長江商報消息隨性周國平：

□本報記者唐詩云

最近，70歲的周國平在廣西師范大學出版社同時推出兩本新書——《覺醒的力量》、《人生不較勁》，收錄了他在2011年至2014年所寫的散文隨筆。

周國平說，他以“覺醒”來作為這四年思考寫作的關(guān)鍵詞，書中的話題涉及哲學、信仰、閱讀、教育、生活等等。在他看來，哲學的沉思，信仰的尋求，經(jīng)典的閱讀，教育的進程，生活的磨煉，終極的目的都是為了覺醒。覺醒是一種巨大的內(nèi)在力量，擁有了這個力量，一切外來的負面力量都不能真正把人打敗。

周國平認為，盲目較勁往往是人世間痛苦的根源，唯有具備不較勁的智慧，才能把勁兒節(jié)省和積聚起來，使在正確的方向上，從而實現(xiàn)自我的價值，得到真正的幸福。

長江商報記者近日就新書話題電話訪問了周國平。他表示，這兩本書不是說教，只是自己的切身體會，“愿以此與讀者共勉”。

談“靈魂的覺醒”

信仰和智慧

在人生中不可或缺

長江商報：您在新書里談到從容不較勁的人生，但當下很多人在追逐金錢、權(quán)利與名譽的過程中甘之若飴，非常享受這種像戰(zhàn)場一樣激烈的過程，甚至認為這才是推動人類社會進步的原動力。您是怎樣看待這種現(xiàn)象？

周國平：我認為推動社會進步的原動力不僅僅是人的欲望。這里面有一個判斷，那就是人類的目標是什么，對于一個人來說什么樣的人生才是有意義的，應該用怎樣一個標準去判斷。顯然，人類發(fā)展的方向不能是追逐金錢、權(quán)利與名譽。這樣的人生目標對于社會進步來說一定不是推動，而是干擾。

社會上的一些東西，包括權(quán)力、財富、名聲，可以爭取，但是你要斟酌清楚，不要將這些看成人生中最重要的東西。那僅僅是一個手段，目的還是要讓生命有一個好的狀態(tài)。如果去爭取那些東西讓生命有一個壞的狀態(tài)，那就不要去做了。那么我們的人生目標究竟是什么呢？每個人作為一個個體來說都是不一樣的。

怎樣去發(fā)掘自己的人生目標？這也就是我在《人生的覺醒》這本書里所要表達的意思，那就是對于我們每個人來說最重要的三個覺醒——生命的覺醒、自我的覺醒、靈魂的覺醒。

長江商報：說到靈魂的覺醒，您提到了兩個途徑：信仰和智慧。信仰是解決生活中所有苦難的靈丹妙藥嗎？智慧是安慰自己失意人生的最好借口嗎？

周國平：我覺得這種提法本身就不是一個對信仰和智慧正確的定位。這個世界上肯定沒有解決所有苦難的靈丹妙藥，智慧也不是用來安慰失意人生的。這不是一個層面的問題，不是對信仰和智慧的定位，一個人經(jīng)歷苦難、失意一定是一個考驗。一個有智慧會思考的人經(jīng)歷過苦難以后，他的靈魂一定會有實實在在的收獲，而不是表面的安慰一下。

一個人在人生的道路上，信仰和智慧這兩者是不可或缺的。但這兩者殊途同歸，最終都會讓人在一個更高的層面實現(xiàn)內(nèi)心的覺醒。

長江商報：您在這兩本書里曾評價史鐵生是“中國最有靈魂的作家”、“當代中國最偉大的作家”，是否“苦難與思考”是成就一個偉大作家的根本？

周國平：這只是我個人的看法。史鐵生先生肯定是一個非常優(yōu)秀的作家，當然他的成就和他的苦難有關(guān)系，和他的思考也有關(guān)系。但這不是主要原因。人的經(jīng)歷分成兩種，一種是外在的，一種是內(nèi)在的。對于一個作家來說，并不是因為這種外在的經(jīng)歷才促成他作品的高度。史鐵生先生就是這樣，我相信即使他不殘疾，也同樣是一個優(yōu)秀的作家。對于一個平庸的人來說，即使再大的苦難也不會有任何成就。

無論是苦難的逆境還是別的什么順境，我認為最關(guān)鍵的還是一個人的人生態(tài)度，要有“不較勁”的智慧，不和自己、別人和老天較勁。對自己要隨性，對老天要隨命，要從容地生活，在能掌握的范圍內(nèi)做命運的主人，在不能掌握的范圍內(nèi)做命運的朋友。

談“永恒的話題”

惟有歷盡誘惑而

不渝的愛情才富有生機

長江商報：您的作品談愛情、婚姻、生活、幸福、死亡等人生的永恒主題，但這一次您在《性的世界》里談到了性。這也是一個永恒的主題嗎？

周國平：性肯定是一個永恒的主題，我以往的作品里很多談性。沒有性就沒有愛，沒有婚姻。性是愛情、婚姻、親情的根源。

長江商報：《從女性視角探究愛情》里，您提到小說的情節(jié)：“田小麥失去了婚姻，卻仍是正宮娘娘，謝橋軒正了，卻仍是一個小三兒?！蹦绾慰催@種愛情觀？在您的眼里，婚姻和愛情是兩個怎樣不同卻又勾連在一起的事物？

周國平：我有很多的文章談到了愛情，《愛的五重奏》里就很完整地寫到了我的婚姻愛情觀。再好的婚姻也不能擔保既有的愛情永存，杜絕新的愛情發(fā)生的可能性。不過，這沒有什么不好。世界上不該有命定的姻緣，靠閉關(guān)自守而得以維持專一長久的愛情未免可憐，惟有歷盡誘惑而不渝的愛情才富有生機，真正值得自豪。

我一直認為，結(jié)婚和獨身各有利弊，而只要相愛，無論結(jié)不結(jié)婚都是好的。我不認為婚姻能夠保證愛情的穩(wěn)固，但我也不認為婚姻會導致愛情的死亡。一個愛情的生命取決于它自己是什么樣的質(zhì)量和活力，事實上與婚姻無關(guān)。既然如此，就不必刻意追求或者拒絕婚姻的形式了。

當然，婚姻有一個最大的弊病，就是對獨處造成威脅。對于一個珍愛心靈生活的人來說，獨處無疑是一種神圣的需要。不過，如果雙方都能領(lǐng)會此種需要，并且作出適當?shù)陌才?，我相信是可以把婚姻對獨處的威脅減低到最小的。

長江商報：您在《傳承高貴》這一節(jié)里提到了中國的教育。當下的中國教育背景下，你怎么看學生們擁有獨立思考和自我判斷的能力？

周國平：獨立思考和自我判斷非常重要，這對一個人的全面發(fā)展不可或缺。學習與智力發(fā)展都需要有獨立思考的能力。我覺得最重要的有兩個方面，一是要有好奇心，要有對知識學習的興趣，另外，獨立思考的能力是一個人最基本的能力，一定不要人云亦云、隨大流，這對一個人來說是最重要的。

長江商報：在《閱讀的季節(jié)》中，您說看一個學生的心智素質(zhì)是看他是否具備兩個素質(zhì)，一是快樂學習的能力，二是自主學習的能力。但這兩個能力不是一個學生生來就具備的，教師、家長應該如何加以引導？

周國平：需要改變應試教育，因為它是對這兩種能力的扼殺。在這種教育下，老師和家長也無能為力。任何體制也不能取消。家長該給孩子一個更好的個人空間。一個快樂學習的能力需要快樂的方法?？鞓穼W習的基礎(chǔ)是好奇心，家長要和孩子一起，讓他品嘗到學習的快樂，調(diào)動起他的興趣。讓孩子真正喜歡上智力生活，樂在其中，欲罷不能，對學習充滿興趣，是智育的最大成功。在這方面，父母的榜樣能產(chǎn)生顯著的作用。我深信，熏陶是不教之教，是最有效也最省力的教育，好的素質(zhì)是熏陶出來的。因此，做父母意味著人生向你提出了一個要求：必須提高你自己的素質(zhì)。

談“成名與曝光”

我不愿意當什么偶像，

更深知與“大師”的差距

長江商報：在一代一代的讀者群中，您就是“大師”，而您自己卻從來謙稱“是大師的學生”、“是大師與讀者之間的橋梁”。從無名到有名，這個過程中您最大的感受是什么？

周國平：我還是最初的我。不管曾經(jīng)的默默無聞還是現(xiàn)在的小有名氣，我只是個小哲學家、小學者，不認為自己是什么大師。我知道大師的份量，因為我讀了很多大師的作品。內(nèi)心知道真正的大師是什么樣的標準。我心中的大師是引領(lǐng)了人類的方向的人。最偉大的大師引導了一個民族的精神方向的導師，譬如孔子、蘇格拉底、佛陀、耶穌。

我也沒有什么偶像，那些大師就是我的老師。崇拜偶像是演藝界的事情，而我自己更不愿意當什么偶像。這不是謙虛，是我深知自己與“大師”的差距，我了解我自己。

長江商報：《覺醒的力量》里《受傷記》一篇寫到您發(fā)布事故消息到微博，《人生不較勁》里《微博拾遺》一篇還公布了您大量的個人生活。作為網(wǎng)絡名人，您怎么看待互聯(lián)網(wǎng)的作用？

周國平：互聯(lián)網(wǎng)是一個傳播的工具，，它本身沒有好壞，看你怎么怎么玩它。從傳播來講，它搭建了一個進步而快捷的交流平臺，我盡量用它好的方面。通過微博讓我的讀者更方便快捷地看到我的文字，吸引更廣的受眾，讀者也可以更容易地和我溝通。自己也可以很快得到各種反饋。但它本身的快捷和方便也會有副作用，比如膚淺，我盡可能揚長避短。一方面和讀者溝通，另一方面不會在這方面花費太多的精力。我不會太在乎別人的惡意批評，既然開了這個平臺，就是要聽他們說些什么，就要接受，讓他們?nèi)フf。

周國平

中國社會科學院哲學研究所研究員，中國當代著名學者、散文家、哲學研究者、作家，是中國研究哲學家尼采的著名學者之一。

著有《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》、《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《偶爾遠行》、《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》、《風中的紙屑》、《碎句與短章》，詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

身上有真信念；事業(yè)上有真興趣。

周國平如此評判一個人有沒有自我。

他是一位哲學家，更是一位詩人、散文家。

他用散文的筆調(diào)寫他的哲學思考，用哲學思考來貫穿他的文學寫作。

他出版的學術(shù)專著和隨筆集至今累計銷量2000萬冊。

他是老中青三代人心目中的“人生導師”。