中國(guó)古代巨人族考據(jù)-《山海經(jīng)》揭秘

在《山海經(jīng)》中，關(guān)于中華大地上的巨人族的存在有明確的記載?，F(xiàn)在東北、山東兩地的人種較為高大，也在于血統(tǒng)與基因的關(guān)系?！百ㄗ印敝百ā弊?，就字形而言，就是身材比較巨大的意思。擁有比較純粹的巨人血統(tǒng)的是雷澤氏，大約生活在今日山東菏澤附近。雷澤氏因?yàn)樯聿谋容^高大，講話聲音洪亮，這一族在遠(yuǎn)古社會(huì)中，擔(dān)任的是雷神的祭司角色，與風(fēng)神、火神、雨師并列。在事前大洪水之前，雷澤氏就生活在雷澤附近了。雷澤氏的圖騰是夔，是一種牛首龍身的水獸?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷?！?《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》“其狀如牛，蒼色無(wú)角，一足能走，出入水即風(fēng)雨,目光如日月，其聲如雷，名曰夔。黃帝殺之，取皮以冒鼓，聲聞五百里?！?

華胥氏的杰出后人伏羲氏，傳說(shuō)是華胥族的姑娘踩踏巨人腳印而生，這實(shí)際意味著他是雷澤氏的私生子。只知其母而不知其父，在早期的母系社會(huì)是比較常見(jiàn)的現(xiàn)象。擁有雷澤氏的伏羲是既高大又聰明，代表華胥族開(kāi)創(chuàng)了一種高度的文明，從而帶動(dòng)了華胥族的崛起。雷澤氏的夔圖騰對(duì)華胥族后來(lái)的圖騰有深遠(yuǎn)的影響，其后夔的形象變?yōu)檠椎圩宓呐D騰和黃帝族的龍圖騰。這三者的關(guān)系有比較深的淵源。

伏羲氏在遷居?xùn)|方成為天下共主之前，首先與女和月母國(guó)聯(lián)姻，產(chǎn)生了“羲和族”與“常羲族”。而伏羲氏同時(shí)與鎮(zhèn)守昆侖山的開(kāi)明白虎族聯(lián)姻，生了巴人。巴人秉承了伏羲氏身材高大而聰明的特點(diǎn)，以及白虎族的勇敢善戰(zhàn)，從而在中華大地的西南部謀得一席之地。伏羲氏與女媧氏，即女和族聯(lián)姻，“羲和族”的一個(gè)分支演化成苗蠻，另一支則后來(lái)隨伏羲遷居?xùn)|方。這些都是伏羲氏的后人。

盤瓠氏最早生活的地域可能在草原與山林的交界地帶，以“葫蘆”為主要糧食，作為最早發(fā)現(xiàn)培育葫蘆的族人，就被眾人尊稱為瓠民。盤瓠氏以龍犬為圖騰，以圖騰而論，其氏族可能是雷澤氏巨人族與允姓犬族聯(lián)姻后產(chǎn)生的。其中一支是今天瑤族、畬族、部分苗族的先民，其都崇拜盤瓠為自己的始祖。黃帝之孫顓頊為帝時(shí)，盤瓠氏一支后人討滅犬戎，高辛氏把小女許給他為妻，封為犬封國(guó)。盤瓠氏之所以能順利殺戎宣王而歸，應(yīng)該和他熟悉草原的環(huán)境有一定的關(guān)系。盤瓠氏中擁有巨人血統(tǒng)最明顯的是傳說(shuō)中開(kāi)天辟地的盤古神，但盤古之名最早見(jiàn)之于三國(guó)，先秦著作并無(wú)盤古名號(hào)。

在《山海經(jīng)》中最著名的巨人是夸父。在黃帝取代炎帝成為中原的統(tǒng)治者之前，炎帝家族擁有絕對(duì)的統(tǒng)治力。雷澤氏的一支遷居?xùn)|海，成為東海海神。炎帝家族中的祝融本是炎帝族世襲的“火正”稱號(hào)，祝融氏的后人后土與雷澤氏聯(lián)姻，生了夸父氏?？涓甘蠐碛猩裨捴芯奕俗宓囊恍┕餐c(diǎn)，出身不凡，身材高大，但缺乏謀略，在實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)斗力并不強(qiáng)。在炎帝舊臣蚩尤與黃帝的逐鹿之戰(zhàn)中，夸父氏從東北部趕去中原支援蚩尤，但被應(yīng)龍氏伏擊而身亡。

《山海經(jīng)》中記載的大人國(guó)，則是雷澤氏的另一個(gè)分支?！按笕藝?guó)在它的北面，那里的人身材高大，正坐在船上撐船。” “蓬萊山在海中。大人之市在海中。”“有座波谷山，有個(gè)大人國(guó)就在這山里。有大人做買賣的集市，就在叫做大人堂的山上。有一個(gè)大人正蹲在上面，張開(kāi)他的兩只手臂?！薄坝幸环N人名叫大人。有個(gè)大人國(guó)，這里的人姓厘，吃黃米。有一種大青蛇，黃色的腦袋，能吞食大鹿。”

在《山海經(jīng)》中厘姓最早可見(jiàn)于顓頊的后代之姓。“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民厘姓，食肉?！薄稁煿磐分姓f(shuō)“厘，本作禧”?！秶?guó)語(yǔ) 晉語(yǔ)四》司空季子則說(shuō)黃帝之子十二姓中有僖姓，《索隱》云：“漆音僖。” 漆即僖也。由此可見(jiàn)“漆”姓與“厘”姓在一定程度上是相通的，都是黃帝族僖姓的后人。厘姓的苗民與雷澤氏聯(lián)姻，生了大人國(guó)。“厘”也是春秋時(shí)期楚國(guó)的一個(gè)都城，故址在今安徽省無(wú)為縣境。這大概是厘姓苗民的居住地。

大人國(guó)的位置約在春秋時(shí)期邾國(guó)的漆地，即今山東鄒城東北。邾國(guó)，又名邾婁國(guó)、小鄒國(guó)，是中國(guó)歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一個(gè)諸侯國(guó)， 國(guó)君為曹姓?！稘h書·地理志》中說(shuō)：“故邾國(guó)，曹姓，二十九世為楚所滅”。這個(gè)厘姓的大人國(guó)居住在海邊，以海洋貿(mào)易為生，身材十分高大。大人國(guó)的一支后代中最有名的是遷居封嵎山的防風(fēng)氏，封嵎山約在今日浙江湖州附近。防風(fēng)氏又名“汪芒氏”，或曰“汪罔氏”，是夏禹時(shí)防風(fēng)國(guó)王。

《國(guó)語(yǔ)》中記載，吳國(guó)進(jìn)攻越國(guó)，攻克會(huì)稽，得到了一節(jié)很大的骨骼，要用一輛車專門裝它。吳王派使者到魯國(guó)訪問(wèn)，順便讓使者請(qǐng)教孔子這節(jié)骨頭是什么骨頭?？鬃踊卮穑骸爱?dāng)年大禹召集眾多部落首領(lǐng)在會(huì)稽山開(kāi)會(huì)的時(shí)候，有位號(hào)稱防風(fēng)的部落首領(lǐng)遲到被殺。尸體被肢解，用他的一節(jié)骨頭要裝一輛車。使者問(wèn)“那些神都是誰(shuí)？”孔子回答：“大山河流是天下最主要的組成部分，這些首領(lǐng)就是統(tǒng)御山川河流的主宰，社稷的主宰是公候，他們都受到王的管制?！笔拐哂謫?wèn)：“那個(gè)號(hào)稱防風(fēng)的神主宰的是哪里？”孔子回答：“就在當(dāng)年汪罔氏之君守的封、禺之山，為漆姓。

《說(shuō)苑·辨物》中記載孔子所言，“汪芒氏之君守封嵎之山者也，其神為厘姓，在虞夏為防風(fēng)氏，商為汪芒氏，于周為長(zhǎng)狄氏，今謂之大人?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·辯物》則說(shuō)“汪芒氏之君，守封嵎山者，為漆姓。在虞、夏、商為汪芒氏，于周為長(zhǎng)翟氏，今曰大人。”防風(fēng)氏即汪芒氏，漆姓同厘姓，都是黃帝族十二姓中僖姓的后人。僖姓是黃帝與妃子彤魚(yú)氏所生的后人。防風(fēng)氏具有雷澤氏的巨人血統(tǒng)，后來(lái)成為“長(zhǎng)狄”的一支。而從“長(zhǎng)翟”到“長(zhǎng)狄”的演變，表明防風(fēng)氏本是東夷部落中以鳥(niǎo)為圖騰的，因?yàn)榕c華夏族交惡的關(guān)系，其后人后來(lái)與草原上的“狄”聯(lián)姻，而成為“長(zhǎng)狄”了。

雷澤氏的一支與草原上以“獨(dú)眼人”形象著稱的鬼氏聯(lián)姻，從而有了獨(dú)眼巨人的形象。關(guān)于獨(dú)目人的傳說(shuō)的發(fā)源地應(yīng)在現(xiàn)今新疆與蒙古交界的阿爾泰山脈附近，因而在歐洲、亞洲很多民族中都有流傳。獨(dú)眼人在《山海經(jīng)》中被稱為鬼族。所謂“人面而一目”，則可能是對(duì)尚武的鬼國(guó)人所戴頭盔或面具只在面部開(kāi)孔的神秘說(shuō)法。炎帝家族的烈山氏，也是擁有巨人血統(tǒng)的鬼氏后代，他為炎帝時(shí)，其名為魁傀，“身長(zhǎng)八尺有七寸，生而牛首人身，怪異之相，乃曰魁傀氏?！?/span>