杜甫的著名詩作《麗人行》刺亂國的楊家兄妹，卻又是一篇美麗的詩章：三月三天氣新，長安水邊多麗人。--張萱作品《虢國夫人游春圖》的大唐風(fēng)流場景，同樣除了視覺的美麗，確實還有另一番的意義，不泛批判的意味在其中。

    大唐帝國到了玄宗皇帝時代，是一個分水嶺，在他的時代，是收獲著太宗與武曌耕耘帶來的成果，同時讓此一成果走向衰落，非常有意味的是當(dāng)年“楊花落盡李花開”的預(yù)言，確實讓李淵父子獲取天下，由此李家天下似乎又由楊家的兄妹來侵腐，他們兩家真是一對冤家，故本人曾寫一打油詩云：“楊花落盡李花開，前朝不甘有介懷。降下風(fēng)流楊妹子，大唐王氣落山來?！弊詮臈钣癍h(huán)成為明皇之專寵，一家便雞犬升天，亂象從此開始。

    有的半島與島國是性開放的國度，被人說成變態(tài)，此風(fēng)很大程度上是中原帶過去的，不說遠(yuǎn)古，單說唐朝，就是一個性亂倫的時代（雖然開放，但有點過頭），明皇與楊妃收安祿山為兒后，楊妃與祿兒亂倫的艷情故事人人皆知，這還不算嚴(yán)重的，畢竟祿兒與楊妃無血緣關(guān)系，屬于“義”的范疇，但楊國忠與楊妃的三姐虢國夫人的亂倫卻是荒唐的（注意現(xiàn)代人常用的“荒唐”二字，荒者荒廢也，唐者大唐也）。但這種亂倫在中原的遠(yuǎn)古就有，常常是宮庭里的風(fēng)流遺韻，是雄狐之刺。

    兄妹之間荒唐的艷情故事成了詩人與畫師描寫的對象，義在“刺”字，這應(yīng)該是著名詩作與畫作的核心價值，但我們在讀此濃麗優(yōu)美的作品時，獲得的是視覺的愉樂，因為，我們可以從中直觀感覺唐朝的現(xiàn)實風(fēng)情，壯健的名駿，美麗而豐盈的唐朝女子，著官服的侍衛(wèi)，仆人與奴婢還有皇家小童。

    隋朝的展子虔作過《游春圖》，孔子的弟子喜暮春三月的游嬉與湯浴，我們可以把三月春游理解成中原的約定俗成的風(fēng)俗，展氏的作品里的游春，山水是主體，山大人小，游春的主人不管是貴族或平民，與自然融合一體，清明淡雅，無世態(tài)炎涼的意味，但張萱的作品正好相反，背景全省略，視線讓人們集中到這一游春的宮庭強人身上，一個個的寶馬羅綺，珠玉翠微，意態(tài)閑雅，還有點狂傲無人，如果你不知味敢于靠近楊丞相會嗔怒的。

    楊家妹子的服飾十分的優(yōu)美可人，其中虢國夫人著淺洚的羅裙，上為銀灰的長袖衣裳，披著類似今天披肩的白色披帛，秦國夫人的羅裙則是銀灰色，洚色的長袖衣裳，披上白色披帛，與今天韓國朝鮮（古稱高麗新羅）的民族服飾神似。此兩位大唐麗人看起不確實光彩照人，不為天下蒼生著想，你還真的恨她們不起來，皇帝與英雄，難過美人關(guān)嘛。

    除美人外，名貴的馬亦是圖中的亮點，每一匹均是風(fēng)姿瀟灑，飽滿堅實，從馬眼中能看出神情，所謂傳神阿堵是也。走馬曲江邊的麗人風(fēng)情，在張萱的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致，對于古代圖像資料不夠豐富的唐朝來說，此幅被稱為宋摹本的作品是十分珍貴的。

    蘇軾作過《虢國夫人夜游圖》的詩，如果是另一幅作品，足見當(dāng)時的皇家貴族們，有一點時不待我，秉燭夜游風(fēng)氣，那真是且盡今朝歡，莫想未來的前景了。美麗的繁榮過后，社會的歷史進入百姓苦的時代，戰(zhàn)亂來臨，楊家兄妹的悲劇也就臨近了，同樣大唐的歷史悲劇臨近了。

    史詩《麗人行》與史畫《虢國夫人游春圖》不僅有其的藝術(shù)意義，亦有其政治意義，或者可以以此為鏡，明理今古事，獲得某種警示意義。