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明 文彭 草書作品

 雨林修養(yǎng)館 2015-06-24

文彭的草書4軸 - 牧馬人 - 牧馬人的樂園

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        文彭(1498—1573)字壽承,號(hào)三橋,別號(hào)漁陽(yáng)子、三橋居士、國(guó)子先生,明湖廣衡山人,系籍長(zhǎng)州(今江蘇蘇州)。文徵明長(zhǎng)子。以明經(jīng)廷試第一,授秀水訓(xùn)導(dǎo)。官國(guó)子監(jiān)博士。工書畫,尤精篆刻,能詩(shī),有《博士詩(shī)集》。

善寫墨竹,老筆縱橫,直入文同之室。亦工山水,所作類父風(fēng),

花果亦佳。精書法,少承家學(xué),初學(xué)鐘(繇)王(羲之),后效懷素,自成一家。晚年全力傾于孫過(guò)庭,篆、隸最見精粹,曾書《古詩(shī)十九首卷》,并有嘉靖三十年(1551)《題仇十洲摹本清明上河圖記》。尤精篆刻,風(fēng)格工穩(wěn),與何震并稱“文何”。原多作牙章,親自落墨,請(qǐng)南京李石英鐫刻。后得燈光石,乃多刻石章,為后世所宗,稱為文人流派印章之“開山鼻祖”。傳世畫作有隆慶六年(1572)作《蘭竹圖》卷,圖錄于《晉唐五代宋元明清書畫集》,《蘭花圖》軸現(xiàn)藏故宮博物院。嘉靖四十一年(1562)作《墨竹圖》軸,自題:“我愛江南小滿天,繁花銷盡竹娟娟。北窗自展南華讀,時(shí)有涼風(fēng)到枕邊。文彭寫寄方壺先生,壬戌端陽(yáng)日?!爆F(xiàn)藏廣東省博物館。亦能詩(shī),著有《博士詩(shī)》。

初學(xué)鐘、王,后效懷素,晚年則全學(xué)過(guò)庭,而尤精于篆、隸。索書者接踵不斷。其父以書名當(dāng)代,然有時(shí)不樂書,雖權(quán)貴人不敢強(qiáng)。彭手不停揮,求者無(wú)不當(dāng)意。工刻印,后人奉為金科玉律。所作多牙章,往往自落墨而命金陵人李文甫鐫之。李善雕箑邊,其所鐫花卉,皆玲瓏有致,彭以印屬之,輒能不失筆意,故其牙章半出李手。彭后在南監(jiān)時(shí)得燈光石,乃不復(fù)治牙,于是凍石之名,始艷博于世。寫墨竹,老筆縱橫,直入文同之室。山水蒼郁似吳鎮(zhèn)。亦善寫花果。卒年七十六。

《明史文徽明傳、明史藝文志、文氏族譜續(xù)集、吳中往哲像贊、明畫錄、無(wú)聲詩(shī)史、圖繪寶監(jiān)續(xù)纂、畫史會(huì)要、詹氏小辨、珊瑚網(wǎng)、式古堂書畫匯考、許谷文國(guó)博墓志銘印人傳、廣印人傳》與何震(字主臣、長(zhǎng)卿,號(hào)雪漁)并稱“文何”。傳世作品有遼寧博物館藏的《小楷赤壁賦》,故宮博物院藏的《行草五律詩(shī)》軸,上海博物館藏有《隸書有美堂記》等19幅隸、行、草書作品,文彭亦擅繪畫,作品不多。

文彭在印學(xué)上的地位要比在書法上高得多,他是公認(rèn)的明清流派篆刻的開山祖師。真正有史料記載第一個(gè)用青田石治印的是明代國(guó)子監(jiān)博士文彭,他在南京任職時(shí),有一天偶遇一位賣青田石的老漢,買下了四筐石頭,回家鋸開一看,燈光下奇石晶瑩剔透,從此他治印不再用象牙而用青田石了。文彭是明代“江南四大才子”之一文征明的長(zhǎng)子,家學(xué)淵博,才華出眾,詩(shī)文、書畫、篆刻均有造詣,被后人尊為我國(guó)篆刻藝術(shù)的開山鼻祖。文彭用青田石治印,結(jié)束了我國(guó)2000多年的銅印時(shí)代,進(jìn)入了以文士為主體、個(gè)性為特征、名家輩出的石章時(shí)代。由于文彭的影響,加上石質(zhì)印章本身具有的優(yōu)越性,以石治印便在文人中很快地流行開來(lái)。 他的篆刻具有”開朝華而啟夕秀”的承上啟下的意義,作品以安逸典雅、沉靜清麗為基調(diào),白文刻意追溯漢法,朱文則取宋元遺風(fēng)而自出新意。文彭還創(chuàng)立了明代的第一個(gè)篆刻流派–吳門派,或稱”三橋派”,該派的健將主要有陳萬(wàn)言、李流芳、歸昌世等。他的篆刻作品,在當(dāng)時(shí)沒有編過(guò)印譜,原作存世極少,而張灝在萬(wàn)歷年間把所藏印編為《承清館印譜》,收有文彭刻的白文印十九方,但這些印章原石,至今未曾發(fā)現(xiàn)。作為書畫地位均很高的兩京國(guó)博,文彭對(duì)篆刻的提倡與參與,對(duì)于初創(chuàng)階段的篆刻藝術(shù),其意義是巨大的。

文彭用凍石刻印,并首創(chuàng)印章邊款,改變了元代以來(lái)板滯纖弱的弊病,恢復(fù)了漢印傳統(tǒng),他和何震提出篆刻應(yīng)以六書為準(zhǔn)則,并努力創(chuàng)作實(shí)踐,取得了空前的成就,開創(chuàng)了文人自篆自刻并與書畫三足鼎立的局面,文人掀起了學(xué)習(xí)篆刻的熱潮。有很多人專學(xué)文彭,后人稱“吳門派”;有些人則學(xué)何震,后人稱“徽派”或“皖派”。

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