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2015年7曰23日至上老師講人迎，脈口與臟腑，陰陽,日月 要想弄明白人迎到底是胃經(jīng)的人迎還是左脈口就必須明白這個問題，因?yàn)閭鹘y(tǒng)上認(rèn)為，左面的脈口關(guān)部主肝木 ，寸部主心火，然后進(jìn)一步推衍出左側(cè)為陽，東南方嘛，為陽升之地，右側(cè)脈口寸為肺主西側(cè)，關(guān)主脾土、尺為腎，是為西北 ，但是這個理論是站不住角的因?yàn)槿擞}侯的是六腑的疾病，代表的是體表陽氣的一面，六腑陽氣的盛衰出入全在人迎上可以診斷，在我們的身體里，有陰陽兩面，東方有陰陽，少陽膽經(jīng)為陽木，厥陰肝經(jīng)為陰木，南方有陰陽，太陽經(jīng)為陽火，心經(jīng)為陰火，西方有陰陽，陽明為陽金，太陰為陰金。那么六腑陽氣為天，肯定是在東方的少陽上升起，南方的太陽發(fā)揮巨陽的作用，西方陽氣由陽明胃入里，注意啊，六腑陽氣不是由肝上升的，而是少陽，而西落不是由肺入里的，而是陽明大腸，六腑陽氣是天上的六氣周流， 而不是地上的五行周流，陽氣左升右降說的是在表的陽氣由少陽升陽明落，而不是五臟的肝經(jīng)升而肺經(jīng)落，如果左側(cè)脈口為人迎的話，不是說太陽是從肝木上升的嗎，傷寒論里面，六腑的陽氣是從東方的天空升起來的、而不是地上的肝木，陰陽表里二氣是對立的，什么是陰陽？陰陽二氣是對立的，當(dāng)東方陽氣上升的時候，是陰氣消退的，也就是說當(dāng)少陽在東方天空升起來的時候，而厥陰的肝經(jīng)是所主的三陰之陰氣是在下降消退的 ，六腑的天道與五臟的地道是對立的，這個叫陰陽表里，所以內(nèi)經(jīng)里說脈口侯五臟五臟為地，脈口侯的是地道，而六腑為天，侯天應(yīng)當(dāng)在天所在的層面去侯，為六腑陽氣上升到天空，<足三陽不是從足走頭嗎>,足三陽陽氣上升就是升到頭部,所以診斷六腑為天的一面應(yīng)該在頭部,而胃經(jīng)的人迎穴部位就是在頭部,胃為六腑之大主,所以能在我們?nèi)松淼奶觳俊^這個部位去診查六腑陽氣的盛衰,這個不是很合理嗎,胃為什么能侯六腑的陽氣盛衰,這個在周易里很容易理解,先天八卦里，乾卦代表我們一身的陽氣,坤卦代表我們一身的陰氣,但是到了后天八卦里,艮卦取代了乾卦的位置與坤卦互為陰陽,艮卦為陽明胃，坤卦為太陰脾土,也就是說，在后天,胃來行使乾陽的功能,而乾卦代表我們一身的六腑陽氣 ,經(jīng)卦乾卦三爻代表了三陽——少陽太陽陽明,別掛六爻乾卦代表了手足三陽六腑,先天乾卦為體，后天艮卦為用 ,艮胃為六腑陽氣之大主,來替代乾卦行使六腑之大主的功能,所以在胃經(jīng)上能診查六腑疾病,<岔一句，請問祝老師，脈法里面怎么區(qū)分臟和腑？浮為臟沉為腑？內(nèi)為臟外為腑？ >內(nèi)經(jīng)里素問,陰陽別論里說,岐伯對曰：四經(jīng)應(yīng)四時；十二從應(yīng)十二月；十二月應(yīng)十二脈。脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。凡陽有五，五五二十五陽。所謂陰者，真臟也。見則為敗，敗必死也。所謂陽者，胃脘之陽也。別于陽者，知病處也，別于陰者，知生死之期。三陽在頭，三陰在手，所謂一也。這里說到了脈有陰陽,陰脈就是脈口侯五臟,陽脈就是人迎侯六腑,后面說，所謂陽者，胃脘之陽也, 不是說診查陽脈是在胃嗎,又說三陽在頭,在頭診斷三陽的疾病,三陰在手，不是說在手部診斷三陰的疾病嗎,古代有些醫(yī)家不明人身陰陽,所以得出了左脈口為人迎、右脈口為脈口的言論,這個說法是違背內(nèi)經(jīng)原意的,正是王叔和的脈經(jīng),導(dǎo)致了后世對人迎錯誤的認(rèn)識,周易里說易為日月往來相推,易代表了陰陽,自然界，日月是陰陽運(yùn)行的主要表現(xiàn),所以太陽是陽氣的周流,而月亮是太陰之氣的周流,但是，古代大多數(shù)的醫(yī)家都把太陽的周流當(dāng)作我們整個人身的陰陽周流,把太陽東升當(dāng)做陽,把太陽西降當(dāng)作陰 ,其實(shí),太陽東升是少陽，西降是陽明,都是在六腑層面,而不是在五臟的肝與肺 ,但是，他們卻把太陽的這個運(yùn)動放在了厥陰肝木和太陰肺金上 ,說太陽在肝上左升，肺經(jīng)肅降,這個是典型的混淆陰陽二氣,太陰肺金為月,這個古人早有定論 ,太陰為月,說的是晚上月亮所主的陰氣,而厥陰在東方 ,為十五的時候晚上月圓,月亮是西升東降的,和太陽是相反的,太陽是東升西降,陰陽二氣一直都是往來相推，你來我往,你升我降,太陽在東方升，南方浮、西方降。北方沉而藏,這個都是說的陽氣,不是陰氣,我們?nèi)松砭褪且粋€陰陽日月 ,陽之六腑在人迎在頭部天道,地之五臟在脈口在地部地道,艮胃在人迎侯六腑,脈口太陰肺侯五臟,為地道 ,足太陰脾經(jīng)的原穴為什么是太白？因?yàn)樘资俏鞣教幏谓?肺經(jīng)為太陰月 ,所以肺為太陰脾土的精華,古人說肺為太陰之精,說的是肺為脾土的精華,而脾土為大地生五臟,主五臟之陰,所以能在脾土的太陰之精肺這一塊去診查五臟疾病,<大補(bǔ)肺湯里面有小補(bǔ)脾湯，有這個個道理嗎>有. 陰陽是中醫(yī)的核心,是主旨,不明人身陰陽，不明白陰陽二氣的運(yùn)動,怎么能作為一個好的中醫(yī),可惜，陰陽之道迷失矣, 復(fù)制完了,這個是今天在朋友群里的探討,因?yàn)槟莻€群里有個朋友講人迎脈口脈法，說左脈口為人迎，右脈口為氣口,所以我才忍不住說了這些<這是看脈經(jīng)里說的吧>是的,不光脈經(jīng)，有些古代其他醫(yī)家也是這樣認(rèn)識的 問:老師 膽息肉 有什么方法 至上老師？ 答:怎么痛,膽息肉如果是膽不降肝不升可以用大柴胡湯加減治療，具體的需要詳細(xì)把脈辯證，可以加三棱莪術(shù)烏梅、指甲炭什么的 問:老師 打擾一下 胸老是疼怎么回事，有時游走性疼痛，胸中間兩邊凹陷出？？？？？？什么原因呀?。。。?！ 答:是脹痛嗎？ 問:是的，看過老師的講解，才知自己學(xué)疏才淺，很受益，我每看一次，都有進(jìn)步，在這里感謝了 答:學(xué)習(xí)班上講了很多人迎與脈口對應(yīng)天地的奧妙,根據(jù)這些自然界的奧妙，非常容易能理解人身的陰陽奧妙,人的陰陽就是天地的陰陽,人法地，地法天,人以天地之氣生，天地里有日月陰陽二氣運(yùn)行,人身也有的, 群友:砍瓜之所以能砍掉再生，是因?yàn)樗写罅康闹参镉纤?，這種成分可加速傷口恢復(fù)?！犊彻稀?/span> 老師;砍瓜哪有？有道理哦 問:我有個問題，枳殼是干嘛用的,為啥我朋友媽媽吃的藥里面有枳殼，人家崩漏 答:如果崩漏是因?yàn)橹袣庀孪?，脾不統(tǒng)血，用補(bǔ)中益氣丸加減是可以用枳殼的,<枳殼在這里起什麼作用>,降陽明升太陰脾肺,主要是降陽明腸胃之氣,配合升太陰脾肺的藥物，就可以陽降陰升啊, 問:月亮從西邊升起，從東邊而降落。有違常識啊！怎么解釋呢 答;月亮以一月為陰陽循環(huán),每月初三從西方升起,逐漸東移,十五的時候月圓東方,十七的時候在東北方開始月缺,可以百度看看月體是怎么在一個月里升降的,中醫(yī)需要上知天文下知地理中知人事, 群友A:其實(shí)古人在這方面比現(xiàn)代人超前多了，這種現(xiàn)象，祖先在極度靜坐中早就發(fā)現(xiàn)了。 群友B：可是根據(jù)朔望月理論有時月亮白天也可出現(xiàn),日月的陰陽好理解，人體里的陰陽怎么理解？ 群友c：8月十五很明顯的 老師:十五是月中了,就好比中午是太陽陽氣最旺盛的時候, 群友:月中也是東起西落呀。 老師:你不能說中午陽氣旺盛，太陽就是從南方升起來的,看來你沒有注意天文哦,需要補(bǔ)習(xí)下天文知識, 問:十五是月亮陽氣最旺盛的時候？應(yīng)該是陰氣最盛吧！ 答:這個是陰中之陽,月亮受日精最旺盛的時候 問:陰氣最盛是初一嗎 答:也可以說是陰氣這個圖是左東右西,在周易里，兌為月,兌卦在正西方,古人說太陰為月,兌卦在正西方,古人說太陰為月,肺為手太陰肺經(jīng),所以在秋天八月時候,來賞月,這個時候月亮最圓最大,而八月是秋季，西方肺所主,太陽為日，太陰為月,很簡單了 問:我還想請教一個問題，中醫(yī)的三陰三陽，和五運(yùn)六氣的三陰三陽是同一的嗎？ 答:一樣的 問;我剛剛開始看黃源御的書，按道長的意見他理解錯了不必看了嗎？ 答:可以看,還是能受益的,但是不能盡信，需要正確認(rèn)識，不然被誤導(dǎo)了都不知不覺,<怎么去理解才對？>內(nèi)經(jīng)靈樞第九篇,談到這個問題,但是僅僅看這篇還不行 問:然后，請問祝老師：人迎穴是候六腑的話，是怎么具體操作的？ 答;還沒明白怎么操作。 問:黃源御認(rèn)為一氣周流，陰陽統(tǒng)一，剛才您說陰陽對立。如何理解？ 答;一氣周流是在先天,因?yàn)橄忍焓顷庩柣煸?元?dú)鉀]有化分陰陽,但是人是后天天地陰陽二氣交合而生,是后天狀態(tài),天氣為陽，地氣為陰,人秉天地陰陽二氣交合而生,所以陰陽二氣交合是人立身之根本,陰陽二氣在人為三陰三陽,陰氣一分為三,陽氣一分為三,陽氣一分為三是三陽，少陽、太陽、陽明,代表了屬于陽的六腑運(yùn)動,因?yàn)槿柗质肿闳?所以為六腑,這三陽分別是陽氣的在天在地在中,陰氣一分為三，分別是少陰太陰厥陰,也是分別對應(yīng)天地人三陰,在自然界為地道,三陽是天道在人身的體現(xiàn),三陰是地道在人身的體現(xiàn),陰陽各行其道,天道左旋，地道右轉(zhuǎn),天地二氣相反運(yùn)行,不能混同,黃元御的所謂一氣周流,不過是說的太陽的一氣周流,把太陽藏在西方、北方當(dāng)作陰,其實(shí)這個是陽氣的西降,并不是三陰的陰,只是陽中之陰,陽中有陰陽,太陽之升降也,陰中有陰陽,月體之出入也,人身是又有太陽又有月亮,這個在內(nèi)經(jīng)靈樞陰陽系日月有說,這一篇講到了人身的陰陽就是日月,但是黃元御卻只是談日，談太陽的陰陽,根本沒有觸及月亮真正的陰,所謂一氣周流只是太陽的周流而已,人秉中氣而生,并非只是秉太陽陽氣而生, 問:月亮在哪里？ 答:都和你說了，太陰為五臟,月亮和地球就是五臟,就是六陰 還有，圓運(yùn)動里,把太陽的運(yùn)動?xùn)|升西降放到了脈口的五臟位置里,就是所謂的肝升于左，肺降于右,這個是把太陽的運(yùn)動放在地球和月亮的位置,就好像用女人的生理來表達(dá)男人,一塌糊涂,所以內(nèi)經(jīng)里,嚴(yán)格定位為人迎在天診斷六腑,五臟在地之太陰脈口診斷五臟,陰陽各安其位,雖然各安其位,但運(yùn)動卻是陰陽對立的,所以在六腑與五臟互為陰陽表里 問：為什么道家的陰陽圖跟周易的陰陽圖陰陽魚的位置跟方向是相反的？ 答:因?yàn)殛庩枅D本來就是正反兩張,既然是陰陽圖，一張是陰圖，一張是陽圖,陰陽是一個物體的正反兩面,需要正反兩面看,我們通?？吹降奶珮O圖只是太極陽圖而已,不過是陽升陰降,而關(guān)于陰升陽降卻是另外一張陰圖，一張是天道左旋，一張是地道右旋，這個隱秘自古以來沒有幾人識得，<兩家各看到了一面，道理都是一樣的。陰圖和陽圖都是立體的，而不是平面。>是的,不是平面而是有前后,是立體,前面看是一張,后面看是一張,前后組合,才是四象陰陽圖 問:祝老師您認(rèn)為人迎和寸口的定位在哪？我沒明白 答:人迎在頸部人迎穴,脈口在肺經(jīng)太淵,我空間有些資料你們可以詳細(xì)了解下. 這段討論很重要,大家詳細(xì)看看. |
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來自： 山東中醫(yī)竹林 > 《佛天海心》
