五月的北方，還是一片寒意，避開(kāi)鬧市烏魯木齊，好想找一種清凈、優(yōu)雅的格調(diào)，或追尋那種煙雨浩渺的地方，去看看風(fēng)景。于是我選擇了常州，讓我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)淙胨膽驯?。在常州的那些日子，時(shí)間總是過(guò)的很快，留下的記憶總是那么深刻，燈火、高樓、恐龍園，竹海、古村、天目湖，有多少畫(huà)中的景致，隨著清晨的細(xì)雨模糊了我的身影?；氐奖狈揭呀?jīng)好些日子，心，仍醉在沉沉的舊夢(mèng)里，我知道，屬于這座城市的絕非是我一人……

1、江南歷來(lái)是溫雅清香的古典去處，因了水的靈秀，飄散了多少古人的情思和哀怨，天目湖更是多了一些留念和詩(shī)意。這顆上天遺落在大地的江南明珠，久聞風(fēng)景之秀美，未曾領(lǐng)略。這次所見(jiàn)，完全不是景之秀美，而是多情的、靈動(dòng)的一個(gè)天目湖。就是這一片充滿活力的水，從遙遠(yuǎn)的天目山脈蜿蜒而來(lái)。不止屬于溧陽(yáng)，屬于江南，她是上天給予人間最美的一道恩賜！ 

一片藍(lán)色在陽(yáng)光下，兩邊的青山就像洗過(guò)一樣，歷歷在目，蒼翠欲滴。天目湖的水是多情的，清冽冰涼的，柔柔地泛著白色的浪花，憂傷而且柔情。我有時(shí)想，一輩子波瀾不驚或許也是一種幸福。“溧陽(yáng)酒樓三月春，揚(yáng)花茫茫愁殺人” 1200多年前的這位謫仙，他留在溧陽(yáng)這樣的詩(shī)句，除了惜別和離愁，更有一種虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才的一種悲傖。  
    天目湖靈動(dòng)的水，透著一股誘人的綠意，在群翠疊繞中，青色的群山倒映水中。人們常說(shuō)山水相映是大自然的一種和諧之美，其實(shí)，很多時(shí)候山是因?yàn)樗哽`性。天目湖就是這樣，讓人在對(duì)荒野的渴念中升騰起那么一種簡(jiǎn)單和淳樸，要不然她怎么就成為全體溧陽(yáng)人民的生命之泉？ 

     黃昏時(shí)，天色一片清朗。獨(dú)坐在涵田溫泉的湖邊上，守望著江南，守望唐詩(shī)里的“春江花月夜”，守望宋詞里的“小橋流水人家”，守望這種文化在微風(fēng)中，一夜薰遍大江南北。

     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  2、人們都說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！?我見(jiàn)過(guò)山間茂密的竹林，撫摸過(guò)高大粗壯的竹子，卻從沒(méi)見(jiàn)過(guò)南山這樣的竹海。那么多的竹葉，一簇堆在另一簇上面，陽(yáng)光只能從剩下的小點(diǎn)點(diǎn)縫隙“鉆”進(jìn)來(lái)，那翠綠的顏色一閃一閃，似乎每一片竹葉上都有一個(gè)可愛(ài)而純真的生命在舞動(dòng)。

　這樣的竹海依傍著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，走在這樣的竹林間，使人猶在畫(huà)中。我隨意地在彎彎曲曲的翠綠欲滴的竹林里走著，我想，鄭板橋是生活在江南秀美的竹林山水中，他所說(shuō)的“難得糊涂”絕非是世人所理解的那類消極之意，是否也有另外一層含義呢？比如，他是否讓人學(xué)會(huì)在迷蒙中看待一種生活，欣賞一種人生的境界呢

　遠(yuǎn)看，那竹海綠得像一塊無(wú)瑕的翡翠；近看，竹海又像一道綠色的屏障，高聳挺拔，頂天立地，微風(fēng)吹過(guò)，發(fā)出沙沙的響聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像起伏著的大海的波濤。

　 午間，陽(yáng)光灑在竹浪上，泛起碧海金波，紅色的電車(chē)像一葉小舟從竹海上漂過(guò)，讓人沐浴著大自然的恩賜，蕩滌了奔波的塵埃。

　　竹林間花卉盛開(kāi)、飄香的野花在竹叢中，與翠竹交相輝映，爭(zhēng)芳斗艷。清代詩(shī)人鄭燮的《竹石》中“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。寫(xiě)的正是竹子堅(jiān)貞不屈的精神。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3、常州歷史文化，是常州社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的有機(jī)組成部分和重要表現(xiàn)形態(tài)之一。它的積淀極為厚實(shí)豐碩，它的建樹(shù)令人注目，某些方面還在全國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，其燦若星辰的文化精英，曾引來(lái)龔士珍“天下名士有部落，東南無(wú)與常匹儔”的贊嘆?；仡櫤脱芯窟@種歷史文化現(xiàn)象，繼承和弘揚(yáng)歷史文化遺產(chǎn)及其寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們加深對(duì)他的認(rèn)知度。

作為恐龍園的標(biāo)志性建筑物，中華恐龍館的館體外形充分運(yùn)用仿生建筑手法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛三條恐龍高昂著龍頭在竊竊私語(yǔ)，一條豐盈巨碩的恐龍軀體呈現(xiàn)出大寫(xiě)意的造型，由此勾勒出恐龍館的博覽、娛樂(lè)及科普空間，恐龍園運(yùn)用情景營(yíng)造手段，以飛濺的瀑布、冷峭的山巖、無(wú)水的海洋、茂密的叢林、洪荒的洞窟等，再現(xiàn)中生代特有的生存環(huán)境。化石陳列運(yùn)用互不雷同的手法，通過(guò)高科技手段和聲光電的運(yùn)用，結(jié)合影視成像、卡通動(dòng)畫(huà)、恐龍翻模、以及各類科技制作等，使中華恐龍館突破了傳統(tǒng)博物館的觀念，成為具有震撼力的，集博物、科普、觀賞、游樂(lè)、參與為一體的現(xiàn)代新型恐龍博物館。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4、淹城，這座歷史古城，沿有許多不解之謎，有待考古工作者、歷史學(xué)家去揭開(kāi)謎底。據(jù)史書(shū)記載，淹城古城墻最高達(dá)20米，墻基寬25-30米，全部由泥土夯筑而成。

3000年的風(fēng)風(fēng)雨雨，留下來(lái)的都是造化的杰作。客觀存在有的是江南水鄉(xiāng)充盈清澈的碧水，有的是沃野上千年遺留下來(lái)的幾何圖形般的豐碑，以及許多蘊(yùn)藏在地下的中華民族的燦爛文化。涉足其間，猶如進(jìn)入世外桃園，給人古老、幽靜、深厚的感受。這里的人有這樣一種說(shuō)法：“明清看北京，隋唐看西安，兩漢看徐州，春秋看淹城”。據(jù)說(shuō)，這也是世界上僅有的三城三河形制的古城淹城從里往外由子城，子城河、內(nèi)城、內(nèi)城河、外城、外城河三城 三河相套組成，這種建筑在世界城市建筑史上是獨(dú)一無(wú) 二的。淹城的來(lái)歷和主人究竟是誰(shuí)，到現(xiàn)在史學(xué)界和考古 界眾說(shuō)紛紜，無(wú)一定論。如今，走進(jìn)淹城，仍然會(huì)聞到二千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)的氣味。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  5、我走過(guò)常州的街市，或許只是匆匆一瞥，況且一切還浸在朦朧的煙雨之中，然而它還是有古城的舊影，也有江南小城那種特有的小橋流水的風(fēng)貌，這樣的風(fēng)貌也只能在離鬧市區(qū)的邊緣之所才能看到。而目睹了常州三寶，這才是我另一份最大的收獲。

常州梳篦，“揚(yáng)州胭脂蘇州花，常州梳篦第一家” ? 制篦業(yè)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其始祖是陳七子，常州篦梳自 魏晉南北朝流行至今已有1500多年的歷史。常州梳篦，昔日為宮廷御用的宮梳名篦，已成為百姓家中每日梳頭潔發(fā)的必需品和收藏品，并且遠(yuǎn)銷國(guó)外。

留青竹刻，也稱平雕，即是用竹子表面一層青皮雕刻圖 案，把圖案之外的青皮鏟去，露出竹肌。留青又稱“皮 雕”，是竹子表面一層薄薄的竹青為雕刻圖案對(duì)象，鏟去 圖案以外的竹青，露出竹青下面的竹肌。

亂針繡， 亂針繡創(chuàng)始于三十年代，創(chuàng)始人為江蘇常州武進(jìn)人，現(xiàn)代女刺繡工藝家楊守玉女士。又名“正則繡”、“錦紋繡”。 是適宜繡制欣賞品的一個(gè)新繡種。因其繡法自成一格，被詡為當(dāng)今中國(guó)第五大名繡。亂針繡主要采用長(zhǎng)短交叉線條， 分層加色手法來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6、一個(gè)故事，就是一個(gè)感動(dòng)；一個(gè)故事，就是一本教科書(shū)。走進(jìn)中華孝道園，數(shù)百個(gè)令人感動(dòng)的故事，數(shù)百條讓你刻骨銘心的人生道理，讓更多的人學(xué)會(huì)了“百善孝為先”。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7、中國(guó)著名的大運(yùn)河，在江蘇常州境內(nèi)呈東南—西北走向。 這段運(yùn)河是隋大業(yè)六年（610年）開(kāi)鑿的江南運(yùn)河的一部分。運(yùn)河的水緩緩流過(guò)，那時(shí)的桅船已劃進(jìn)歷史，遷客騷人也罷，官宦商賈也罷，濟(jì)世大俠也罷，都隨流水逝去。運(yùn)河縱橫千里，見(jiàn)證了繁華和衰落，運(yùn)河五號(hào)的肩頭曾經(jīng)有幾人能扛得起親人的寄托和叮囑，林立的帆船，鬧紅了的江南，早已褪去顏色，運(yùn)河本來(lái)就是流動(dòng)著的天下，曾經(jīng)的傳說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有說(shuō)書(shū)人的點(diǎn)評(píng)，運(yùn)河五號(hào)殷實(shí)地承載著辛勤和汗水，依然忙碌著。

現(xiàn)在它留給我的印象也僅此而已，走過(guò)一段路，停下來(lái)看一看，經(jīng)歷一些掙扎，歷經(jīng)一些滄桑，變得坦然，變得淡定，仍像春天的風(fēng)一樣溫和。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 在短暫的時(shí)間里，我走過(guò)了常州的古典與現(xiàn)化，感覺(jué)中，常熟更像座微縮版的蘇州，不管如何，來(lái)到一座陌生的城市，就像路上遇到一個(gè)陌生的人，有緣才讓我們相遇。