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三星堆的玉器讓人很驚異，完全沒(méi)有謙謙君子溫潤(rùn)如玉的感覺(jué)，仿佛是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，從設(shè)計(jì)到做工上，都有很強(qiáng)烈的機(jī)械制造的影子。比如下面這個(gè)玉瑗，知道的是玉瑗，不知道的還以為是水管零件。仿佛是圓規(guī)畫(huà)的形狀，加上這個(gè)幾乎90度角的環(huán)狀凸起，更是讓人難以想象當(dāng)時(shí)的工藝是怎么做到的。

腦洞大開(kāi)的想法：我覺(jué)得說(shuō)不定是激光切割。

三星堆中這樣造型的玉器還有不少，下圖是另一枚。線條和工藝都充滿了現(xiàn)代感。

再看下面這兩個(gè)項(xiàng)鏈，和去年很流行的建筑風(fēng)時(shí)裝非常相配。

顏色沉穩(wěn)，搭配簡(jiǎn)潔，尤其是玉管的線條，完全筆直，內(nèi)部鉆孔也幾乎筆直，除了切口處因?yàn)闀r(shí)間造成的風(fēng)化外，幾乎找不到一點(diǎn)曲線，都是梯形或者平行四邊形的直線。你說(shuō)這是咋回事？

另一個(gè)圓片手鏈，雖然經(jīng)歷幾千年才出土，邊角鋒利的像剛從機(jī)床上下來(lái)一樣，難道古蜀國(guó)的人們不知道打磨嗎？但從玉管的光滑表面上看，他們肯定是有打磨的工藝的。此處只能理解為：故意的。

腦洞大開(kāi)的想法：是不是曾經(jīng)有個(gè)工業(yè)時(shí)代穿越回去了三星堆？

再看下面這兩個(gè)玉戈，注意第一枚的刀鋒，線條之流暢鋒利，好像現(xiàn)在的頂級(jí)跑車。再看柄上的圓孔，怎么可以這么圓！毫無(wú)手工痕跡。第二枚玉戈的刀柄線條，哇，簡(jiǎn)直是宋畫(huà)，勻細(xì)流暢有張力，這個(gè)張力仿佛是能用刀砍斷的那種。

腦洞大開(kāi)的想法：現(xiàn)代美學(xué)，其實(shí)是恢復(fù)遠(yuǎn)古嗎？

玉戈圓孔特寫(xiě)，不能更圓。

下面這些玉璋也很有看頭。第一枚這個(gè)邊緣呈現(xiàn)出的立體V字形，這是現(xiàn)在打多少輔助線也設(shè)計(jì)不出來(lái)的好logo啊。璋柄上的齒狀痕跡，亦是一種簡(jiǎn)單現(xiàn)代的感覺(jué)。

這枚玉璋干脆就做成了平行四邊形。大道至簡(jiǎn)。

下面這枚玉璋在柄上的工藝略復(fù)雜，出現(xiàn)了象形元素，但仍然有符合工業(yè)時(shí)代審美的幾何形平行線裝飾。這些線打的非常細(xì)、非常直，非常難以想象是用什么樣的尺子打出來(lái)的。如果是用線繩拉直彈墨，倒是可以畫(huà)出這樣的直線，但如何刻畫(huà)的一絲不彎，是一個(gè)讓人費(fèi)解的問(wèn)題。

下面這枚玉璋非常大，是三星堆的鎮(zhèn)館之寶。從線條到花紋到工藝，都代表了古蜀國(guó)治玉的最高水平。首先這枚璋非常大，大概有一米多長(zhǎng)，其次它非常薄，大概只有幾個(gè)毫米的厚度，這樣大的一個(gè)長(zhǎng)條形的玉片，在保存中都非常有可能打碎，何況在切割和打磨的過(guò)程中呢？柄上的花紋就不用說(shuō)了，干凈利索，簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單，我已看醉。

下面這張圖代表了它的厚度，厚度你幾乎看不到。

這個(gè)玉璋更是厲害，非常大，比一架古琴還大一些，你們可以仔細(xì)看一下我說(shuō)的那種直線花紋，好神奇，除了電腦激光雕刻，無(wú)法想象是怎么做出來(lái)的。腦洞大開(kāi)想一下：會(huì)不會(huì)是造物的外星人教給他們的技術(shù)？

和所有遠(yuǎn)古的王朝一樣，古蜀國(guó)也使用青銅，多作為禮器使用。但是他們的青銅，超越了常規(guī)的古樸感，用的上天入地，出神入化，而且有很多很多令人費(fèi)解的造型。

首先，以下這兩個(gè)貨，就不知道是做啥用的，但都是動(dòng)物造型，那個(gè)鳥(niǎo)，你確定不是馬達(dá)加斯加穿越過(guò)來(lái)的金剛鸚鵡嗎？

其次有很多神奇的殘件。下面這個(gè)，說(shuō)是個(gè)風(fēng)鈴，或者掛件，倒是說(shuō)的過(guò)去。

下面這貨是個(gè)啥？！飛鏢嗎？

這個(gè)就更費(fèi)解了，腦洞大開(kāi)，我覺(jué)得是某個(gè)機(jī)器上裝按鈕的開(kāi)關(guān)殘片。但博物館說(shuō)這是祭祀用的璧。

這三個(gè)青銅戈還正常一點(diǎn)。

這個(gè)圓頭花朵身子的東東是干啥的？晴天娃娃嗎？古蜀國(guó)人果然是有生活情趣。

走到此展館門口時(shí)，我是一路“哇”著進(jìn)去的，這迎面而來(lái)的青銅樹(shù)實(shí)在太壯觀。見(jiàn)過(guò)不少青銅器，實(shí)在是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)青銅樹(shù)這種神物。這第一棵樹(shù)大概是幾乎有4米高，人在下面顯得很矮小。據(jù)說(shuō)發(fā)掘出來(lái)時(shí)是殘件，考古人員把它們拼接起來(lái)修復(fù)的，古蜀國(guó)的人們崇拜鳥(niǎo)，所以青銅樹(shù)上有很多鳥(niǎo)的形象。神樹(shù)的下部懸著一條龍，龍的頭朝下，尾在上，夭矯多姿。

青銅樹(shù)上的這只鳥(niǎo)也很有一種自傲的神氣。一共有9只鳥(niǎo)，被稱作太陽(yáng)神鳥(niǎo)。

但是在青銅樹(shù)上，又出現(xiàn)了一只手！手指很修長(zhǎng)，長(zhǎng)到夸張變形，但又有指甲，手背上還有花紋，感覺(jué)好神秘。

第二棵青銅樹(shù)感覺(jué)相對(duì)簡(jiǎn)約，不像樹(shù)了，更像一個(gè)架子。不出所料，這個(gè)樹(shù)上也站了9只鳥(niǎo)。二號(hào)大神樹(shù)的一旁，同樣有一條蜿蜒盤桓的龍，神樹(shù)與神龍的一體形象，使神樹(shù)顯示出非常神秘和厲害的感覺(jué)。

讓我覺(jué)得奇異的，是這些樹(shù)枝上套著的“環(huán)”，很有一種機(jī)器零件的感覺(jué)。

樹(shù)的底座上靠著人，這個(gè)底座做的也是蠻精細(xì)的，不過(guò)后面還有更加精細(xì)的。

第三棵青銅樹(shù)更加漂亮。它叫做搖錢青銅樹(shù)。因?yàn)樯厦嬗泻芏嚆~錢的形象。這棵樹(shù)同樣是非常高大，可以跟人影高度做對(duì)比。

樹(shù)頂上是一只鳳。這種搖錢青銅樹(shù)并不是祈求財(cái)富用的，而是陪葬用的，這棵樹(shù)如此秀美，應(yīng)是陪葬一位貴婦所用。

這些銅錢的頂部都帶有觸須，看起來(lái)更像是孔雀的羽毛，非常精致華麗。

樹(shù)枝的頂部還是有鳥(niǎo)羽的形象，古蜀國(guó)人一定非常崇拜鳥(niǎo)，為啥呢？

下面還有一些非常精細(xì)的青銅樹(shù)殘件。

這又是一只鳥(niǎo)，非常漂亮，形象塑造完全是抽象的，但這種抽象的造型，任憑現(xiàn)代美術(shù)如何超越也白搭。每一根線條，每一個(gè)弧度和位置，都讓人嘖嘖稱嘆。頭頂?shù)娜B(niǎo)羽，平行不失變化，尾部的鳥(niǎo)羽，夸張、簡(jiǎn)約、又能高度提煉物象，而且富有神秘色彩。難為他怎么想的呀！

下面這只殘件，把人的形象和鳥(niǎo)結(jié)合在了一起，長(zhǎng)出了華美的翅膀，看來(lái)古蜀國(guó)的人非常想飛翔，他們是不是見(jiàn)過(guò)有人飛？

下面是一個(gè)讓人嘆為觀止的青銅樹(shù)底座，這個(gè)底座目測(cè)大概直徑15公分吧，但是花紋細(xì)膩到難以置信的程度！

這是整體的圖片，可以見(jiàn)到密密麻麻的花紋。

再看中距離圖片，花紋非常清晰精致，整體呈v字形波浪延展。

再看微距圖片，花紋的邊緣似乎都有一個(gè)斜度，這中雕刻方法在高古玉中也存在，叫做“一面坡法”，當(dāng)然青銅器不是雕刻的，而是用模和范澆筑的，那么在雕刻模、范的花紋時(shí)，古蜀國(guó)人應(yīng)該使用了這種方法。

又是一只傲嬌的大嘴鳥(niǎo)兒，有沒(méi)有懂生物的同學(xué)告訴我這是哪種鳥(niǎo)??？身上的花紋依然很抽象。

你說(shuō)三星堆造型抽象吧，可是你看這個(gè)樹(shù)枝的殘件，人家寫(xiě)實(shí)的能力也是很強(qiáng)的呀！

為何要造青銅神樹(shù)，現(xiàn)在大家的理解大概都和祭祀或者陪葬有關(guān)。在三星堆附近一個(gè)非常相似的遺址金沙遺址中，人們發(fā)現(xiàn)了用象牙祭祀的地方附近，有巨大的烏木，烏木是樹(shù)木在河流淤泥中缺氧變化而成的，那么祭祀地點(diǎn)附近，一定是有巨大的樹(shù)木。

而這幾棵青銅神樹(shù)，原型大概是“扶桑樹(shù)”和“建木”，而“扶桑樹(shù)”、“建木”的原型很可能是上古時(shí)代的“社”樹(shù)。

后世把“社”等同于土地，作為國(guó)家的象征而存在，但上古時(shí)代的“社”，卻具有更為廣大的意義，人們?cè)谏鐗蠌氖聹y(cè)天、祭祀天地神靈以及求雨、祈農(nóng)等政治及宗教活動(dòng)，這是一個(gè)溝通天人的極其神圣的場(chǎng)所。“社”一般建立在壇上或者山丘之上，這樣的壇就稱為“社壇”。

“社壇”的中心往往是一棵樹(shù)，如《論語(yǔ)》里面就講到：“社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗?！本褪窍纳讨芊謩e以松樹(shù)、柏樹(shù)、栗樹(shù)為中心建立社壇。

古代在建邦立國(guó)之初，必首先建社，社的象征，就是一棵樹(shù)或幾棵樹(shù)或一片叢林。作為社的標(biāo)志的樹(shù)，往往碩大無(wú)比。

想要與上天交流的情結(jié)，想要飛翔的情結(jié)，在古中國(guó)也有。但古蜀國(guó)的人對(duì)此似乎特別非常之感興趣，他們?yōu)楹稳绱讼胍ㄌ炷兀?/p>

今天暫時(shí)到這里，古蜀國(guó)三星堆的文化還有三分之二，下次我繼續(xù)腦洞大開(kāi)地與大家分享。