“野果與人生”作文講評(píng)與指導(dǎo)

【原題再現(xiàn)】

 有一位父親帶著三個(gè)孩子，到山中采野果。

 到了目的地，面對(duì)一樹(shù)紅彤彤的野果，父親問(wèn)孩子們：“你們看到了什么？”

 老大回答：“我看到了野果，還有清泉、飛鳥(niǎo)和翠綠的山林。”

 老二回答：“我看見(jiàn)了爸爸、大哥、弟弟和野果。”

 老三回答：“我只看到了野果。”

【材料解讀】

 老大是一個(gè)理想主義者，看到了既定的目標(biāo)，更留心路上的風(fēng)景，享受游歷的過(guò)程，說(shuō)明他有一顆欣賞的心，向往詩(shī)意的人生。

老二是一個(gè)人道主義者，除了看到“野果”，關(guān)注的是人的存在，更在乎親情的價(jià)值和家庭的溫情，說(shuō)明他有一顆樸素之心，向往感性的生活。

老三是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，眼睛永遠(yuǎn)盯著既定的目標(biāo)，心無(wú)旁騖，因?yàn)樗幸活w專(zhuān)注的心，向往簡(jiǎn)單的生活。

 畫(huà)外音：人生原本就不完美，只要保持一種好的心境，就能享受到生活的別樣美麗。

 我們可以心懷詩(shī)意，欣賞人生路上的美景，不必汲汲于名利；我們或許不能光宗耀祖，功成名就，卻可以盡情享受親情的美好；面對(duì)紛繁蕪雜的大千世界，我們只要心無(wú)旁騖，專(zhuān)注而執(zhí)著，人生路上，“野果”定芬芳。

     【立意分析】

        作文立意確實(shí)有高下之分，但對(duì)考生而言，沒(méi)有最佳，只有更適合。只要在作文范圍內(nèi)，緊扣文題即可。只有那些觸及到自己心靈深處，又能激活頭腦中的有效信息的“火花”才是最適合的立意。否則，就只能是望洋興嘆，或是老虎吃天。

      因此，此作文立意既可以從三個(gè)孩子的角度單獨(dú)立意，深層挖掘；也可從“野果與人生”的角度整體立意，廣處拓展。

    【溫馨提示】

 材料作文題中“材料”的作用是什么？毋庸置疑，材料的作用就是引出文章的觀點(diǎn)，而不能作為論據(jù)使用，更不能以材料為背景進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)。當(dāng)前，很多考場(chǎng)作文都有一種不良傾向，那就是遠(yuǎn)離材料，文章中很難尋覓到材料的半點(diǎn)影子，導(dǎo)致了很多套作文章的出現(xiàn)。

 其實(shí)，材料命題作文最好是先概括材料，提取出精準(zhǔn)的有效信息，然后巧妙地引出觀點(diǎn)，結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛，精當(dāng)?shù)厥帐牧?，首尾呼?yīng)。下面的兩篇學(xué)生作品就在這方面做了很好的嘗試。

【范文導(dǎo)引】

留心行路  眼界自開(kāi)

2011級(jí)9班  于玉

       父親帶孩子到山中來(lái)采摘野果，到達(dá)目的地后個(gè)人眼中之物迥異，老三眼中只有野果，而老大不僅收獲了野果們還有美景。我更欣賞老大，因?yàn)樗軌驇е那靶?，因此終收獲了比野果更甘甜的美麗世界。

      留心行路，眼界自開(kāi)，需要有一份大心境，心寬了，眼界當(dāng)然隨之長(zhǎng)遠(yuǎn)，廣闊。面對(duì)紛雜的世間萬(wàn)物，我們更需將這眼界融入生活，做一位生活的欣賞者。

      梭羅就是一個(gè)生活的有心人，懂得欣賞自然之美。畢業(yè)于劍橋大學(xué)，精通數(shù)理，頭腦靈活，本可成為一位富翁，坐擁千萬(wàn)家產(chǎn)，但他卻順從本心，帶一只斧子來(lái)到瓦爾登湖畔，依自然而居，與天地相偎。也正是因?yàn)檫@份大心境和欣賞之心，讓他與《瓦爾登湖》一起，澄澈了時(shí)間污穢。他說(shuō)那是最靠近天堂的地方，因而他隨他的大心境，如湖水一般，澄澈寧?kù)o。

       你若問(wèn)塵世間該怎樣留心人生之美，不妨去那非洲感受“非洲之子”史懷哲的“美麗”。

       作為演奏巴赫的第一人，這位音樂(lè)奇才卻選擇放下名利，棄文藝而用七年修得醫(yī)學(xué)學(xué)位，攜妻來(lái)到那遙遠(yuǎn)、寂寥的非洲大陸，成為非洲人心中的“歐加剛”，醫(yī)治那里人民的病痛。這一切，只因他曾看過(guò)的一個(gè)雕像，那個(gè)非洲人無(wú)助的眼神讓他難忘。也正是因?yàn)檫@一留心，讓那痛苦的大陸與倍受煎熬的人們遇到光明。史懷哲的留心，帶給世界一份善良，也因這份大心境，讓他無(wú)愧于諾貝爾和平獎(jiǎng)。史懷哲眼中的是“大寫(xiě)”的風(fēng)景！

       若無(wú)處尋得大心境，不妨到太湖之畔走一遭，在那里你會(huì)看到一襲長(zhǎng)褂的老人，銀白的頭發(fā)一絲不亂，安然地于太湖之畔，如話(huà)家常般傳道受學(xué)。儒為表，道為骨，佛為心的南懷瑾老人，會(huì)久久點(diǎn)染你的心境。

       誠(chéng)然，人生路茫茫，我們無(wú)目的前行只會(huì)迷路，因此留心人生之路邊的美景，并非叫你分心，心懷雜念，而是自始至終心之所向，執(zhí)著向夢(mèng)前行，同時(shí)別忘了帶著一顆發(fā)現(xiàn)美的心上路。

       留心行路，用心發(fā)現(xiàn)，眼界自開(kāi)，就像解救黑人于水火之中的曼德拉一般，完成“彩虹之國(guó)”的夢(mèng)想，可以安然與家人共享莫桑比克的大蝦一般率真，就像雪域高原最大的王——倉(cāng)央嘉措一般，是世間最美的情郎；像用腳思考人生，文字澄澈明亮的史鐵生一般安然生活。

       帶著心上路，“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，定能覓得“野果”遍地香！

拋卻雜念  凝視所尋

2011級(jí)9班  張燕

        三個(gè)孩子回答顯現(xiàn)了三種人生態(tài)度，而我唯心于老三?！拔抑豢吹揭肮边@是對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著。人生亦如此，想要完成一個(gè)目標(biāo)，就應(yīng)一心一意，凝視所尋，刨除一切影響我們前行的雜念，人生路上定芬芳。

 “面朝大海，春暖花開(kāi)”，是海子純真的向往，拋除雜念，一心朝向大海，得意安放青春?！拔覀兯穼さ?，不是所在的，而是內(nèi)心的，已被掩埋的事物。”林清玄如是說(shuō)。我們唯有堅(jiān)持本心，拋除雜念，才能尋到屬于我們自己的那片清涼和美麗。

        三毛，一個(gè)與生俱來(lái)生命居住著浪漫和自由精靈的女子，一旦發(fā)現(xiàn)了世間還有這么一處所，可以安放自己的靈魂，任山高水遠(yuǎn)，旅途孤絕，依舊固執(zhí)前往。她固執(zhí)地相信，即便是在烈日蒼茫下這片寂寥的不毛之地，也會(huì)蓬勃生長(zhǎng)出一顆油橄欖，為她帶來(lái)一世美麗。

       三毛抵達(dá)了屬于她的遠(yuǎn)方，正是因?yàn)閽伋穗s念，一心想著自己最初的夢(mèng)想，終于尋覓到了屬于自己的碧波地。

       還記得為緬甸民主與自由而奮斗的昂山素姬嗎？“我的家庭的分離是為取得一個(gè)自由民主的緬甸我所必須要付出的代價(jià)之一”。昂山素姬發(fā)出驚人的一語(yǔ)。她本可以放棄理想，選擇幸福美滿(mǎn)的生活，但她選擇了堅(jiān)持理想，她本可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，選擇平淡的日子，但她選擇為緬甸奉獻(xiàn)一生。即便是受到政府的威脅，即便被囚15年成為“完全囚徒”，她依然固執(zhí)地堅(jiān)守本心，無(wú)怨無(wú)悔。

       正是因?yàn)榘荷剿丶伋艘恍┧叫碾s念，哪怕家離子散，她才能執(zhí)著地堅(jiān)守，凝視所尋，昂山素姬是永遠(yuǎn)的亞洲女神。

無(wú)論是心懷憐憫奔赴非洲的史懷哲，還是扎根西藏高原洗滌心靈的畢淑敏；無(wú)論是棄文從政的瞿秋白，還是將內(nèi)心寄放于瓦爾登湖的梭羅。他們都拋除了一切阻礙自己前行的雜念，凝視所尋，從而在人們的精神蒼穹中矗立成一座座高峰。

 即使遠(yuǎn)在天涯，只要我們拋卻了雜念，一心所想，我們都會(huì)抵達(dá)那遙不可及的遠(yuǎn)方，因?yàn)樗械膭?dòng)力都來(lái)自于內(nèi)心的沸騰和執(zhí)著。

 拋卻雜念，凝視所尋，你會(huì)發(fā)現(xiàn)苦苦尋覓的“野果”，就在不遠(yuǎn)的前方。