“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬(wàn)家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！”源于《史記·貨殖列傳》

親朋道義因財(cái)失，父子情懷為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁；兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠(yuǎn)憂。  
“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”意思是說(shuō)天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。
意為普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而勞累奔波樂此不彼。這也充分地說(shuō)明了司馬遷對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)。由于李陵事件，司馬遷受牽連而被判死刑，他又拿不出錢來(lái)贖買自己，只好受了宮刑。不過，如果不受此羞辱，也許中國(guó)出不了司馬遷.記得有人說(shuō)過這樣一句話“父母總是先我們而去的，愛人也可能會(huì)變心，只有朋友是真的，是陪我們走一生的。”
朋友也許就是在我們開心時(shí)，在我們周圍唧唧喳喳，嘻嘻哈哈，你說(shuō)我豬，我說(shuō)你豬的那個(gè)人 ,我們都知道誰(shuí)也不會(huì)生氣，誰(shuí)都希望做這只豬一生一世，很多現(xiàn)在我們所稱之為的“朋友”在嚴(yán)格的意義上說(shuō)90%以上只能稱之為“玩伴”。 以感情投資的人，他們之間的關(guān)系叫幫扶；以利益投資的人，他們之間的關(guān)系叫交易。無(wú)論哪一方，只要有人站在不同的立場(chǎng)，他們的結(jié)果最終都會(huì)一拍兩散，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)自然是經(jīng)濟(jì)效益放在第一位了,什么事情都以能否獲得利益為最大標(biāo)準(zhǔn)。暴利成為人追求的目標(biāo)，這也無(wú)可厚非，畢竟天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往； 畢竟人為財(cái)死，鳥為食亡；畢竟經(jīng)濟(jì)收入決定著人們生活的檔次和水準(zhǔn)。我們每個(gè)人不辭辛勞工作還不是為了衣食謀？
朋友，什么是朋友？一個(gè)人春風(fēng)得意的時(shí)候，會(huì)有很多人熱情地接近他，想和他做朋友。這其實(shí)無(wú)可厚非，因?yàn)橼吚芎κ侨说谋拘浴?
想讓別人對(duì)你感興趣，接受你，你首先得有讓別人利用的價(jià)值，不管是物質(zhì)上的，或者是精神上的。
朋友，就是能夠相互給予的人，是生活的延伸。了解相互的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，長(zhǎng)處、短處，相互體諒共同進(jìn)退
利益是一個(gè)好東西，誰(shuí)不喜歡利益呢？只是我們應(yīng)該注意的是不要惟利是圖?；蛟S“只有偏執(zhí)狂才可以生存”并非只有一種解釋。
我們每一個(gè)人都置身在環(huán)境中，不對(duì)環(huán)境構(gòu)成威脅的利益才可能是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。
人活著本來(lái)就不輕松，為什么還要自己累自己？我只要那些我能夠得到的，并不是什么都多多益善。
我們每一個(gè)人的能力和心理空間都是有限的，所以必須有所取舍。什么都想要得到，最后會(huì)一無(wú)所有                  
人們都喜歡有朋友簇?fù)碚?，被人捧著。但是如果你陶醉于這種繁榮，假如有一天你走了背運(yùn)，結(jié)果會(huì)如何？俗話說(shuō)，君子之交淡如水。
真正的朋友，并不一定就是天天和你粘在一起，整天吹捧你的那些個(gè)。而是那個(gè)在你有困難的時(shí)候，能夠幫助你，在你虛弱的時(shí)候，可以安慰你的人。其實(shí)人與人之間，相互了解或許不難，但相互理解，卻要困難得多。
有時(shí)候不是你想讓別人理解，別人就能夠理解你的；不是你付出就會(huì)有回報(bào)，因?yàn)槠鋵?shí)并沒有人要你付出什么.
   你知道印度人是怎么逮住一種彌猴的嗎？他們用鐵絲做一個(gè)籠子，然后開一個(gè)只能容一只手進(jìn)出的門，在里面放上堅(jiān)果，彌猴來(lái)偷取食物時(shí)，總會(huì)抓得滿滿的，結(jié)果手取不出來(lái)，急得哇哇大叫，印度人很容易就把他抓住了。其實(shí)只要他松手就可以逃之夭夭。
天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。
   這是真的？還是專用于教化世人的傳說(shuō)呢？
   天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。這句話的確是非常的直接、深刻又經(jīng)典。
可以說(shuō)比那句“要么趕著生存，要么趕著去死”更經(jīng)典。人世間經(jīng)過了這么多年，追逐名利是 有增無(wú)減，愈演愈烈。 現(xiàn)在的社會(huì)說(shuō)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，這是什么意思呢？有競(jìng)爭(zhēng)力的會(huì)找到一個(gè) 好工作，以后可以輕松的工作卻拿更多的工資。這也是這句話的表現(xiàn)。有些人讀書是為了使自 己可以為社會(huì)服務(wù)，比如一部分師范專業(yè)的；有些人是為了解除自己的疑惑，滿足自己的求知 欲與好奇心?？墒歉嗟娜嗽趯W(xué)著自己不喜歡學(xué)的東西，而且是自己強(qiáng)迫自己學(xué)，這是為了拿 學(xué)位，為了出去社會(huì)后能找一個(gè)好工作。大部分都是這樣的，對(duì)吧。
    所謂正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)與不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，全都是惟利是圖。
    人世間最重要的是情義，情與義是一個(gè)人的精神與人格上的東西。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層 建筑。我看過一篇文章，叫做“沒有錢，我們能愛多久”。說(shuō)的是一對(duì)大學(xué)生，畢業(yè)后住在一 起，每天為了生活而奔波，女孩看到男孩一天一天變黑變瘦，每天都疲累不堪，心疼之余產(chǎn)生 了一個(gè)想法。最后，她不辭而別，留給男孩一封信，說(shuō)她不忍心再看到他每天為了讓她過上好 日子而不顧自己的身體。他們的愛非常的深刻，從沒變過，可是最后卻不能在一起，這是很痛 心的事情。
    人要生存就必須有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如果沒有人寄情于我，寄希望于我，我寧愿沒有來(lái)過 這個(gè)世界；既然來(lái)到這里，就要為生存而奔波。  詩(shī)人顧城是一個(gè)只能在世外桃源生活的人，他30歲就死了，當(dāng)然是因?yàn)槭チ司裰е?雖然他滿腹才學(xué)，但是不求名利，不愿教書、寫書，只想自由的生活，后來(lái)有一個(gè)孩子，他也 沒有變，他認(rèn)為孩子是負(fù)擔(dān)，然后把孩子送人了，他的妻子終于決定離開的時(shí)候，也被他殺了 ，然后，他自殺了。  我也希望能夠有一個(gè)地方，可以讓我們自由的生活。
 我只能說(shuō)，我將來(lái)工作，絕對(duì)不會(huì)不要工資，因?yàn)槲乙獮榱宋业木竦难永m(xù)而——生存。
只不過，我不會(huì)惟利是圖，不會(huì)栽到錢眼里。
    如果我是那只猴子，我也要抓，不過不會(huì)抓那么多，至于會(huì)不會(huì)被抓，我無(wú)所謂，我高興了可以自己跑到別人家里去，不用抓就可以。
    這段話是叫人適可而止，否則必然會(huì)有不好的結(jié)局。你說(shuō)，對(duì)嗎？