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戰(zhàn)國(guó)是法家思想大放異彩的時(shí)代。三大法家，慎到重勢(shì)、申不害重術(shù)，商鞅重法。而韓非子則為法家思想集大成者，將法術(shù)勢(shì)統(tǒng)一起來(lái)，以成君王之道。 勢(shì)，是指權(quán)力、威嚴(yán)等無(wú)形但眾人信奉的東西。 法，則是指規(guī)章制度、法律，眾人服從的東西。法是勢(shì)的鞏固。 術(shù)，是指辦事的方法，手段。 韓非子認(rèn)為，將法術(shù)勢(shì)三者并舉，國(guó)君才能穩(wěn)治天下。 這在集權(quán)專制的歷史朝代中，的確是無(wú)上哲學(xué)。 而在法、術(shù)、勢(shì)三大要素中，韓非認(rèn)為最重要的就是勢(shì)。他指出："圣人德若堯舜，行若伯夷，而不載于勢(shì)，則功不立，名不遂"。這名話不論是否有理，已為絕大多數(shù)國(guó)人奉為圭璧。我們常嘆為何現(xiàn)在國(guó)人如此勢(shì)利，根源就在這里。 我們已經(jīng)看到，對(duì)大眾而言，現(xiàn)在是術(shù)的天下。術(shù)精深者，專家也。專家不是很受人尊敬了嗎。時(shí)過(guò)境遷，勢(shì)的作用雖然不如從前，但在傳統(tǒng)領(lǐng)域依然巨大。 勢(shì)是個(gè)信念上的東西，來(lái)得緩但去得快。得勢(shì)如細(xì)流成海，涓涓不止，日久乃成。失勢(shì)如山崩地裂，只在頃刻之間。 看毛澤東選集第一卷第二篇的時(shí)候，在寫(xiě)到農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的時(shí)候有一段描述，“四個(gè)月前被一般人看不起的所謂農(nóng)民會(huì)，現(xiàn)在卻變成了一頂榮耀的東西。從前拜倒在紳士權(quán)力下面的人，現(xiàn)在卻拜倒在農(nóng)民的權(quán)力之下。。。” 勢(shì)術(shù)法的定義不僅適用國(guó)人，也同樣適用于外國(guó)人。 比爾蓋茨大學(xué)沒(méi)有畢業(yè)，從學(xué)位的角度來(lái)說(shuō)沒(méi)有得勢(shì)。難道他真能沒(méi)有借勢(shì)卻能成事嗎？非也，他抓住了微型計(jì)算機(jī)將風(fēng)行天下的自然之勢(shì)，所以他有乘勢(shì)。如果他1810年或者2010躲在車庫(kù)里想搞鼓電腦操作系統(tǒng)，縱然他絕頂聰明，即使他小學(xué)就退學(xué)，也鼓弄不出windows, 成不了今日的比爾蓋茨。他放棄學(xué)位之勢(shì)是因?yàn)樗呀?jīng)發(fā)現(xiàn)更大更好的勢(shì)。 想當(dāng)初大學(xué)本科及碩士留學(xué)階段，我受這些IT精英故事的鼓舞，三番五次的想退學(xué)創(chuàng)業(yè)，實(shí)際是在放棄學(xué)位的勢(shì)。在沒(méi)有其它勢(shì)可以抓住的情況下，這實(shí)際是愚不可及的。 在現(xiàn)代企業(yè)的運(yùn)營(yíng)中，企業(yè)所有者掌握著企業(yè)所有資源，決定企業(yè)大小諸事，所以是典型的中央集權(quán)。法術(shù)勢(shì)的地位與古代中央集權(quán)政治統(tǒng)治更是相似。 古代已經(jīng)總結(jié)出來(lái)國(guó)家治理勢(shì)最重要，法鞏固之，術(shù)以為輔。我們有一些公司，特別是初學(xué)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的公司，還只把術(shù)學(xué)會(huì)。什么6個(gè)西格瑪、決策樹(shù)、360度人才評(píng)估。。。這些"術(shù)"是很重要，但是都可以由自己公司創(chuàng)造的。其實(shí)最重要的還是勢(shì)與法。 企業(yè)的勢(shì)，除卻法律加之于的強(qiáng)制之勢(shì)，最重要的就是企業(yè)文化了。這往往被學(xué)習(xí)西方的人忽略的地方，但實(shí)際卻是最精粹的東西。 法也西方特別強(qiáng)調(diào)的東西，就是將很多東西流程化，數(shù)量化，規(guī)格化。而我們還在朝令夕改，口頭指令的階段。 人生境界，修身、齊家、治國(guó)、平天下。這里面的全都可以融入法術(shù)勢(shì)的因素。沒(méi)有婚取，不談齊家；不是政客，不謂治國(guó)；不操軍國(guó)，無(wú)以平天下。所以，暫且只喻修身。 我們學(xué)生苦讀書(shū)，一邊學(xué)做事從業(yè)的知識(shí)方法，但是獲得了學(xué)位。學(xué)位是讓眾人信奉的東西，謂人為而設(shè)之勢(shì)。我們學(xué)的內(nèi)容博大精深，關(guān)乎如何做事，這些就是術(shù)。我們有的人刻苦努力，持之以衡，處事有自己的風(fēng)格，這種就是法。一個(gè)學(xué)生能學(xué)到高深的東西，能拿到學(xué)位，又能持之以衡，此為學(xué)生時(shí)代修身之道。  戰(zhàn)國(guó)是法家思想大放異彩的時(shí)代。三大法家，慎到重勢(shì)、申不害重術(shù)，商鞅重法。而韓非子則為法家思想集大成者，將法術(shù)勢(shì)統(tǒng)一起來(lái)，以成君王之道。勢(shì)，是指權(quán)力、威嚴(yán)等無(wú)形但眾人信奉的東西。 法，則是指規(guī)章制度、法律，眾人服從的東西。法是勢(shì)的鞏固。 術(shù)，是指辦事的方法，手段。 韓非子認(rèn)為，將法術(shù)勢(shì)三者并舉，國(guó)君才能穩(wěn)治天下。 這在集權(quán)專制的歷史朝代中，的確是無(wú)上哲學(xué)。 而在法、術(shù)、勢(shì)三大要素中，韓非認(rèn)為最重要的就是勢(shì)。他指出："圣人德若堯舜，行若伯夷，而不載于勢(shì)，則功不立，名不遂"。這名話不論是否有理，已為絕大多數(shù)國(guó)人奉為圭璧。我們常嘆為何現(xiàn)在國(guó)人如此勢(shì)利，根源就在這里。 我們已經(jīng)看到，對(duì)大眾而言，現(xiàn)在是術(shù)的天下。術(shù)精深者，專家也。專家不是很受人尊敬了嗎。時(shí)過(guò)境遷，勢(shì)的作用雖然不如從前，但在傳統(tǒng)領(lǐng)域依然巨大。 勢(shì)是個(gè)信念上的東西，來(lái)得緩但去得快。得勢(shì)如細(xì)流成海，涓涓不止，日久乃成。失勢(shì)如山崩地裂，只在頃刻之間。 看毛澤東選集第一卷第二篇的時(shí)候，在寫(xiě)到農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的時(shí)候有一段描述，“四個(gè)月前被一般人看不起的所謂農(nóng)民會(huì)，現(xiàn)在卻變成了一頂榮耀的東西。從前拜倒在紳士權(quán)力下面的人，現(xiàn)在卻拜倒在農(nóng)民的權(quán)力之下。。。” 勢(shì)術(shù)法的定義不僅適用國(guó)人，也同樣適用于外國(guó)人。 比爾蓋茨大學(xué)沒(méi)有畢業(yè)，從學(xué)位的角度來(lái)說(shuō)沒(méi)有得勢(shì)。難道他真能沒(méi)有借勢(shì)卻能成事嗎？非也，他抓住了微型計(jì)算機(jī)將風(fēng)行天下的自然之勢(shì)，所以他有乘勢(shì)。如果他1810年或者2010躲在車庫(kù)里想搞鼓電腦操作系統(tǒng)，縱然他絕頂聰明，即使他小學(xué)就退學(xué)，也鼓弄不出windows, 成不了今日的比爾蓋茨。他放棄學(xué)位之勢(shì)是因?yàn)樗呀?jīng)發(fā)現(xiàn)更大更好的勢(shì)。 想當(dāng)初大學(xué)本科及碩士留學(xué)階段，我受這些IT精英故事的鼓舞，三番五次的想退學(xué)創(chuàng)業(yè)，實(shí)際是在放棄學(xué)位的勢(shì)。在沒(méi)有其它勢(shì)可以抓住的情況下，這實(shí)際是愚不可及的。 在現(xiàn)代企業(yè)的運(yùn)營(yíng)中，企業(yè)所有者掌握著企業(yè)所有資源，決定企業(yè)大小諸事，所以是典型的中央集權(quán)。法術(shù)勢(shì)的地位與古代中央集權(quán)政治統(tǒng)治更是相似。 古代已經(jīng)總結(jié)出來(lái)國(guó)家治理勢(shì)最重要，法鞏固之，術(shù)以為輔。我們有一些公司，特別是初學(xué)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的公司，還只把術(shù)學(xué)會(huì)。什么6個(gè)西格瑪、決策樹(shù)、360度人才評(píng)估。。。這些"術(shù)"是很重要，但是都可以由自己公司創(chuàng)造的。其實(shí)最重要的還是勢(shì)與法。 企業(yè)的勢(shì)，除卻法律加之于的強(qiáng)制之勢(shì)，最重要的就是企業(yè)文化了。這往往被學(xué)習(xí)西方的人忽略的地方，但實(shí)際卻是最精粹的東西。 法也西方特別強(qiáng)調(diào)的東西，就是將很多東西流程化，數(shù)量化，規(guī)格化。而我們還在朝令夕改，口頭指令的階段。 人生境界，修身、齊家、治國(guó)、平天下。這里面的全都可以融入法術(shù)勢(shì)的因素。沒(méi)有婚取，不談齊家；不是政客，不謂治國(guó)；不操軍國(guó)，無(wú)以平天下。所以，暫且只喻修身。 我們學(xué)生苦讀書(shū)，一邊學(xué)做事從業(yè)的知識(shí)方法，但是獲得了學(xué)位。學(xué)位是讓眾人信奉的東西，謂人為而設(shè)之勢(shì)。我們學(xué)的內(nèi)容博大精深，關(guān)乎如何做事，這些就是術(shù)。我們有的人刻苦努力，持之以衡，處事有自己的風(fēng)格，這種就是法。一個(gè)學(xué)生能學(xué)到高深的東西，能拿到學(xué)位，又能持之以衡，此為學(xué)生時(shí)代修身之道。 |
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