山下。沒有經(jīng)歷過拷問和磨礪的“道”，都是虛假的、脆弱的。道如此，德亦如此。

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　　很多時(shí)候，維系我們的言行合乎道德規(guī)范的，不是我們的道德情操高人一等或精神境界俯瞰眾生，僅僅是因?yàn)槲覀兊姆N種短板。

　　維持我們節(jié)儉的，可能是我們的貧窮；

　　維持我們檢點(diǎn)的，可能是我們的丑陋；

　　維持我們低調(diào)的，可能是我們的平庸；

　　維持我們鉆研的，可能是我們的笨拙。

　　促成我們“義無反顧”的，可能是我們的“走投無路”；

　　激發(fā)我們“看淡一切”的，可能是我們的“一無所有”。

　　我們“心無旁騖”，可能只是因?yàn)槲覀儧]有能力去從容；

　　我們“剛正不阿”，可能只是因?yàn)槲覀儧]有資格被誘惑。

　　不可靠的道德自負(fù)的潛在危險(xiǎn)就是：一旦我們具備了擺脫苦難的能力，我們可能會(huì)失去維系我們“道德品行”的束縛，我們卻相信自己有足夠好的品行，便不會(huì)對(duì)自身短板開展有針對(duì)性地自我提升。

　　吸毒者嘗試第一口K粉時(shí)，覺得自己足夠堅(jiān)強(qiáng)，認(rèn)為自己可以抵制毒癮，從而忽視了對(duì)交友的謹(jǐn)慎；落馬官員跟別有用心的“商人朋友”吃第一頓飯時(shí)，相信自己的立場(chǎng)和原則，認(rèn)為自己能夠保持廉潔奉公，從而忽視了對(duì)人民的責(zé)任；所有整夜玩兒游戲的學(xué)渣都會(huì)在夜里11點(diǎn)高喊“這是最后一盤”，然后一直玩兒到次日凌晨，從而忽視了對(duì)自控力的提高；每個(gè)愛逛淘寶的妹子都會(huì)相信自己的價(jià)值判斷能力，買一大堆三天后就后悔的東西，忽視了對(duì)個(gè)人理財(cái)能力的提升。

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　　在這里必須強(qiáng)調(diào)，我毫不質(zhì)疑種種美德存在的可能性，更不否認(rèn)任何一個(gè)有美好德行的人，而是突出強(qiáng)調(diào)要警惕種種美德的可靠性。我不是要說我們都是“不道德的”，而是想強(qiáng)調(diào)我們未必如我們想的那么有道德，要對(duì)自己的道德判斷更謹(jǐn)慎。就像對(duì)個(gè)人能力的高估一樣，對(duì)個(gè)人品行的高估一樣會(huì)對(duì)自己和他人造成傷害。

　　當(dāng)我們對(duì)自身的道德品行有警惕心的時(shí)候，做事情會(huì)心存顧慮；當(dāng)我們對(duì)自身道德品行盲目自負(fù)的時(shí)候，很容易肆無忌憚。一旦缺乏對(duì)自身德行操守的警惕心和對(duì)自我提升的敬畏心，我們可能會(huì)做很多傻事。

　　質(zhì)疑自我的目的不是自我否定，而是自我提升。對(duì)自身道德的拷問，旨在提示一種謙卑，一種對(duì)自身道德品行的謙卑，從而存留對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的謙卑。（網(wǎng)友“安魚親水”推薦）