 《至尊薩迦班智達——離四貪執(zhí)之教言》 圣賢上師尊足前頂禮。 已經(jīng)獲得暇滿難得的人身，又能得遇佛法如意寶，發(fā)心沒有虛偽，已入佛門信徒，需要實修遠離四種貪執(zhí)： 不貪執(zhí)今生，不貪執(zhí)三界輪回，不貪執(zhí)自己利益，不貪執(zhí)實物與有相。講述其意義： 今生猶如江河的流水般，一去不復返，什么時候死亡亦不一定，是故，不應該貪執(zhí)今生。 三界輪回一切咸皆受到惡業(yè)果報之牽引，終究受其所害，任誰貪執(zhí)輪回必定迷亂漂泊。 貪執(zhí)自己之利益，如養(yǎng)育敵人的兒子般，開始好像挺高興的，但是最后結(jié)果亦損害自己，貪執(zhí)自利臨時安樂終究墮惡趣。 貪執(zhí)實物與有相，猶如執(zhí)著陽焰水的水般，暫時幻顯為水，然而不可飲用。以智慧來觀察輪回迷亂相，其自性一無所立，過去之心，不可得，未來之心，不可得，現(xiàn)在之心，亦了不可得，如是了知，遠離一切戲論法，須知曉，不貪執(zhí)此生如今所事，則不墮入惡趣之中，不貪執(zhí)三界輪回，則不流轉(zhuǎn)于輪回之中，不貪執(zhí)自利，則不落入聲聞獨覺之中，不貪執(zhí)實物與有相，則速疾現(xiàn)前成就圓滿佛果位。 《遠離四貪執(zhí)之教言》乃吉祥薩迦派的殊勝法，薩迦班智達造著圓滿。 《至尊扎巴堅贊所造之離四耽著》 大恩上師寶，慈悲本尊佛，誠心虔皈依，祈請加持我，遠離非法行，賜予如法修持之行者，遠離四種貪執(zhí)之教言，敬請諸位、洗耳恭聽。 貪執(zhí)今生則非為佛教徒，貪執(zhí)輪回則非為出離心， 貪執(zhí)自私利則非為菩薩，生起貪執(zhí)著則非為正見。 （七字譯：耽著今生非信徒，耽著輪回非出離， 耽著自利非菩薩，耽著所執(zhí)非正見。） （一、離耽著今生） 首先，不要貪執(zhí)今生，若只為了今生而修習戒律與聞思修三學等，則非為佛教徒，須放下此耽著。 先略述一下戒律，戒律乃善趣的根本，解脫的臺階，遠離痛苦的（最好）對治（良方），是故，不可沒有戒律。 貪執(zhí)此生者，其（所謂的）戒律是修習世間八法的根本，譴責破戒者，嫉妒持戒者，彼等已經(jīng)播下墮入惡趣之種子，彼類戒律虛偽，應拋棄此耽誤。 修學聞思之士夫，是積累知識之財富，消除無明之明燈，引領眾生之向?qū)Вハ路ㄉ碇N子，是故，必須要聞思佛經(jīng)。 貪執(zhí)此生者，其聞思是自滿自大、自以為是，瞧不起聞思差者，嫉妒聞思優(yōu)秀者，（其聞思的目的不純正），是為了謀求眷屬及財富受用等，彼類是在修墮落惡趣之根本，應該拋棄世間八法的聞思，放下此耽誤。 修持禪定之士夫，是斷除煩惱的對治（良藥），趨向解脫道的根本，修成佛果位的種子，沒有禪修則無法承辦（如是功德）也。 只顧今生之行者，雖然住在寂靜處，但是亦散亂喧嚷，念誦修法之時夾雜著聊天閑談，詆毀誹謗聞思的人，妒忌其他的禪修者，（裝模作樣），自己的禪修極為散亂，世間八法的禪定此等歧途必須要拋棄。 （二、離耽著輪回） 修習涅槃果位之行者，須要斷除貪執(zhí)三界輪回，如欲斷除三界的貪執(zhí)，應該思維輪回的過患。 首先，思維苦苦，（痛苦之痛苦），即為三惡道的痛苦，皮肉燒裂，打碎頭顱，種種痛苦，難于忍受，彼等生前不止惡行善，造下墮落惡趣的罪障，彼等一切真的很慘啊。 爾后，思維壞苦，（轉(zhuǎn)變之痛苦），既有善趣墮入惡趣的，也有轉(zhuǎn)輪王投生為奴仆的，此乃經(jīng)書典故所述應該相信，一般凡夫無法領悟的話，那就觀察人之變化吧，（十年河東、十年河西、風水輪流轉(zhuǎn)），富翁變成乞丐，有權(quán)有勢變成弱小懦弱，帝釋天投生為凡夫俗子，日月變?yōu)楹诎?，人口眾多變成孤身一人，諸如此類，不可思議。 接著，思維行苦，（行蘊之痛苦），所做事情、沒完沒了，人多是痛苦，人少也是痛苦，富貴亦痛苦，饑貧亦痛苦，人生壽命不斷減少，乃至耗盡死亡，剩下不死的還是都要死亡，沒有能躲過死亡的，死后又接著是來世的開頭，（不斷漂泊三界之中），貪執(zhí)輪回痛苦之蘊聚，諸等一切真悲慘啊，遠離貪執(zhí)則涅槃，涅槃則獲得安樂。 （三、離耽著自利） 遠離四種貪執(zhí)之覺受妙音，僅我獨自解脫毫無意義也，三界有情眾生皆為父母親，父母尚在受苦受難諸苦厄，我卻自求安樂這也太殘忍， 祈愿三界痛苦成熟于我身，祈愿我諸福德奉獻有情眾，祈愿一切眾生悉皆成佛果。 （四、離耽著諸相） 如是我所祈愿，然亦安住法性之中，凡有所執(zhí)著則無法解脫也，于其略為細述，執(zhí)著“有”則無法解脫，執(zhí)著“無”則無善趣、（墮入惡趣），執(zhí)著“二”則無知（無明），于無二之心性中放下安住，即為一切諸法、心之行境，不求幸福與權(quán)勢（自在）等及四大能作者，于心性之中放下安住，一切顯現(xiàn)幻化本性也，相連緣起而生起萬法，實相不可說，離言心性之中放下安住。 離四耽著此講解，福德善根普回向， 祈愿無余七眾生，徹證如來大覺果。 遠離四種貪執(zhí)之教言，乃瑜伽士扎巴堅贊在吉祥薩迦寺所造著。 ————塔巴堅贊譯。  |
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