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1/16福建省順昌縣考古工作者在位于順昌縣城西北部的寶山主峰上發(fā)現(xiàn)了一處始建于元末明初時(shí)期的孫悟空兄弟合葬神墓。齊天大圣孫悟空和通天大圣合葬墓，位于福建省順昌縣縣城西北部的寶山主峰上。孫悟空兄弟合葬墓位于海拔1305米的寶山主峰南天門后的雙圣廟。 
2/16雙圣廟始建于元末明初，建筑面積大約18平方米，廟內(nèi)是一座并立著兩塊石碑的古代合葬墓，墓寬2.9米，深1.3米，墓形呈八字形外撇。圖為孫悟空兄弟合葬墓中齊天大圣和通天大圣神主牌（即靈位牌）。 
3/16兩塊墓碑并立在高出地面0.43米的墓臺(tái)上，碑高均為0.8米。 
4/16左碑上方橫刻“寶峰”兩個(gè)楷書小字，中間豎刻“齊天大圣”4個(gè)楷書大字，大字下端橫刻“神位”兩個(gè)小字，碑文外框以浮雕如意卷草裝飾；右碑豎刻“通天大圣”4個(gè)楷書大字，大字下端橫刻“神位”兩個(gè)小字，碑文外框以浮雕如意卷草花紋裝飾。 
5/16“齊天大圣”孫悟空是海內(nèi)外華人熟悉的神話人物，而“通天大圣”卻沒有在明代小說家吳承恩的《西游記》里出現(xiàn)過，幾乎無人知曉。經(jīng)過研究考證，在元末明初蒙古族戲劇家楊景賢撰寫的《西游記》雜劇里尋找到了“通天大圣”這一形象。 
6/16楊景賢撰寫的《西游記》雜劇里有一段孫悟空的自白：“小圣弟兄姊妹五人：大姊驪山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎”。 
7/16另外，“齊天大圣”墓碑上方刻有“寶峰”二字，而“通天大圣”墓碑上則略去此二字，弟從兄意非常明顯；再者，“齊天大圣”墓碑上的裝飾圖案較之“通天大圣”的墓碑更加豐富講究。由此可以斷定，雙圣廟內(nèi)的兩塊墓碑表明這是孫悟空兄弟的合葬墓。 
8/16明代小說家吳承恩在撰寫小說《西游記》的過程中，為刻畫突出人物個(gè)性的需要將齊天大圣的名號(hào)用到了通天大圣的頭上，并將傳說中的通天大圣兄弟姊妹所擁有的高超本領(lǐng)全部集中到了齊天大圣一個(gè)人物身上，從而塑造了一個(gè)廣為后人傳誦的神話英雄人物。 
9/16孫悟空兄弟合葬墓的發(fā)現(xiàn)意義在于歷史遺存的有關(guān)文字資料之外不可多得的重要實(shí)物佐證，是研究西游故事主人翁轉(zhuǎn)換和成型的重要實(shí)物資料。圖為孫悟空的神廟上刻著“齊天大圣”，以及，孫悟空石像。 
10/16閩北、閩東乃至福建各地至今保存下來許多祀奉齊天大圣的廟宇、神位，但以其原型“通天大圣”為膜拜對(duì)象并以墓的形式保存下來的古代遺存僅發(fā)現(xiàn)這一處。 
11/16通天大圣碑。
12/16寶山上的猿祖石。
13/16影視劇中的孫悟空形象。
14/16連環(huán)畫中的孫悟空形象。
15/16年畫中的孫悟空形象。 16/16動(dòng)畫片中的孫悟空形象。 |
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