初中生“散文化”作文的透視與應(yīng)對策略

一、現(xiàn)狀概述

近年來，初中生作文出現(xiàn)了“散文化”傾向。具體表現(xiàn)為：文體意識不強(qiáng)，文章文體特征不鮮明，如記敘缺乏具體動人的情節(jié)，議論沒有嚴(yán)密的判斷推理；內(nèi)容上人、事分離，文章取材不能緊扣學(xué)生的思想、生活實際，沒有真情實感，過分追求“時代性”，如環(huán)境保護(hù)、“臺獨”、“藏獨”等，而又感受不深、大而無當(dāng)；為追求所謂的“個性”而主題低靡，缺乏新時代青少年的精神面貌；表現(xiàn)形式上追求“考場作文”化，即機(jī)械模仿近年來考場作文中出現(xiàn)的一些新形式，如濫用題記、后記，亂用小標(biāo)題的結(jié)構(gòu)形式等；表達(dá)方式單一，敘述過多，描寫、議論、抒情等方式使用得少，語言空洞，無表現(xiàn)力，所引材料皆為人知并無新意，辭藻華麗卻言之無物。

二、原因透視

出現(xiàn)此現(xiàn)象令人不安，引人深思。通過對教、學(xué)、評價等多方面的反思，我認(rèn)為形成這一現(xiàn)象的主要原因是：

第一，長期以來，寫作教學(xué)中過于追求寫作的功利傾向，規(guī)定學(xué)生在作文中表達(dá)偉大的理想、積極的意義、高尚的情操等，扭曲了寫作本應(yīng)具有的作為個人表情達(dá)意的功能，容易造成學(xué)生說假話、大話、空話的現(xiàn)象。學(xué)生缺乏實事求是、尊重規(guī)律、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。學(xué)生也在相當(dāng)程度上習(xí)慣說套話、空話、假話，不敢說真話。這都是教育不當(dāng)帶來的。實際上也是缺乏真誠，也是缺乏人文精神、缺乏探究的表現(xiàn)，如解讀文本時人云亦云，沒有自己言之成理的獨立見解等。

第二，傳統(tǒng)作文教學(xué)模式以教師為主體，以教師的作文講解為導(dǎo)向，局限了學(xué)生的思維，導(dǎo)致學(xué)生不敢寫，不能寫，不想寫真實的生活、真實的自我與真實的體驗。為文造情，不能做到人、文合一。

第三，沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使學(xué)生生活單一，難得有時間走進(jìn)生活，深入生活，思考生活，缺乏對生活的細(xì)致觀察，缺少社會生活體驗，不善于觀察思考社會、人生，結(jié)果取材范圍狹窄，僅囿于個人狹小的空間。寫不出反映生活的作文。

第四，學(xué)生為寫作而寫作、為考試而寫作和過早“文學(xué)化”的寫作，導(dǎo)致學(xué)生對作文普遍的抵觸與乏味。把寫作當(dāng)作應(yīng)對考試的美文，寫作成了對范文的重復(fù)模仿，成為一種高強(qiáng)度的技術(shù)操練，導(dǎo)致虛情假意的“偽圣”之作泛濫。學(xué)生作文學(xué)習(xí)的目的不明確。很多同學(xué)的寫作不是為了提高自己的語言運用能力、表達(dá)交流思想，而是為了作文考試，其結(jié)果是“無病呻吟”、“嘩眾取寵”，文章沒有血肉，缺乏真實的思想情感，只求形式的熱鬧，不懂作文形式之要義，如有的就不知道題記的作用而亂用，形式不能服務(wù)于內(nèi)容表達(dá)的需要。

第五，老師和學(xué)生為了應(yīng)付考試只注重文化積淀而忽略了對生活的積淀。日常積累出現(xiàn)方向性錯誤，只重視看各類作文選，而忽視或懶于讀典范性的文章、經(jīng)典名著，結(jié)果文體概念模糊，文化積淀不夠，語言表達(dá)形式化、雷同。甚至一些學(xué)生為獲得考場作文高分背范文模仿宿構(gòu)作文，為迎合閱卷教師的心理過分追求華麗的辭藻只重視形式的表達(dá)而忽略對內(nèi)容的追求。

第六，中考作文命題方向的影響。近年來中考作文文體全面放開，自選文體，淡化了文體要求，不再局限于記敘文、議論文等，書信、寓言、戲劇、小品、演講稿、病歷、審判書等紛紛登場，甚至實驗報告也亮相其中，這無疑為考生自由發(fā)揮、展示個性提供了廣闊的空間。但隨之而來的是：一些同學(xué)產(chǎn)生錯誤認(rèn)識，認(rèn)為不限文體就是不講求文體，怎么寫都行；有的淡化了文體訓(xùn)練意識，平時不注意記敘文、議論文等常見文體的訓(xùn)練，忽視作文技巧訓(xùn)練，不注意審題、立意、構(gòu)思等基本功的練習(xí)。

第七，中考文化帶來的影響。各類中考滿分作文選等出版物空前活躍，良莠不齊的書刊深深地影響了廣大同學(xué)。大家盲目追求所謂新的作文形式，結(jié)果喪失了自我，為追求新奇而故意選用一些“非常規(guī)”文體，比如戲劇，又寫不出精彩劇情，只把記敘文以戲劇的形式寫出，內(nèi)容全無“戲劇味”，結(jié)果不倫不類，寓言、童話缺乏想象力，內(nèi)容干癟。

三、應(yīng)對策略

如何避免這一現(xiàn)象呢？

教師的應(yīng)對策略：

一、教師要突出“生活作文”的價值取向。

寫作取向應(yīng)“適應(yīng)實際需要的現(xiàn)代文寫作能力”。圍繞《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，強(qiáng)調(diào)的寫作要“根據(jù)日常生活需要”，“重在從學(xué)生的生活視野和感性經(jīng)驗中取題立意、引發(fā)真情實感，以求得寫作的個性化和獨特性的導(dǎo)向更加鮮明突出”。（方智范.關(guān)于語文課程標(biāo)準(zhǔn)的對話（三）.北京：語文建設(shè)，2003（3））。為此，教師要切實關(guān)注學(xué)生的生活世界，引導(dǎo)學(xué)生寫反映生活的作文構(gòu)建作文與生活、與自身成長的內(nèi)在聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)為自己寫作，作文是記錄自己生活、自己內(nèi)心世界的自我反思、自我愉悅以及對現(xiàn)實生活的反映。養(yǎng)成寫日記、寫讀書筆記等多種心得筆記、開博客的習(xí)慣和興趣。重視日常應(yīng)用文的寫作。因為這些文體都是與學(xué)生的真實生活緊緊連在一起。

二、從語文教學(xué)和各類活動中培養(yǎng)學(xué)生對生活的感悟能力。

無論是課內(nèi)還是課外的文本閱讀賞析、審美都要時時不忘聯(lián)系學(xué)生生活、聯(lián)系學(xué)生的自我、聯(lián)系現(xiàn)實生活，在此基礎(chǔ)上讀出自我，讀出感受，讀出個性見解，培養(yǎng)敢于表達(dá)真實想法的膽量。如學(xué)習(xí)胡適的《我的母親》，我們可以讓學(xué)生聯(lián)想自己的母親從而感受不同親情的具體表現(xiàn)，感受母愛的博大與深厚。讀《斑羚飛渡》，可選讀“飛渡”片斷，從悲壯的一幕，感悟整體精神、群體意識。讀《皇帝新裝》可將故事的主題和現(xiàn)實生活結(jié)合起來，與自己聯(lián)系起來，從而揭示要脫去虛偽的外裝，呼喚“真”的回歸。得出自己的感悟：人應(yīng)脫去虛榮外裝，接受真善美的洗禮。要大力鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異讀課文。特別重視語文實踐活動和社會實踐活動的開展。（1）開展語文活動，如每周抽出一節(jié)課，讓學(xué)生自行組織開展語文活動，將班級分成12個左右的興趣小組，每組6人，口頭表達(dá)上的好、中、差生均有，各小組推選一名組長負(fù)責(zé)準(zhǔn)備工作?；顒拥膬?nèi)容可以是講故事、演講會、討論會、辯論會、座談會等。活動的題目由學(xué)生自選或師生共選。要求內(nèi)容上盡量貼近學(xué)生的生活。要確定學(xué)生愿意說、好說的題目。如“怎樣搞好班級衛(wèi)生”的討論會，“我的理想”演講會……每次活動的主持人均有學(xué)生自己擔(dān)任，先由口頭表達(dá)強(qiáng)的同學(xué)，如班長、課代表擔(dān)任，再逐步讓其它同學(xué)輪流主持。讓學(xué)生放開膽子，自由地開展活動，教師只是監(jiān)督者和引領(lǐng)者。還可以開展當(dāng)一次節(jié)目主持人、當(dāng)一次老師等活動。（2）開展社會實踐活動。如利用假日時間，開展讓學(xué)生推銷商品，調(diào)查當(dāng)?shù)刭Y源狀況等活動，就當(dāng)前的社會熱點問題，人們普遍關(guān)心的問題調(diào)查采訪?？上扔刹稍L校長開始，了解學(xué)校的教育教學(xué)現(xiàn)狀等問題，再讓學(xué)生走向校外，去廠礦、商場、貿(mào)易市場、鄉(xiāng)村調(diào)查采訪。讓學(xué)生在親歷的社會實踐中培養(yǎng)交際能力和感悟生活的能力。讓學(xué)生在一次次失敗的采訪中得到啟發(fā)，在一次次成功的調(diào)查中得到提升。

三、教師要改變傳統(tǒng)作文教學(xué)的思維模式。

以學(xué)生的體驗為基礎(chǔ)，以主題活動或生活中的現(xiàn)象或?qū)W生感性的生活內(nèi)容、事件等為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合自己的寫作資源并進(jìn)行有效的整合。教師始終作為活動的參與者、引導(dǎo)者、推動者。為學(xué)生設(shè)計一個好寫的寫作題目，尋找貼近學(xué)生生活的突破口，讓學(xué)生在情境中自然地走進(jìn)自己感興趣的有意思的生活，讓思維的火花在生活中閃現(xiàn)靈光，讓寫作的激情完善手中的妙筆，在厚積的底蘊中熠熠生輝。如我們可以就班級同學(xué)打架、隨地吐痰、逃學(xué)、起綽號、抄襲作業(yè)、欺騙父母等現(xiàn)象開展開展主題活動，運用討論會、辯論會、自編情景劇等活動形式，讓全體學(xué)生參與到活動中來，再進(jìn)行資料整合，以此為寫作資源，為學(xué)生寫作話題提供引子。我就曾經(jīng)以學(xué)生打架、逃課為主題活動開展了討論會和辯論會，然后以“拳頭”“我心中的那份期盼”為話題進(jìn)行命題寫作，這兩次作文，主要是從學(xué)生的日常生活現(xiàn)象、事件入手來打開學(xué)生寫作思路，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合自己的寫作源泉。以學(xué)生自己的感知，自己的體驗為基礎(chǔ)，結(jié)合討論合作的相關(guān)資料，在情境中自然引入寫作話題，學(xué)生有話可寫，感到好寫，讓聯(lián)想的觸角不斷延伸，激活了寫作思維，觸發(fā)了靈感，多數(shù)同學(xué)文思泉涌，找回了寫作的感覺，不再為寫好作文而犯難。樹立了寫作信心，也培養(yǎng)了寫作興趣。教師的作文教學(xué)思維在學(xué)生寫作中的引導(dǎo)、推動技巧是至關(guān)重要的。

四、教師在作文教學(xué)中，注意訓(xùn)練的方向。

（1）教師在作文教學(xué)中，要把課堂作文的導(dǎo)引訓(xùn)練和日常應(yīng)需作文的訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合起來。

教師在作文指導(dǎo)中，引導(dǎo)學(xué)生把對文化的積淀和對自身、身邊生活如自然、學(xué)習(xí)、家庭、課外、人生、感悟、想象、審美等生活內(nèi)容聯(lián)系起來。課堂作文是限時作文，能提高學(xué)生的寫作速度，訓(xùn)練寫作思維，有效地遏制抄襲現(xiàn)象。但也會抑制學(xué)生寫作思路的擴(kuò)展，甚至?xí)霈F(xiàn)“為情造文”現(xiàn)象。應(yīng)需作文是生活作文，假條、通知、申請書等日常應(yīng)用文和日記、口頭作文、隨筆等等，易于表達(dá)學(xué)生的真情實感，這也是學(xué)生寫課堂、考場作文的好素材?！拔沂謱懳倚摹?，這樣的文章才是耐讀的佳作。應(yīng)需作文的訓(xùn)練彌補(bǔ)了課堂作文的不足。文化積淀只有和生活積淀完美地結(jié)合起來的作文才是真正文質(zhì)兼美的美文。生活與文化正像酒與酒鬼、戀人與戀情的關(guān)系一樣而密不可分。當(dāng)學(xué)生真正樂于寫自己、寫生活并形成習(xí)慣，文化積淀與之自然相融，這便是作文教育教學(xué)的最大成功了。

（2）教師在作文教學(xué)中，有意識增強(qiáng)學(xué)生的文體意識。教師在作文教學(xué)的指導(dǎo)與訓(xùn)練中，既要重視命題作文、半命題作文、材料作文、話題作文的訓(xùn)練又要重視記敘文、議論文、說明文三類文體和童話、小小說、散文、詩歌、喜劇等文學(xué)樣式的寫作導(dǎo)引訓(xùn)練。讓學(xué)生對這些文體、文學(xué)樣式的寫法特點嫻熟于胸。

五、以互動評改為作文的主要評判方式，側(cè)重對學(xué)生的寫作過程的評價。

教師在作文的評判上，要更多地關(guān)注學(xué)生在活動和整個寫作過程中的體驗程度以及態(tài)度、情感和價值觀。把生活的真實、文化的積淀、文體的掌握、學(xué)生的寫作態(tài)度、寫作過程的表現(xiàn)等都作為評價的內(nèi)容。如主題活動作文，在進(jìn)行評判時，把學(xué)生對活動的參與熱情、參與程度、對收集的資料信息的整合情況、對資料的運用情況等都作為評價的重要內(nèi)容。在評改的方式上堅持自改互改為主，自評、互評、師評三者結(jié)合的互動評改方式。教師徹底拋棄包批包改的裁判者身份，成為服務(wù)員和資料收集者，將學(xué)生擺在平等位置上，對學(xué)生的評價不能隨隨便便從教師的好惡角度來取舍，要不失時機(jī)表揚肯定他們，使他們主動參與評改并暢所欲言，保持永久的興趣。

學(xué)生的應(yīng)對策略：

一、學(xué)會做人。作文首先是做人。無論是口語交際還是寫作，把說真話當(dāng)作第一位的要求。培養(yǎng)文性首先要培養(yǎng)人性。這才是真正培養(yǎng)人文情感、人文精神。同時在探究學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)實事求是的科學(xué)態(tài)度。

二、學(xué)生要確立寫真實文、大膽寫文的思想。突破以往寫作思維局限的定式，寫自己想寫的東西，明確作文就是寫生活，寫自己。突破作文指導(dǎo)的條條框框，多寫自由作文、主題活動作文以及日常應(yīng)需作文如日記、札記、隨筆、短評和通知、假條、申請書等應(yīng)用文體。

三、注重生活積累與文化積累的完美結(jié)合。要有“事事關(guān)心”的熱情，善于拓寬自己的生活空間。多觀察社會生活，了解社會變化，如住房、民生、醫(yī)療、就業(yè)等市場經(jīng)濟(jì)下的一些社會問題；多關(guān)心人生，思考人生；關(guān)心自然，引發(fā)思考，并勤作記錄。走出書齋，走出校園，積極參加社會活動，豐富生活閱歷，增強(qiáng)情感體驗。拓展了解社會的渠道，通過看報紙、電視新聞、聽廣播等方式了解社會。這樣文章才有思想、有張力、有時代精神。同時，廣泛閱讀，注意正確地積累。摘抄、記誦課內(nèi)豐富的語言材料，認(rèn)真學(xué)好課文，透徹掌握各種文體范式；擴(kuò)大閱讀視野，不只停留于閱讀作文選，而應(yīng)廣泛涉獵多種體裁的典范性的文章、經(jīng)典的文學(xué)作品，從中汲取精神養(yǎng)料，提高思想修養(yǎng)，獲得規(guī)范的各種文體的概念規(guī)則，增強(qiáng)文體感，積累語言材料，豐富自己的語言儲備。在作文中將生活與文化有機(jī)的結(jié)合起來，做到內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。

四、端正寫作態(tài)度，不能急功近利。寫作能力是人的一項基本能力，寫作活動是我們生活中的經(jīng)常性活動，在學(xué)生時代我們應(yīng)下苦功夫練好這一生活本領(lǐng)。要重視基本功的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)常用文體的寫作，掌握基本的作文技巧，為今后的學(xué)習(xí)、工作、生活打好基礎(chǔ)。

五、認(rèn)真訓(xùn)練轉(zhuǎn)化。把讀與寫結(jié)合起來，將閱讀中所獲取的知識運用于作文實踐。要練就一手“硬功夫”，擅長一兩種文體的寫作，以不變應(yīng)萬變；要多練幾種“好功夫”，平常也應(yīng)大膽嘗試不同語言風(fēng)格、不同文體的寫作，做到“狡兔三窟”，從容應(yīng)付。

六、要善于選擇。作文時，要把平時的積累展示出來，還應(yīng)學(xué)會應(yīng)變，做到：選擇自己擅長的文體，以發(fā)揮優(yōu)勢，張揚個性；選擇適合自己素材的文體，初中生的積累畢竟有限，素材有時不一定適合某種文體，甚至自己所擅長的文體，這就要根據(jù)材料去定；選擇適合命題要求的文體，有的題目適合記敘，有的適合議論，也要區(qū)別對待；學(xué)會穩(wěn)中求新，在自己能駕馭的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。

初中生的“散文化”作文是當(dāng)前學(xué)生作文的不正文風(fēng)，如果不高度重視會不斷蔓延釀成惡果，文學(xué)史上曾一度出現(xiàn)的南北朝時期的駢散結(jié)合的靡靡之音就是例子。這將是語文教育的一大失敗。但只要教師、學(xué)生、社會共同重視，從上述角度著手是完全可以克服的。